If you are doing your best,you will not have to worry about failure.
如果你竭盡全力，你就不用擔(dān)心失敗。
關(guān)于作者
本書作者蔣勛，是臺(tái)灣著名的畫家、詩人和作家。臺(tái)北中國文化大學(xué)史學(xué)系、藝術(shù)研究所畢業(yè)，現(xiàn)任《聯(lián)合文學(xué)》社社長(zhǎng)。他本人多才多藝，出版過很多介紹東西方美學(xué)的作品。
關(guān)于本書
這本《漢字書法之美》根據(jù)時(shí)間順序，為你講述漢字書法如何集中體現(xiàn)了各個(gè)時(shí)代的美學(xué)，教會(huì)你如何欣賞書法之美。讓你看到一幅作品，不僅能看到表面特點(diǎn)，還能讀懂它背后的美學(xué)特色。作者蔣勛說，這是“寫給每個(gè)中國人的書法美學(xué)”，希望通過這本書“喚醒每個(gè)中國人的書寫記憶”。
核心內(nèi)容
在世界文明中，漢字是一個(gè)非常獨(dú)特的存在，漢字書法更是中國特有的一種藝術(shù)形式，它集中體現(xiàn)了各個(gè)時(shí)代的美學(xué)。在本書中，蔣勛依據(jù)時(shí)間順序，帶領(lǐng)我們欣賞了漢字的起源與發(fā)展，以及各個(gè)時(shí)代的書法之美。在各種書體發(fā)展成熟的過程中，人們對(duì)它的審美在不斷變化，并且越來越多元化。
一、漢字如何從象形文字演變成今天的方塊字
從原始社會(huì)到西漢，漢字從無到有發(fā)展起來。在字形上象形意味比較重，線條比較簡(jiǎn)單，缺少粗細(xì)和形態(tài)上的變化。漢字早期漢字的審美特質(zhì)“破圓為方”，就是從篆書到隸書的過渡。
篆書包括大篆和小篆，大篆又包括刻在獸骨上的甲骨文，以及鑄刻澆筑在青銅器上的金文，還有刻在石鼓上的石鼓文。青銅器在上古時(shí)代是禮器，比較莊重，所以寫在上面的金文也相對(duì)來說比較正式。具體來說，甲骨文比較細(xì)，金文比較粗；甲骨文用筆方折，金文比較圓潤圓轉(zhuǎn)；金文比甲骨文更莊重、復(fù)雜，有一種裝飾性的美。打個(gè)不恰當(dāng)?shù)谋确?，可以說金文是印刷體美術(shù)字，甲骨文是手寫體簡(jiǎn)化字。
秦統(tǒng)一全國后也統(tǒng)一了文字，將小篆定為規(guī)范字體。小篆的線條更加精巧秀麗，它的特點(diǎn)是長(zhǎng)方形字體，線條粗細(xì)一致，筆畫圓轉(zhuǎn)多用圓筆。跟大篆相比，小篆寫起來更簡(jiǎn)單，風(fēng)格更質(zhì)樸有力量。但是小篆太過于規(guī)整，日常生活中快速書寫并不方便，所以下層民眾發(fā)明了一種用毛筆直接書寫的字體——隸書。隸書最大的特點(diǎn)就是“破圓為方”，奠定了未來幾千年方塊字的漢字形態(tài)。
二、書體發(fā)展成熟的過程中產(chǎn)生哪些審美特質(zhì)
各種字體發(fā)展過程中表現(xiàn)出多元紛呈的特色。毛筆的普遍使用讓漢字書法更加多姿多彩，同時(shí)也使得隸書，草書，楷書，行書先后成熟定型。以后的書法只是在表現(xiàn)形式上有些小變化，字體上再也沒有大的創(chuàng)新。
隸書的特色是“波磔”：隸書寫橫的時(shí)候，起筆圓潤，像蠶寶寶的頭；收筆揚(yáng)起上挑，像大雁的尾巴，這一筆就有一波三折的律動(dòng)感。這種風(fēng)格，就叫“波磔”。雖然這種風(fēng)格在后來的楷書中消失不見，但蔣勛認(rèn)為“波磔”作為一個(gè)時(shí)代總結(jié)性的審美符號(hào)，仍然留存在建筑物上。漢代之后的建筑物都有一個(gè)特點(diǎn)，那就是“飛檐”。古代建筑的屋檐，總是拉長(zhǎng)而且翹起的，像飛鳥展翅一樣，輕盈活潑。這個(gè)形態(tài)，跟蠶頭雁尾、一波三折的隸書非常像。
