魏晉南北朝時期政局更替頻繁，民不聊生，有志之士無用武之地，誠如阮籍所嘆“時無英雄，使豎子成名”。在這樣的亂世中，文化藝術(shù)卻得到了長足發(fā)展，人的思想與氣質(zhì)似乎超越了道德的束縛而獨立了出來，出現(xiàn)了很多頗具風(fēng)采與個性的人物。

以嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸組成的竹林七賢自然是魏晉風(fēng)流中濃墨重彩的一筆，以謝安、王羲之、王徽之等人為代表的蘭亭名士也是其中重要的組成部分。

什么是魏晉風(fēng)流的精神呢？在我看來，外在的表現(xiàn)也許是曠達、瀟灑、任性不俗，內(nèi)在的底蘊其實是玄妙、率真又深情的。

樹猶如此，人何以堪！

也許是亂世所限，人們對生死問題、時光易逝都有著更深的體悟。即使是南征北戰(zhàn)的軍事家，也很愛發(fā)感慨。比如東晉的政治家、軍事家，晉明帝的駙馬桓溫，他戰(zhàn)功累累，獨攬朝政十余年，幾乎可以操縱廢立，這樣一個老謀深算的政治家軍事家，看到柳樹，也禁不住感慨：

桓溫北征，經(jīng)金城，見年輕時所種之柳皆已十圍，慨然曰：“樹猶如此，人何以堪！”攀枝執(zhí)條，泫然流淚。

桓溫常年征戰(zhàn)，見到年輕時種下的柳樹已有十圍粗，禁不住感嘆時光易逝，滄桑幾何，金戈鐵馬的男兒竟然在柳樹前流下了熱淚。

溫酒來！

桓溫的兒子桓玄也是一位將軍，某次，桓玄請一王姓將軍飲酒。這王將軍喝酒不能喝冷酒，頻繁吩咐左右：溫酒來！溫酒來！桓玄突然就潸然淚下。王將軍看見這情形，就想回去。

桓玄為什么突然哭了呢？因為此時他的父親桓溫已經(jīng)不在人世，一個溫字讓他想起了父親，于是情不自禁地以手巾掩淚。這就是魏晉人的真性情的自然流露。這一段在《世說新語》里是這么記載的：

桓南郡被召作太子洗馬，船泊荻諸，王大服散后已小醉，往看桓?；笧樵O(shè)酒，不能冷飲，頻語左右:“令溫酒來!”桓乃流涕嗚咽，王便欲去?；敢允纸硌跍I……

百感交集

衛(wèi)玠是魏晉時期著名的美男子，也許是經(jīng)常生病的緣故，衛(wèi)玠的感情特別細膩豐富?！鞍俑薪患边@個成語就是從衛(wèi)玠處而來。

衛(wèi)洗馬初欲渡江，形神慘悴，語左右云：“見此芒芒，不覺百端交集，茍未免有情，亦復(fù)誰能遣此！”

衛(wèi)玠曾做過太子洗馬這種官，當(dāng)時戰(zhàn)亂頻發(fā)，渡江之時，形容憔悴，跟旁邊的人說：“看見如此浩瀚渺茫的河水，真有如百種感觸交織在一起。但凡有點感情的人，誰能排遣掉這些憂愁呢？”

何可一日無此君！

王徽之，字子猷，蘭亭名士，是書圣王羲之的兒子。他是個非常有生活情趣的人，尤其喜歡竹子。某次，他去別人家里暫住幾天，也要仆人去種竹子。有人就問他：你就住幾天而已，何必這么麻煩呢？王徽之感慨一番，說到：何可一日無此君？

這是把竹子當(dāng)做一種特殊的生命存在，甚至到了一日不見都不行的地步。

《世說新語·言語》記載了這個典故：

王子猷嘗暫寄人空宅住，便令種竹?；騿枺骸皶鹤『螣?！”王嘯詠良久，直指竹曰：“何可一日無此君！”

乘興而行，興盡而返

還是這個王徽之，某夜大雪初停，月色清朗，見此良辰美景，突然想起了好友戴逵，而戴逵此時遠在他鄉(xiāng)，王徽之就乘著小船去找人家。乘船一夜才到戴逵那里，沒有進去就回家去了。真是好不任性！

別人就問他，大老遠跑來，卻不進去，為什么呢？他答道：本就是乘興而來，興盡而返，何必一定要見到他呢？

原文記載如下：

王子猷嘗居山陰，夜雪初霽，月色清朗，四望皓然，獨酌酒詠左思《招隱詩》，忽憶戴逵。逵時在剡，便夜乘小船詣之，經(jīng)宿方至，造門，不前而返。人問其故，徽之曰：“本乘興而行，興盡而返，何必見安道耶？”

每一相思，千里命駕

王徽之乘興而行興盡而返，是一段佳話。其實這種任性的深情在魏晉名士中并不少見。竹林七賢之首嵇康也是這樣。

《世說新語﹒簡傲篇》中，有這么一段話：

嵇康與呂安善，每一相思，千里命駕。

嵇康與呂安關(guān)系很好，每次想起來，即使遠在千里之外，也馬上驅(qū)車前往。人生能遇到這樣的知己，也真是不枉活一世了。

一手持蟹螯，一手持酒杯

魏晉名士們大多都很愛飲酒，阮籍一家人連酒杯都不要，干脆對著酒缸共飲，喝到興處，竟然與群豬共飲。

著名的飲壇北斗劉伶嗜酒如命，喝酒了裸奔也不管不顧。有一位叫王佛的名士曾經(jīng)感嘆：三日不飲酒，覺形神不復(fù)相親。

《世說新語》記載了畢茂世的一段話，這大概也是許多人的人生理想吧：

畢茂世云：一手持蟹螯，一手持酒杯，拍浮酒池中，便足了一生。