緣起
通過某位作家，得知了成都文殊院的禪修營活動(dòng)。佛教對我而言有某種不可思議的吸引力，這樣一個(gè)親近善知識(shí)，更重要的是遠(yuǎn)離手機(jī)的體驗(yàn)，好希望自己也能去參加。六月份看到禪修營的報(bào)名鏈接，便嘗試著提交了申請。無限感恩的是，我被錄取了。收到禪修營面試成功的短信后，當(dāng)即訂了深圳往返成都的機(jī)票?？傆X得很多事情是必須靠一點(diǎn)點(diǎn)沖動(dòng)的幫助才能完成的，就這樣，我獨(dú)自一人前往蜀地。
第一天的成都下著雨，報(bào)到后領(lǐng)了兩套衣服，一個(gè)牌牌，一個(gè)背包，里面放著風(fēng)油精，筆，扇子，還有兩本書。
初遇
200多個(gè)營員被分為十二個(gè)小組，我被分到布施組，每個(gè)組都有一到兩位輔導(dǎo)員，下午輔導(dǎo)員師兄（內(nèi)地的寺院無論男女都互稱為師兄）帶領(lǐng)我們介紹文殊院每一尊佛菩薩的歷史，教會(huì)我們?nèi)绾握_禮佛和上香，以及如何在齋堂用餐。
飲食之思
在齋堂用餐是必須止語的，會(huì)有義工師兄過來幫忙添菜添飯，如果有多一點(diǎn)、少一點(diǎn)、稠一點(diǎn)、稀一點(diǎn)等需求，則通過相應(yīng)的手勢來表達(dá)，用餐需端碗，盡量不發(fā)出聲音。看到師父們進(jìn)來了要起身合十，用餐前要唱二時(shí)臨齋儀，師父們開始用餐了才可以動(dòng)筷子。
寺院的晚餐稱之為藥石，我也不曉得是為什么，不過前幾天無意間看到了百度百科才知曉了。
“二時(shí)臨齋儀”在佛門中俗稱“供養(yǎng)偈”和“結(jié)齋偈”，是出家人在早齋和午齋前必須念誦的偈咒。出家人之所以在早、午齋時(shí)念誦這些供養(yǎng)偈咒，是因?yàn)?，佛制出家人早上、中午可以用齋，而晚上是餓鬼進(jìn)食的時(shí)刻，出家人在此時(shí)是不準(zhǔn)用齋的。由于餓鬼沒有食物可吃，如果僧人晚上用齋，吃飯時(shí)的碗筷之聲會(huì)令餓鬼生起瞋恨心，加重他們的罪業(yè)。因此，佛制出家人要過午不食。出家人晚上不進(jìn)食，是為了憐憫?zhàn)I鬼，培養(yǎng)慈悲心。不過，佛教傳入中國以后，由于很多叢林都實(shí)行“農(nóng)禪并重”的生活方式，倡導(dǎo)“一日不作，一日不食”的佛教優(yōu)良傳統(tǒng)，出家人如果只吃兩頓飯，在體力上消耗太多，不利于身體健康。于是，很多寺院允許出家人用晚餐，但必須生起慚愧心，將晚餐視為“藥石”，即用于延續(xù)生命的醫(yī)藥，晚餐不念供養(yǎng)偈語。
文殊院的飯菜很好吃（如果少放點(diǎn)油就更完美啦～）早餐的花生粥簡直是人間美味，也是我起床的動(dòng)力??！齋堂掛著“食存五觀”的牌匾。即在進(jìn)食時(shí)，要做如下觀想：
一、計(jì)功多少，量彼來處；
二、忖己德行，全缺應(yīng)供；
三、防心離過，貪等為宗；
四、正事良藥，為療形枯；
五、為成道業(yè)，故受此食；
"五觀若明金易化，三心未了水難消。"
日程上的用餐時(shí)間是半個(gè)小時(shí)，私以為也許還能再適當(dāng)延長一些，如果每一口食物都咀嚼三十下的話，那應(yīng)該需要將近一個(gè)小時(shí)吧。試過在日常生活中刻意放慢進(jìn)食速度，增加咀嚼的次數(shù)，認(rèn)真仔細(xì)感受食物的滋味。那種感覺很奇妙，因?yàn)槁聛砹?，所以能更加清楚地聽到身體的聲音。紅塵中的生活比寺院里有更多自主權(quán)，我們可以相對自由地選擇自己喜歡的食物，而那些重口味的食物只有在所謂“大快朵頤”的時(shí)刻才能帶來味覺上的快感，在慢下來細(xì)細(xì)咀嚼的時(shí)候，會(huì)發(fā)現(xiàn)調(diào)味料的味道已早已覆蓋了食物本身，而且并沒有以前認(rèn)為的那么好吃。最近幾次和同事一起吃午飯，我都學(xué)著這樣保持正念，慢慢咀嚼。不玩手機(jī)是對吃飯最大的尊重，以致于同事還問我是不是忘帶手機(jī)了，好像在現(xiàn)代人看來，手機(jī)也是一道不可缺少的下飯菜吧。