奉魁承杓

奉魁承杓，與前述"鉤河摘洛"，有異曲同工之妙。也是"動(dòng)名動(dòng)名"范式。

奉：信奉。承：傳承、繼續(xù)。奉魁承杓，借指學(xué)問高深，能窮究宇宙變化之理，參悟人生和學(xué)問的彀要，可流芳千古。

辜鴻銘先生之學(xué)問，可謂奉魁承杓

北斗七星，按其順序排列，依次為：第一天樞,第二天璇,第三天璣,第四天權(quán),第五玉衡,第六開陽,第七瑤光。第一至第四為魁，第五至第七為杓。魁杓sháo，合并就是北斗。

魁杓：北斗七星

北斗七星，在我國文化、生活中，占據(jù)著極為重要的地位，道教、堪輿家，幾乎將北斗視為神明，陰陽五行、時(shí)令日辰、天道災(zāi)應(yīng)，莫不與之有關(guān)，堪輿家"以其魁杓之所指二十八宿為吉兇禍福"。我國農(nóng)耕文明中的四季，與北斗密切相關(guān)，遠(yuǎn)古開始，先民便以北斗區(qū)分四季："斗柄指東，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬。"如今我國的導(dǎo)航系統(tǒng)，也是以它命名。

北斗導(dǎo)航系統(tǒng)

光緒庚寅科探花吳蔭培，是蘇州吳縣大文人（跟他相比，現(xiàn)在的多數(shù)網(wǎng)紅只是小丑），他有一副對(duì)聯(lián)："奉魁承杓垂后不朽，鉤河摘洛為學(xué)者宗。"大意是說：教師的事業(yè)，像恭敬捧托著的北斗七星在閃亮，流傳千古而不朽；教師的學(xué)識(shí)如黃河、洛水豐沛的水源，可為學(xué)者的宗師。

奉魁承杓垂后不朽，鉤河摘洛為學(xué)者宗

饒宗頤也曾書寫過一副對(duì)聯(lián)，極具氣勢(shì)："通神達(dá)明應(yīng)運(yùn)挺度，鉤河擿洛奉魁承杓。"，其中，應(yīng)運(yùn)：順應(yīng)時(shí)勢(shì)，順應(yīng)期運(yùn)。挺度：為"支撐"之意。

通神達(dá)明應(yīng)運(yùn)挺度，鉤河擿洛奉魁承杓

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