有一期對蔣勛老先生的訪談里，蔣老先生談到了他的財富觀，其中一個觀點讓人印象深刻。他說：我永遠都不會嘲笑富有這件事，因為你沒有窮過，你哪里知道窮多么可怕，窮可以逼到人甚至可以沒有人性。

其實很多人都知道錢有多重要的，特別是對于平凡的大多數(shù)?，F(xiàn)在普遍存在的住房壓力、還貸壓力，本質(zhì)上就是錢不夠，錢若是多，這都不是事兒。大家談到的生孩、養(yǎng)孩子的壓力，教育的壓力，很大程度上也是錢不夠，沒錢為了生小孩耽誤那么長時間，沒錢做那么多產(chǎn)檢產(chǎn)后恢復(fù)，沒錢請月嫂，也沒錢支持孩子學(xué)他可能感興趣的許多東西。這就是現(xiàn)實。

關(guān)于這個事，脫口秀大會上還有一個段子，程璐說很多人養(yǎng)狗很困擾的一個事情就是遛狗，然后他說，這件事很簡單，買狗的時候配套別墅。他還提到，我們等公交的時候，想坐的那輛公交總是剛剛走，讓人很心煩，問題的關(guān)鍵很簡單，沒錢，不然直接自己買一輛，或者就在公司附近買套房子，甚至你還可以選擇在家辦公。雖然是脫口秀大會的段子，但是也多少是我們的心聲。

但是關(guān)于“沒有經(jīng)歷物質(zhì)缺失的痛苦，你永遠不知道錢有多重要”這個事情的理解，可能并不是我們想像的那么簡單。

[if !supportLists]1.?[endif]馬斯洛需要層次理論說，人的需要的滿足層級是生理需求、安全需求、愛與歸屬感、尊重、自我實現(xiàn)。

我們每個人都有著許多層次的需求，但是對于更高層次的需求，一定是在滿足低層次需求的基礎(chǔ)上。你可以一時餓著肚子談?wù)撛姼杌蛘哌h方，但是天天餓著肚子，甚至遭受饑荒，恐怕這個時候你是沒有精力去談?wù)撃切└钜獾臇|西，你需要活著，就需要先滿足自己的生理需求，需要用金錢獲取食物填飽肚子。這就是最真實的情況。

[if !supportLists]2.?[endif]物質(zhì)世界的滿足能為我們追求精神世界提供保障。

中國古代有一種文化風潮，但凡文人墨客都喜歡拜為某某大師或官家的門客，自此自身衣食也會有一定保障。偶爾你也能看到幾個窮困潦倒的文人才子，但是在他的一生中都還是會多多少少接受他人的資助，這樣才有繼續(xù)創(chuàng)作下去的革命本錢。這個道理很簡單，你連自己的溫飽都解決不了，家里妻兒都養(yǎng)不活，你哪里來的那么多時間精力去專心研究和創(chuàng)作呢。

到了現(xiàn)代，很多優(yōu)秀的人才能夠越來越優(yōu)秀除了與自身的努力有關(guān)，與物質(zhì)條件的充裕也不無關(guān)系。比如，你沒有足夠的金錢，你沒有辦法讓自己的子女接受更多更專業(yè)的培訓(xùn)，甚至如果想要繼續(xù)深造考研、讀博都是需要資金的支持，更不要說出國留學(xué)。

現(xiàn)代世界的貧困，已經(jīng)不僅僅是物質(zhì)的貧困，還有由物質(zhì)衍生出的精神世界的貧困，以及后續(xù)增長的無力。

[if !supportLists]3.?[endif]物質(zhì)的缺乏可能形成代際貧困

BBC有一個紀錄片，叫《人生七年》，這部記錄片選擇了14個不同階層的孩子進行跟蹤拍攝，每七年一次。這些孩子來自不同的階層，有的來自上層社會的精英家庭，有的來自普通的中產(chǎn)階級，還有在孤兒院長大的貧民。他們花費了55年的時間來記錄這14個孩子的人生軌跡，就是為了探討一個話題：不同階層的人在未來是否改變自己的出生。

結(jié)果你猜怎么樣？

雖然我們不想承認，但事實就是：基本上一致。原有階層的小孩長大后也很難跳出自己的階層，貧窮的仍然貧窮，平凡的依舊平凡，富有的仍是富有。

所以，你很難忽視錢的力量，很難忽視它作為社會資本對于人成長環(huán)境中起到的作用。這種階層的固化，也讓我們品嘗到了物質(zhì)的缺乏，競爭機會的缺乏。

[if !supportLists]4.?[endif]我們又該如何去看？

雖然說階層的固化很難改變，但并非不可改變。通過《人生七年》，我們也看到一些人通過自己的努力，改變了自己的階層，從普通走向了精英，他要付出很多的努力，這種成功的幾率也很小，但是值得一試。

我們要達成自己精神的深化，甚至是自我實現(xiàn)，在某種程度上也需要我們正視物質(zhì)的力量，這種正視既是動力也是助力。