左手滑動(dòng)屏幕，右手拿著勺子，胡亂地往嘴里送食物，很匆忙地解決完一餐，食不知所味，也是我以前的真實(shí)寫照。當(dāng)然寺院里面沒有手機(jī)玩，最基本的要求就是止語和不能浪費(fèi)食物。在物質(zhì)充裕的今天，我們變得越來越挑剔，喜歡的食物可以吃到肚皮撐，不喜歡的食物一口也不會(huì)碰，面對眼前這個(gè)餐盤，我們很難在內(nèi)心真正地升起感恩、珍惜以及敬畏。在外用餐，可能會(huì)因?yàn)槊孀拥鹊仍螯c(diǎn)了超出自己飯量的食物，每一天，每一家餐廳，都會(huì)有不計(jì)其數(shù)的食物遭到浪費(fèi)。這個(gè)時(shí)代什么都好似快餐一樣，什么都可以很快速得到，也可以很快速拋棄，我們從未停止忙碌和焦慮，好像永遠(yuǎn)都有幾百件事情等著我們?nèi)プ?。我們從未好好活在?dāng)下的每一個(gè)剎那。身體在這里，腦海里卻浮現(xiàn)出各種其他的念頭，為過去之事后悔或者驕傲，對未來之事?lián)鷳n或者期待，我們和這些念頭不停交配，然后又產(chǎn)生了更多的念頭，就這樣我們被念頭所牽引，內(nèi)心失去了原本的澄清。
梵音動(dòng)人
晚上亦果法師教我們唱佛歌，好喜歡三寶歌，哪怕現(xiàn)在離開了也反反復(fù)復(fù)聽了十幾次。
以前在網(wǎng)易云看到一位女生的評(píng)論，說她痛經(jīng)的時(shí)候聽了《心經(jīng)》之后好像變得沒那么痛了，平時(shí)很喜歡聽佛教歌曲，用樂曲的形式傳頌佛經(jīng)也是也是一種方便法門。
早課
凌晨四點(diǎn)半，義工師兄們就過來敲門叫我們起床了。五點(diǎn)十五在樓下集合，匆匆洗漱完便下樓排隊(duì)。天還未亮，空氣有些許微涼，月光如水傾灑墻壁上，我喜歡夜晚勝于白天，所以這暗暗的天空也是我極喜歡的時(shí)刻，大部分師兄都已經(jīng)排好隊(duì)。我們念完發(fā)愿文之后便前往文殊閣做早課。
“請收攝身心，手結(jié)彌陀印?！?br>
這是每次集合出發(fā)的時(shí)候輔導(dǎo)員都會(huì)跟我們講的一句話，在離開后多日后耳邊也時(shí)常想起它。它不單單是一種留于表面的儀式，更重要的它讓我們內(nèi)心更加堅(jiān)定，好好走路，而不是像平時(shí)揮舞雙臂那般散漫和無謂。路兩旁亮著暖黃色的燈光，二百多號(hào)人就這樣井然有序地安靜前行，前所未有的體驗(yàn)。早課就是跟著法師誦經(jīng)，記得亦果法師對我們說，僧人們每天早起做早課的意義是什么呢，就是要讓我們鼓勵(lì)自己，警醒自己，圓滿自己。
第三天輪到我們組在神圣的大雄寶殿做早課，大雄寶殿并不會(huì)一直對外開放，禪修營期間也只去過這么一次，乃殊勝光陰。我們提前到達(dá)大殿靜候師父們，我在最后一排，我看到醫(yī)療組的一位義工師兄正在閉目合十念經(jīng)，那種對三寶無盡的信仰和虔誠令人動(dòng)容，不由隨喜贊嘆。
后來師父們來了，雖然經(jīng)咒太快并不能很好地跟上，但每一位師兄都無比認(rèn)真地跟著念。雖然也完全無法理解經(jīng)咒的含義，但念著念著不知為何就落下了眼淚，并不是那種悲傷的情緒，就是毫無理由地想要落淚，我想在很久很久以前，我一定聽聞過佛法，才會(huì)在彼時(shí)再次感受它無量的慈悲。
抄經(jīng)
一直都清楚自己不夠有耐心，可能我表面給人的感覺偏向平穩(wěn)清靜，但事實(shí)上這是一種錯(cuò)覺。比如像抄經(jīng)這種事情，就很暴露自我。毛筆字幾乎零基礎(chǔ)，寫得很慢也不好看，在抄心經(jīng)的過程中，覺察到自己內(nèi)心巨大的急躁，所以做不好就很喪氣，然后繼續(xù)惡性循環(huán)。還好旁邊何師兄跟小魚兒師兄的指導(dǎo)，她們都寫得特別棒，最終我還是耐著性子慢慢地完成了。完成比完美更重要吧，盡力就好了。文殊院發(fā)的扇子是空白的，上面有“文殊空林”以及宗性大和尚的印章，法師說我們可以在上面寫上自己想寫的內(nèi)容，雖然毛筆字很丑，但是一想到是自己親手寫的，似乎多少增添了意義。于是寫了“歡喜”二字，經(jīng)由師兄提醒，才發(fā)現(xiàn)倒過來讀亦是“喜歡”。回深時(shí)也送給了喜歡的人。??