魏晉時(shí)期，一大批知識(shí)分子涌現(xiàn)出來，漢字對(duì)他們來說就不僅僅是抄寫的工具，還多了一種審美意義。其中最有代表性的是王羲之的《蘭亭序》，被譽(yù)為“天下第一行書”。
王羲之的啟蒙老師衛(wèi)夫人衛(wèi)鑠，是晉代著名的書法家和書法理論家，著有書法理論著作《筆陣圖》。翻開《筆陣圖》，我們驚訝的發(fā)現(xiàn)，衛(wèi)夫人并沒有手把手地教王羲之橫怎么寫，豎怎么寫，而是把他帶到高山大海旁邊，讓他從自然風(fēng)景中領(lǐng)悟一筆一畫。比如衛(wèi)夫人用“高峰墜石”來形容“點(diǎn)”這一筆畫，你可以從山上墜落的石頭感受這一“點(diǎn)”的速度和力量。她用“千里陣云”來形容“橫”，你可以從遙遠(yuǎn)地平線上連綿的白云來感受“橫”的伸展，同時(shí)也學(xué)會(huì)開闊的胸懷。通過書法，你可以學(xué)會(huì)感知到一切自然現(xiàn)象的能力。這種教育方法叫做“感知教育”，蔣勛認(rèn)為，這就是書法的美學(xué)意義。
三、書體完備之后，隨著書法之外其他因素的引入而產(chǎn)生的審美變化
隋唐之后一直到清代，字體已經(jīng)發(fā)展成熟，書法向字體多樣性方向發(fā)展。書法家開始追求個(gè)性化表達(dá)，同一字體中通過筆畫、結(jié)構(gòu)、疏密等細(xì)節(jié)的不同，形成多種多樣的風(fēng)格面貌。
唐朝楷書之美，美在法度嚴(yán)謹(jǐn)，代表人物是歐陽詢和顏真卿。同時(shí)，也潛伏著一種對(duì)規(guī)矩的叛逆，那就是草書。草書揮灑自如，狂放不羈，更容易抒發(fā)個(gè)性。草書的代表人物是張旭和懷素，這兩個(gè)人不僅草書寫的灑脫，為人也非常癲狂，合稱“顛張狂素”。
書法是一個(gè)時(shí)代美學(xué)的集中體現(xiàn)，宋代的書法跟水墨山水畫一樣，不再追求宏偉壯大的時(shí)代特色，更專注于自我個(gè)性的表達(dá)自我，追求平淡天真，空靈素凈的意境之美。
元代到清代，文人畫成為主流藝術(shù)，書法與繪畫的結(jié)合更加緊密。藝術(shù)家往往詩詞書畫樣樣精通，他們的作品也更有個(gè)性化。
四、書法藝術(shù)在今天的如何傳承和發(fā)展
漢字書法跟西方抽象藝術(shù)相互結(jié)合，煥發(fā)了新的生機(jī)。
一方面西方抽象的畫，深受漢字書法影響。一些畫家比如克萊因、馬瑟韋爾等，他們的抽象畫作品跟書法的行書或草書有異曲同工之妙。
另一方面，漢字書法也受到了抽象藝術(shù)影響。徐冰把漢字偏旁部首重新組合，產(chǎn)生了《天書》，又把英語跟漢字書法結(jié)合在一起，產(chǎn)生了“方塊英文書法”。書法跟舞蹈也摩擦出了新的火花，云門舞蹈團(tuán)隊(duì)編了一系列以書法為主題的舞蹈，用舞蹈詮釋書法。
金句
1. 甲骨文里，蘊(yùn)含著先民向上天的禱告，以及對(duì)風(fēng)調(diào)雨順的期盼。
2. 以后幾千年里，中國的建筑沒有像西方那樣蓋得更高、更尖，而是把房檐不斷在水平上拉長(zhǎng)，足以看出這種美學(xué)理念對(duì)中國建筑的影響。
3. 衛(wèi)夫人并沒有手把手地教王羲之橫怎么寫，豎怎么寫，而是把他帶到高山大海旁邊，讓他從自然風(fēng)景中領(lǐng)悟一筆一畫。
4. 從它問世之后的一千多年，直到清朝，家家戶戶幼兒學(xué)習(xí)寫字，大多從《九成宮》入手，學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)的規(guī)矩，學(xué)習(xí)橫平豎直的嚴(yán)謹(jǐn)。
