《喊山》是當(dāng)代山西籍著名女作家葛水平的代表作，獲第四屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)，小說(shuō)曾被拍攝為同名電影。小說(shuō)中的四個(gè)主要人物的生存狀態(tài)，是大山深處貧困落后生活的縮影。命運(yùn)的改變需要抗?fàn)?，心理的救贖需覺(jué)醒，美好的生活需創(chuàng)造，這是作者在《喊山》中想要表達(dá)的主題。
讀這部小說(shuō)心情可謂五味雜陳：對(duì)琴花輕蔑厭惡、對(duì)韓松同情哀憐、對(duì)臘宏恨之入骨、對(duì)啞巴心疼不已。不得不佩服作者對(duì)人物的刻畫入骨三分，能引起讀者的強(qiáng)烈共鳴。
這個(gè)故事發(fā)生在太行山下閉塞險(xiǎn)峻的大山深處，沒(méi)有通訊工具，人們平日的交流靠叫喊，稱作“喊山”。主人公紅霞從小被人拐賣，嫁給了比他長(zhǎng)二十幾歲的男人臘宏。臘宏殘暴虐妻，紅霞日久不敢說(shuō)話最終成了啞巴，后來(lái)臘宏犯罪，攜妻兒逃到大山里和韓松做了鄰居。
韓松是個(gè)三十幾歲的光棍，貧窮娶不上媳婦，便和山對(duì)面的有夫之婦琴花做些男女茍且之事。琴花長(zhǎng)他好多歲，淫蕩、刁鉆、自私自利，心機(jī)很重，威逼利誘韓松撈盡了好處。
韓松從琴花丈夫那里討得雷管，本想炸獾子卻意外炸死了臘宏。事后韓松愿意出錢包賠，但臘宏啞巴媳婦執(zhí)意不要。后經(jīng)調(diào)解，韓松需要照顧啞巴一家三口直到協(xié)議達(dá)成。
韓松對(duì)啞巴三口精心照顧，后來(lái)兩人互生情愫。啞巴變了，內(nèi)心重燃愛火及生活的希望，啞人終能喊山。
警察追兇來(lái)到韓松的住處，本是來(lái)抓殺人犯臘宏的，卻意外遷出韓松炸人案，韓松被抓起來(lái)候?qū)?。故事的結(jié)尾是出乎意料的，也是開放的。
讀到最后我突然想起一個(gè)電影的名字，《遠(yuǎn)山的呼喚》，這是我早年看過(guò)的一部日本電影，我感覺(jué)《喊山》有這部電影的影子。
北海道的牧場(chǎng)里，寡婦民子帶著兒子武志獨(dú)自生活，辛苦又孤單。一天，一個(gè)沉默、不愛說(shuō)話、眼神很硬的男人田島耕作路過(guò)，請(qǐng)求留下來(lái)打工。他其實(shí)是逃犯——因?yàn)楦呃J逼死了他妻子，他失手殺人，一路逃亡。耕作話少、勤快、人可靠：幫民子喂牛、修房子、干重活，對(duì)小武志特別溫柔，像父親一樣。民子慢慢依賴他、喜歡他，兩人都心照不宣，從不說(shuō)愛，只用行動(dòng)照顧彼此。村里有人欺負(fù)民子，耕作默默保護(hù)她；民子生病，耕作整夜守著；小武志把耕作當(dāng)成真正的爸爸。后來(lái)在一次賽馬活動(dòng)上，耕作被警察認(rèn)出來(lái)。第二天，警察來(lái)帶走他。臨走前，耕作什么都沒(méi)說(shuō)，只是看了民子和孩子一眼。最后一幕：火車上，耕作戴著手銬，民子隔著車窗對(duì)他說(shuō)：“我把牧場(chǎng)賣了，帶著孩子，等你回來(lái)?！币幌蛴矟h的耕作，終于忍不住哭了。
故事里的啞巴和韓松最后的結(jié)局也應(yīng)大概如此，沒(méi)有甜言蜜語(yǔ)，只有苦難里的溫柔、沉默的愛與等待。不過(guò)我覺(jué)得《喊山》的深意不僅僅表達(dá)男女之愛，它有更遠(yuǎn)的意義。
韓松這個(gè)角色是整篇小說(shuō)的引線，主要角色都似系在這根藤上的瓜。崇高的愛是偉大的，但在落后的大山里，愚昧和無(wú)知褻瀆了愛的本質(zhì)。
記得曾風(fēng)靡一時(shí)的一個(gè)金句——“沒(méi)文化真可怕”。韓松和琴花，一個(gè)青年漢子和一個(gè)年長(zhǎng)很多的農(nóng)村浪婦之間的偷情，最終證明這只能是性的交易，而非愛情。當(dāng)韓松真正需要幫助的時(shí)候，琴花卻是獅子大開口，翻臉無(wú)情以致大打出手。