晨鐘暮鼓
大家都聽過“晨鐘暮鼓”這個(gè)詞，包括我在內(nèi)應(yīng)該很多人都會(huì)理解為早晨敲鐘傍晚擊鼓，而事實(shí)上，兩個(gè)時(shí)間段都會(huì)有敲鐘和擊鼓，不同的是，早晨是先敲鐘再擊鼓，而傍晚則相反。
在大殿前，法師帶著我們唱《暮鐘偈》，當(dāng)唱到“干戈永息 甲馬休征，陣敗傷亡 俱生凈土，飛禽走獸 羅網(wǎng)不逢，浪子孤商 早還鄉(xiāng)井，無邊世界 地久天長”的時(shí)候突然特別想哭，連聲音都變得顫抖了。佛法，不過是讓我們內(nèi)心都回歸本來的面目，讓這個(gè)世界回歸本來的面目。
禪修
在這里體驗(yàn)過三次打坐禪修，非常丟人的是，每次都毫無例外地失敗了，別人是入定而我是入眠.... 睡得很香……記得有次坐禪又不小心睡著了，熟睡后差點(diǎn)向后倒下，然后害得后面的黃師兄一直笑哈哈哈哈…
禪修和冥想類似，就是要放下腦海里那些雜七雜八的念頭，放空自己。我的雜念太多，也沒有掌握好方法，不過我也好想要進(jìn)入這樣一種狀態(tài)，去體會(huì)那種沒有任何念頭的澄明，現(xiàn)在每天刻意去練習(xí)，希望會(huì)有一定的進(jìn)步。
傳燈
傳燈是每屆禪修營都會(huì)有的項(xiàng)目之一?！毒S摩經(jīng)》中說：“譬如一燈燃百千燈，冥者皆明，明終不盡。”把佛法一代代的傳承下去，傳法于他人，如同燈燈相傳、心心相印，故名傳燈。
師父跟我們講了貧女難陀供燈給佛陀的故事，其實(shí)無論供養(yǎng)的物資價(jià)值幾何，以清凈心為眾生發(fā)大愿是最為重要的，貧女難陀省吃儉用湊錢買了酥油燈供奉給佛陀，并發(fā)大愿希望這盞燈能去除天下眾生內(nèi)心的無明黑暗，也正因?yàn)槿绱?，這盞燈連擁有無邊神通的目犍連都無法熄滅，最終貧女難陀也跟隨佛陀證悟成佛，佛號(hào)燈光如來。
200多個(gè)營員都一一從師父手中接過蓮花燈，一路上唱誦著“南無本師釋迦牟尼佛”。兩旁站滿了信眾，他們也自發(fā)點(diǎn)著燈，或者合十，或者一起唱誦著佛號(hào)。在那個(gè)時(shí)刻，無論男女老少的信眾們，每個(gè)人都懷著無上的虔誠，而我也有如鯁在喉的情緒壓抑著，想要落淚。天色漸暗，蓮花燈變得更加明亮了，我恭敬地端著蓮花燈，小心翼翼地保護(hù)著它，祈禱它永不熄滅。
繞了一圈的文殊院，回到文殊閣樓下，義工師兄們幫忙把蓮花燈擺成了蓮花的形狀，還有本期禪修營的主題“心海澄清”四個(gè)字。
排練節(jié)目
本次禪修營分為12個(gè)組，只有6個(gè)組能夠通過篩選獲得在閉營式上面表演節(jié)目的機(jī)會(huì)。我們布施組表演的節(jié)目是合唱歌曲+舞蹈，只唱了幾句就通過了面試，真的很驚喜！小妹妹曾師兄的舞蹈超棒的，雖然我們?yōu)榱俗尯铣鼌f(xié)調(diào)找拍子費(fèi)了一些功夫，但是一切都是值得的。正式表演時(shí)，由于擔(dān)心忘詞，還偷偷把歌詞夾在前面付師兄背面的衣服上，雖然會(huì)有點(diǎn)怯場，但還好我在第二排，不用直接面對觀眾。那天是農(nóng)歷六月十九，恰逢觀音菩薩的成道日，而我們表演的曲目剛好是《觀音菩薩偈》。是碰巧又不是碰巧，感恩我們的福報(bào)。想說《觀音菩薩偈》真的很好聽，幾天之后還有師兄在群里面詢問我們那天合唱的歌曲名字。
