? ? ? ? “禮"的范圍涵蓋人類生活的全部：如果用一個(gè)字代表中國古代文化，那么答案非“禮"莫屬?！渡袝?舜典》談到帝舜任用賢臣時(shí)，命伯夷負(fù)責(zé)“三禮"，就是要主管“天地人"三方面的禮儀事務(wù)。這種禮儀在舜之前應(yīng)已存在，亦即舜受帝堯之命攝位時(shí)，首先舉行祭祀大典，其對象包括“上帝、六宗、山川、群神"。六宗為四時(shí)、寒暑、日、月、星、水旱。由此可見，禮的宗教起源十分清楚。

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? ? ? ? “豊”是“禮”的本字。豊，甲骨文（像許多打著繩結(jié)的玉串）（壴，有腳架的建鼓），表示擊鼓獻(xiàn)玉，敬奉神靈。許慎《説文解字》：禮，履也。所以事神致福也。從示從豊，豊亦聲。古文禮。? 而“事神致?！弊匀粚儆谧诮绦袨椤?br>? ? ? ? ? 孔子崇拜周公，周公成文王、武王之德，致治太平，制禮作業(yè)，可以說是周朝開國的實(shí)際控制人，中華文明的奠基人，國民性的締造者。魯國是周公的封國，周禮在魯?？鬃右簧膲粝?，就是恢復(fù)周公之道，日思夜想，夢寐以求，所以他經(jīng)常夢見周公。《論語.述而》“子曰：甚矣吾衰也！久矣吾不復(fù)夢見周公！”承認(rèn)自己有一段時(shí)間沒夢見周公就是衰老的征兆。
? ? ? 《禮記.曲禮》描述了“禮”的全方位作用：
道德仁義，非禮不成；教訓(xùn)正俗，非禮不備；分爭辨訟，非禮不決；君臣、上下、父子、兄弟，非禮不定；宦學(xué)事師，非禮不親；班朝治軍，蒞官行法，非禮威嚴(yán)不行；禱祠、祭祀、供給鬼神，非禮不誠不莊。是以君子恭敬撙節(jié)，退讓以明禮。
? ? ? 由此可見，“禮”涵蓋了個(gè)人修養(yǎng)、社會(huì)生活、政治運(yùn)作、宗教信仰等方面。如果沒有禮，人生何去何從？“一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”——《論語.顏淵》一天能做到克己復(fù)禮，則天下歸仁。克己復(fù)禮這么厲害？只需要一天，就全天下都?xì)w于仁了嗎？不是這樣理解。是說仁在我的心中，我如果能做到了克己復(fù)禮，則天下盡歸入我仁心之中。錢穆說，人心之仁，溫然愛人，恪然敬人。禮則主于恭敬辭讓。心存恭敬，就不會(huì)對人傲慢。心存辭讓，就不會(huì)傷害他人。那天下之大，無不盡歸于我心之仁也。
? ? ? ? 《禮記．經(jīng)解》談到禮教所造成的風(fēng)氣是“恭儉莊敬"，這是不難明白的，但是禮教也有缺點(diǎn)，就是“煩"，由于煩瑣而讓人煩惱。尤其值得擔(dān)心的是：禮可能淪于形式主義，亦即大家行禮如儀，但缺少真誠的心意。
? ? ? ? ? 孔子認(rèn)為，治理國家的上策是：以德行來領(lǐng)導(dǎo)百姓，并禮儀來規(guī)范百姓；如此將使百姓有羞恥心，并且懂得分辨善惡，由此走上人生正途。同時(shí)，孔子也考慮到形式主義的問題，所以他強(qiáng)調(diào)：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？"人沒有真誠的心意，能用禮做什么？又能用樂做什么？真正的化要產(chǎn)生作用，必須由君主開始，上行下效，使人人皆由真誠生主動(dòng)行善的力量。
? ? ? ? 《論語.》：“林放問禮之本。子曰：“大哉問！禮，與其奢也，寧簡；喪，與其易也，寧戚?！绷址?，是魯國人，他看見世人行禮，繁文縟節(jié)太盛，覺得禮的本原，未必如此。所以就問孔子：“禮的本質(zhì)是什么呢？? “大哉問！”孔子贊嘆說，你這個(gè)問題意義重大??！看來是正問到了孔子想說的。
? ? ? ? 禮，與其奢也，寧簡；喪，與其易也，寧戚。
? ? ? ? 易，是熟練的意思。依禮節(jié)而言，與其奢侈繁復(fù)，不如節(jié)儉樸素。就葬禮而言，與其程序熟練，不如哀痛慘怛。
? ? ? 孔子此言，是針對當(dāng)時(shí)魯國的風(fēng)氣。大家拼命追求繁復(fù)的禮儀，追求盛大的排場，卻忘了初心，忘了本質(zhì)。而我們今天則相反，幾十年沒講過禮了，禮儀不是太繁復(fù)，而是都沒了。很多人都很粗鄙，人人都比較粗魯，少數(shù)出類拔萃還有點(diǎn)禮儀的，也還粗糙。
? ? ? ? 有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美；小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也。”——《論語·學(xué)而第一》
? ? ? 比如周公所定宗廟祭祀之禮。正式行祭禮的時(shí)候，按爵位身份排序，誰走前面誰走后面，順序不能亂，這是尊卑上下。觀禮者一看，每個(gè)人地位高低，身份大小，一目了然。
? ? ? ? 之后是宴飲，宴飲敬酒的時(shí)候，同姓兄弟和異姓賓客，相互敬酒，從誰開始呢？每一家從年紀(jì)最小，地位最低的那位剛有資格參加成年人大事的小伙子開始，這樣讓他一進(jìn)來就成為主角，他也找到存在感，也得到表現(xiàn)機(jī)會(huì)，這也能讓長老發(fā)現(xiàn)人才。
? ? ? ? 大宴會(huì)之后，異姓賓客退場，只留下同姓直系親族開家宴。這時(shí)候怎么入座呢？無論職位高低，以年紀(jì)排序，哪怕這族里出了宰相，到這個(gè)環(huán)節(jié)，他也不能坐上位，由年紀(jì)最大的人坐上位，其他按年紀(jì)以此往下排。
? ? ? ? 第一個(gè)環(huán)節(jié)尊爵，第二個(gè)環(huán)節(jié)愛幼，第三個(gè)環(huán)節(jié)尊老，這就是“禮”與“和”。

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