大觀園是綜合南北的芳韶風(fēng)物，創(chuàng)造出這么一個(gè)極樂園。

第十六回賈府營造大觀園，書中寫道：“全虧一個(gè)老明公號(hào)山子野者，一一籌畫起造。賈政不慣于俗務(wù)，只憑賈赦、賈珍、賈璉、賴大、來升、林之孝、吳新登、詹光、程日興等幾人安插擺布。凡堆山鑿池、起樓豎閣、種竹栽花一應(yīng)點(diǎn)景等事，又有山子野制度。下朝閑暇，不過各處看望看望，最要緊處和賈赦商議商議便罷了?！?/p>

這個(gè)“山子野”的歷史原型究竟是誰呢？

明末清初上海松江有三位著名園林大師。

施紹莘（1588—約1627），字子野，號(hào)峰泖浪仙，上海松江人。有俊才，懷大志，因?qū)以嚥坏冢谑欠爬寺暽?。建園林，置絲竹，每當(dāng)春秋佳日，與名士隱流遨游于九峰、三泖、西湖、太湖間。他興趣廣泛，除經(jīng)術(shù)、古今文外，還旁通星緯輿地，善音律，一生所作以散曲及詞著名，有《秋水庵花影集》傳世。

張南陽（1517—1596），又名張山人，上海松江人。始號(hào)小溪子，更號(hào)臥石生。張南陽的父親是位畫家，他從小耳濡目染，在繪畫上很有天份。后來，張南陽對(duì)筑園頗感興趣，常以一個(gè)畫家的手法來表現(xiàn)園林之美。據(jù)陳所蘊(yùn)的《張山人傳》記載，經(jīng)南陽疊的假山，競可做到隨地賦形，千變?nèi)f化，巧奪天工，如同自然。他擅長運(yùn)用無數(shù)大小不同的黃石，將它組成一個(gè)渾成的整體，具有真山真水之氣勢。張南陽晚年有三大杰作：豫園、弇山園、日涉園。

張南垣（1587—1671年），名漣，字南垣。上海松江人，中年后遷居嘉興。他從小有繪畫天賦，師從董其昌學(xué)畫，良好的繪畫功底為張南垣日后的疊石造園生涯打下了深厚的基礎(chǔ)。他將畫理融于園治，每置一景，常常別出心裁，巧奪天工，宛如山水圖畫一般，從此聲名鵲起，江南不少名園就出自他手。從順治到康熙年間，他先后在松江、嘉興、江寧、金山、常熟、太倉一帶筑園疊山，史書記載由他營造或參與督造的名園有十余處。除無錫寄暢園外，太倉的南園和西園，嘉興煙雨樓的假山，蘇州的東園，山東濰坊的偶園，上海的豫園，以及皇家園林暢春園、靜明園、清漪園和京城西苑中南海等處假山，都是他的代表作。 張南垣是繼張南陽之后又一園林大家，張南陽建造園林的特點(diǎn)是石包土，而張南垣的特點(diǎn)是土包石，更加渾然天成，這正是《紅樓夢》大觀園的特色：見水，見木，見月，石頭是個(gè)點(diǎn)綴。張南垣是吳梅村的朋友，吳梅村曾寫幾首詩調(diào)侃張南垣，并且為其寫了《張南垣傳》。

《紅樓夢》第十六回提到的“老明公山子野”很明顯是兩個(gè)園林專家名字的組合：“山”為“張山人”張南陽，“子野”是施紹莘的字“子野”，獨(dú)獨(dú)少了與南園、梅園、寄暢園有直接關(guān)系的張南垣，可見吳梅村故意抹煞張南垣的功勞，也是有意為張南垣的子孫避禍。如果有文字獄的話，下獄的是張南陽、施紹莘的嫡系，可見吳梅村對(duì)朋友之愛護(hù)也。退一步說，就是清朝當(dāng)局查到了張南陽、施紹莘，他們早已經(jīng)過世，也對(duì)其子孫無大礙也，可見吳梅村之用心良苦，真真“天下第一苦人”也！

（轉(zhuǎn)）