行腳高堂寺
高堂寺位于成都市大邑縣，我們有幸得以外出參觀。經(jīng)過一個(gè)多小時(shí)的車程，終于抵達(dá)。淅淅瀝瀝下著小雨，道路有些許泥濘，我們在義工師兄和輔導(dǎo)員師兄們一聲聲注意安全的叮囑中緩慢前行。高堂寺在山上，需要爬山前行。
有幸和高堂寺的住持濟(jì)重法師一起合影留念，無限感恩。生平第一次遇到如此慈悲莊嚴(yán)之人，雖然語言不通，無法完全理解法師的開示，眼淚卻一直掉個(gè)不停。不明白為什么，也許有些冥冥之中的緣分。學(xué)習(xí)佛法，熏陶佛法，就一定會(huì)有如此祥和的威儀，每個(gè)眾生都會(huì)想要親近。
高堂寺的齋食也很好吃?。?br>
嗯，寺院里面的物資都是十方信眾供養(yǎng)的，千萬不可以浪費(fèi)。要全部吃完哦～
盡管高堂寺地理位置很偏僻，但它的香火鼎盛，行腳那天，有很多游客信眾前來參拜。高堂寺經(jīng)歷了很多歷史的動(dòng)蕩和變革，所幸在師父們的努力下還是保留了下來，珍貴的文物和佛像很多都已經(jīng)遺失了，濟(jì)重法師笑著說寺廟沒有什么寶貝了，很多留下來的千年古樹就是寶貝。
法師開示
有幸閱讀過不少關(guān)于佛教的書籍，所以在法師們開示（講授說法）的時(shí)候我都認(rèn)真聽講和做筆記。如光法師講到娑婆世界猶如三界火宅，一群孩童在被大火熊熊燃燒的房子里面玩耍，全然不知危險(xiǎn)正在靠近，不由心生恐懼。我們追求的事物好似在刀刃上舔蜜，而佛法的意義，就是看見蜜的同時(shí)也要看得見刀。無明眾生皆苦，苦是對自我的根本執(zhí)著，我執(zhí)不破，則無明不破。治海大和尚也反復(fù)強(qiáng)調(diào)了一個(gè)觀點(diǎn)，一念一輪回，哪怕沒有在行動(dòng)上做惡，可是每一個(gè)起心動(dòng)念也會(huì)變成種子存入阿賴耶識(shí)里面（類似于心理學(xué)里面提到的潛意識(shí)），所謂“種子生現(xiàn)行，現(xiàn)行熏種子”，兩者是相互依存的關(guān)系。
佛法講因果，“你現(xiàn)在所擁有的一切都是你的選擇”。“欲知前世因，今生受者是，欲知后世果，今生作者是”。因果輪回，真實(shí)不虛。果報(bào)可怕嗎？大家都害怕不好的結(jié)果，擔(dān)心自己沒有辦法處理和面對這些不好結(jié)果所帶來的問題，而僅僅擔(dān)心結(jié)果是沒有用的，應(yīng)該從根源就開始去解決，所謂“菩薩畏因，眾生畏果”，謹(jǐn)慎自己的身口意，真誠不造作，才能在因這一方面做到問心無愧，而果就隨緣好啦。
很多人會(huì)覺得佛教傳遞的思想悲觀而消極，所謂的隨緣是不思進(jìn)取的代名詞，其實(shí)佛教并不反對積極向上，“因上努力，果上隨緣”，對結(jié)果不過分執(zhí)著，才是佛教真正提倡的。曾國藩也說過類似的話，“莫問收獲，但問耕耘?！?/p>
