十二金釵紅樓夢里就只有黛玉有撫琴的描寫，足以體現(xiàn)一個黛玉與眾不同的雅致，在黛玉姐姐妹妹們當(dāng)中，各有擅長，王熙鳳的口才，寶釵，湘云，探春的文采，惜春擅長繪畫，迎春擅長棋藝，元春擅長文書不是詩詞歌賦之類的，是文章，妙玉的精通茶道，
但最最引人自豪的是較為高端就是撫琴了，這個雅當(dāng)然應(yīng)該是黛玉才體現(xiàn)得出來。古人對琴非常的尊重，所以說在彈琴的時候?qū)Νh(huán)境的要求特別的高。二是時候要到天高氣爽之時。三是要有一個非常好的知音。
《文會堂琴譜》中將彈琴的講究歸納為“五不彈”、“十四不彈”及“十四宜彈”等。五不彈為：疾風(fēng)甚雨不彈，塵dao市不彈，對俗子不彈，不坐不彈，不衣冠不彈。十四不彈：風(fēng)雷陰雨，日月交蝕，在法司中，在市廛，對夷狄，對俗子，對商賈，對娼妓，酒醉后，夜事后，毀形異服，腋氣臊臭，鼓動喧嚷，不盥手漱口。
“十四宜彈”則為：“遇知音，逢可人，對道士，處高堂，升樓閣，在宮觀，坐石上，登山埠，憩空谷，游水湄，居舟中，息林下，值二氣清朗，當(dāng)清風(fēng)明月?！笔裁词强扇耍褪强梢允銘训娜?，可以產(chǎn)生共鳴的人，古人的高山流水就是有能夠聽得懂的人才叫遇到了知己。
看看古人可以撫琴的地方就可以感覺到撫琴的雅在什么地方，清代李漁在《閑情偶寄》中說：弈棋盡可消閑，似難借以行樂；彈琴實(shí)堪養(yǎng)性，未易執(zhí)此求歡。以琴必正襟危坐而彈，棋必整槊橫戈以待。百骸盡放之時，何必再期整肅？萬念俱忘之際，豈宜復(fù)較輸贏？
而李漁還告訴我們?nèi)绾巫屪约哼_(dá)到閑情逸致的最高級就是故喜彈不若喜聽，善弈不如善觀。人勝而我為之喜，人敗而我不必為之憂，則是常居勝地也，人彈和緩之音而我為之吉，人彈噍殺之音而我不必為之兇，則是長為吉人也?；蛴^聽之余，不無技癢，何妨偶一為之，但不寢食其中而莫之或出，則為善彈善弈者耳。
我們在三國演義中從諸葛亮演空城計(jì)在城墻上撫琴的時候就可以看到當(dāng)時的場景，兩個男童一個捧著寶劍，一個拿著拂塵，小桌子上擺上琴，還點(diǎn)上了香，正襟危坐，目不斜視，專心致志，心無旁鴦的撫琴，看到諸葛亮如此的鎮(zhèn)定自若司馬懿才感覺到了琴中埋伏這千軍萬馬。
而黛玉對寶玉說了很大段的話也是告訴他這個混世魔王完全不知道的撫琴之人的高雅，也告訴我們了撫琴有什么具體的講究，做一個撫琴之人不是一般的人可以領(lǐng)略得到的一種高大上的境界，而寶玉看到黛玉的琴譜只知道黛玉怎么最近看起天書來了，可以說寶玉是一竅不通。
寶玉樂得手舞足蹈地說：“好妹妹，你既明琴理，我們何不學(xué)起來？”黛玉道：“琴者，禁也。古人制下，原以治身，涵養(yǎng)性情，抑其淫蕩，去其奢侈。若要撫琴，必?fù)耢o室高齋，或在層樓的上頭，或在林石的里面，或是山巔上，或是水涯上。
撫琴是修身養(yǎng)性，是要抑制淫蕩，拋棄奢侈，不是什么人都可以學(xué)的，這是黛玉話里的第一個意思。第二還要選擇特定的地方，中國古代文人士大夫的生命和精神最依戀山水，而自然對人的教益也最大。文獻(xiàn)記載伯牙向成連學(xué)琴的故事很能說明這一道理。
伯牙隨成練習(xí)琴，三年以后，以為自己已經(jīng)把老師的琴技都學(xué)到了。成連說要請他的老師方子春教伯牙，帶伯牙乘船越海至蓬萊山。成連讓伯牙在此等候，他去請老師，便留下伯牙一人在島上，他自己乘船而去。
許多天過去了，伯牙每天盼望名師駕臨，可眼前只有蒼茫大海、群鳥翔鳴。于是，在寂靜而又氣象萬千的山水之間，伯牙明白了老師的用意：大自然才是最好的老師。撫琴是要和水，山，石，林靠近，可謂是依山傍水才是最佳境地。就是在屋子里也要高樓之上。
再遇著那天地清和的時候，風(fēng)清月朗，焚香靜坐，心不外想，氣血和平，才能與神合靈，與道合妙。所以古人說：‘知音難遇?！魺o知音，寧可獨(dú)對著那清風(fēng)明月，蒼松怪石，野猿老鶴，撫弄一番，以寄興趣，方為不負(fù)了這琴。再就是還要選擇時間，心境，對象。
王維是“獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。深林人不知，明月來相照?！保ā吨窭镳^》）白居易是“月出鳥棲盡，寂然坐空林。是時心境閑，可以彈素琴?！保ā肚逡骨倥d》）都是在極其美妙的環(huán)境中撫琴逸致，享受生活中最美妙的時刻，讓自己的心境得到洗滌，把污濁洗得干干凈凈。
還有一層，又要指法好，取音好。若必要撫琴，先須衣冠整齊，或鶴氅，或深衣，要如古人的儀表，那才能稱圣人之器。然后盥了手，焚上香，方才將身就在榻邊，把琴放在案上，坐在第五徽的地方兒，對著自己的當(dāng)心，兩手方從容抬起：這才心身俱正。還要知道輕重疾徐，卷舒自若，體態(tài)尊重方好。
然后是撫琴者的技藝要高超，撫琴時候的穿著打扮，做到一些必須要做的非常講究的條條款款，這就比較專業(yè)了，所以黛玉對琴藝術(shù)的探究和熟悉程度都是賈府里其他姐妹都沒有展示過的最高等級程度，
寶玉道：“我們學(xué)著玩，若這么講究起來，那就難了。對凡夫俗子的寶玉來說就有點(diǎn)難為他了，單單就琴藝方面可以說黛玉對寶玉是在對牛彈琴，當(dāng)然這也并不阻礙他們成為知己的可能，但從琴藝術(shù)的修養(yǎng)方面黛玉才是紅樓夢里的第一人，
這就是作者要描寫黛玉撫琴的原因。黛玉告訴我們的撫琴的全部都有一種儀式感，一種虔誠，一種心靜而致遠(yuǎn)的高遠(yuǎn)，一種閑情逸致的深度修養(yǎng)，所以黛玉能夠做到目下無塵，不在乎寶玉的仕途前程，只在乎你愛我就夠了。愛是黛玉整個世界的全部。謝謝大家。