最后一天是慧因法師的開示，他引用了阿德勒《自卑與超越》這本書的內(nèi)容。以前我常常悲觀地認(rèn)為人生毫無意義，即使有意義也是我們強(qiáng)行賦予的，而阿德勒告訴我們，人生的解讀方式?jīng)Q定了生命的朝向，雖然有令我好受一點(diǎn)，但并不能完全排解困惑。后來法師提到了無常，雖然我也明白“諸行無常”，它存在于生命的每一個(gè)時(shí)刻，我們無法提前預(yù)知或者改變。所以，在這無常的世間追求快樂或者躲避痛苦并不是我想要的，我只想修煉自己擁有能夠接納無常的平和的內(nèi)心。而卻沒有把它與人生的意義聯(lián)系在一起，直到慧因法師說，因?yàn)闊o常，人生才有意義。不由得豁然開朗。是啊，如果我們能未卜先知，如果我們能永生不死，那樣的人生才更加沒有意義呢。正是無常的存在，我們才有機(jī)會(huì)去創(chuàng)造更多的可能性，人浮于世，沒有什么是可以永遠(yuǎn)擁有的，因?yàn)椴恢烂魈旌鸵馔饽膫€(gè)會(huì)先來，所以我們才會(huì)更加珍惜當(dāng)下，珍惜身邊的人和物。
無限感恩法師們的開示??！
離別是為了下一次的重逢
六天五夜很快就過去了，終于到了要說再見的時(shí)候，知道自己會(huì)哭，只是沒有預(yù)料到哭得比想象中厲害。尤其是在結(jié)營式上看到義工師兄們的視頻，他們的體貼入微，不辭辛苦不求回報(bào)，是我此前從未了解和想象的。明明我們是去體驗(yàn)僧人生活的，可是卻有種度假住酒店的感覺，入住前幫我們整理好床鋪，擦拭桌子，入住后每天幫我們每個(gè)寢室扔垃圾，飲水機(jī)的水不夠所有人喝，便提著好幾個(gè)熱水瓶一趟趟往開水房里面加水，晚上提醒我們熄燈睡覺，早晨先于我們起床以叫醒我們，見到我們便親切地合十微笑。
每天早晨的花生粥，是很多營員們起床的動(dòng)力，也是義工師兄們一大早起床為我們磨漿熬煮的，還有醫(yī)療組的義工，全程守護(hù)著我們，一次偶然的機(jī)會(huì)幫醫(yī)療組的義工師兄背醫(yī)療箱，才感受到她每天有多辛苦，一個(gè)瘦弱的小女生，每天都背著如此沉重的箱子，全程守護(hù)在我們身后...
有人說這里才有除了父母之外真心對你好的人，這份大恩難以報(bào)答，祈求自己有天能夠再次回去，傳遞和延續(xù)義工菩薩們精神。
第一次來蜀地，四川的女生都好漂亮而且特別熱情，第一天見面，何師兄和我開始聊了幾句天之后就說結(jié)束之后請我吃火鍋，（雖然最后沒有一起吃火鍋，但是何師兄陪我逛了一天，還在暴雨中開車送我去機(jī)場，感恩～）我也很喜歡劉師兄爽朗的性格，有次聊天提到我在生活中踐行的環(huán)保方式，比如一年多沒有買過新衣服了，并簡單解釋了其中的原因，她當(dāng)即表示她也要一年不買新衣服，驚訝于她這般果斷的決定。也對自己三言兩語就影響一個(gè)人感到驚奇，也許只要發(fā)心是好的，哪怕再微小的力量，再暗淡的光芒，終有被看到的時(shí)刻，也能在一定程度上發(fā)揮自身的價(jià)值。佛法如此，環(huán)保亦如此。
還有長得像黃軒的小魚兒師兄，自我介紹的時(shí)候就被她所吸引了，后來忘記是怎樣的開始我們就說上話了，晚上回寢室的時(shí)候她還送了我一個(gè)桃子。還有我們溫柔又認(rèn)真的的輔導(dǎo)員繆師兄，永遠(yuǎn)一副笑吟吟的樣子，分別的時(shí)候擁抱了她，眼淚又不自覺地滑落。
惠能大師說，“佛法在世間，不離世間覺；離世覓菩提，恰如求兔角?！毙凶P皆是禪，離開了紅墻青瓦，投入到紛紛擾擾的生活，也應(yīng)該保持覺知，如實(shí)觀照。
感恩遇見，感恩文殊院，感恩三寶。