韓沖聽著身后的叫罵聲，踢著地上的石頭蛋走，腦子里轟轟響，石頭蛋掀了腳指甲蓋，也不覺(jué)得疼，自己說(shuō)得好好的，這個(gè)傻逼就翻了臉，真是人小鬼大難招架。我操！
為了撈到好處撐起家門，琴花的男人竟甘愿戴“綠帽子”。為圖獾子肉，琴花丈夫讓兒子偷炸藥。韓松炸死人，村干部協(xié)調(diào)私了，充分表明大山深處人們法律意識(shí)的淡薄和無(wú)視。
村里出了任何事，過(guò)去是找長(zhǎng)輩們出面，說(shuō)和說(shuō)和，找個(gè)都能接受的方案，從此息事寧人?，F(xiàn)在有了事，是干部們出面，即使是出了命案，也是如此，如法炮制。韓老五不是最終賠了兩萬(wàn)塊錢就拉倒了事？
紅霞被拐賣、最終被嚇啞成為一個(gè)典型的悲劇角色。臘宏兇悍懶惰，殘忍家暴，殺人逃跑，最終死于非命。
這一切一切的背后說(shuō)明一個(gè)道理，愚昧無(wú)知會(huì)造就一個(gè)矇昧未開化的時(shí)代，而這一切都?xì)w于文化的缺失。
《喊山》的作者在構(gòu)思上是精妙的，情節(jié)吸睛，過(guò)渡平順，意義深刻。
臘宏之死對(duì)啞女是莫大的解放。啞巴對(duì)愛情有了感覺(jué)，對(duì)新生活有了渴求，所以她要勇敢去追求自己的幸福。
夜暗下來(lái)了，把兩個(gè)孩子打發(fā)睡下，啞巴開始洗涮自己。木盆里的水氣冒上來(lái)，啞巴脫干凈了坐進(jìn)去，坐進(jìn)木盆里的啞巴像個(gè)仙女。標(biāo)標(biāo)致致的啞巴躬身往自己的身上撩水，蠟燭的光暈在啞巴身體上放出柔輝。啞巴透過(guò)窗玻璃看屋外的星星，風(fēng)踩著星星的肩膀吹下來(lái)，天空中白色的月亮照射在玻璃上，和蠟燭融在一起，啞巴就想起了童年的歌謠：天上落雨又打雷，一日望郎多少回，山山嶺嶺望成路，路邊石頭望成灰。
啞巴終于看到了光亮，“她覺(jué)得過(guò)去的日子終于過(guò)去了，新鮮的震驚像一枚石頭蛋子落入了一潭久漚的水池子。”她要與過(guò)去告別，活出自己的春天。
搖曳的燈光黃黃的滿鋪了屋子，倒出去木盆里的臟水，看到戶外夜色深濃，月亮像一彎眉毛掛在中天上，半明半暗的光影加上闃寂的氛圍，讓啞巴有點(diǎn)嗒然傷心，潛沉于被時(shí)間流走的世界里，啞巴就打了個(gè)顫抖，覺(jué)得臘宏是死了，又覺(jué)得臘宏還活著，驚驚的四下里看了一遍，她的思維在清明和混沌中半醒半夢(mèng)著。走回來(lái)脫了衣裳，重新看自己的皮膚，發(fā)現(xiàn)烏青的黑淡了，有的地方白起來(lái)，在燈光下還泛著亮，就覺(jué)得過(guò)去的日子是真的過(guò)去了。啞巴心頭亮了一下，有一種新鮮的震驚，像一枚石頭蛋子落入了一潭久漚的水池子，泛了一點(diǎn)水紋兒，水紋兒不大，卻也總算擊破了一點(diǎn)平靜。
啞巴在喊叫中竭力記憶著她的失語(yǔ)，沒(méi)有一個(gè)人清楚她的傷感是抵達(dá)心臟的。她的喊叫撕裂了濃黑的夜空，月亮失措地走著、顛著，跌落到云團(tuán)里，她的喊叫爬上太行大峽谷的山骨把山上的植被毛骨悚然起來(lái)。
羅大佑的《野百合也有春天》里面有一句經(jīng)典的歌詞：“別忘了山谷里寂寞的角落里，野百合也有春天?！边@里的“野百合”象征平凡、普通、不被關(guān)注的小人物、身處低谷或逆境?！按禾臁毕笳髦Ｍ⒕`放、價(jià)值與美好的時(shí)刻。其核心寓意是平凡的生命，也有屬于自己的精彩與春天。啞巴紅霞就是山野里的野百合。
韓沖說(shuō)完從懷里又掏出半張紙的蠶種放到啞巴的炕上，說(shuō)：“這是蠶種，等出了蠶，你就到埋臘宏的地壟上把桑葉摘下來(lái)，用剪刀剪成細(xì)絲兒喂?！?/blockquote>韓沖送啞巴蠶種，要她到埋臘宏的地壟上把桑葉摘下來(lái)，用剪刀剪成細(xì)絲喂。這一段寓意是讓啞巴剪斷過(guò)去，開始新的生活。他送大蠟燭，給她起名“小書”，讓大去上學(xué)，他說(shuō)“沒(méi)文化了，喊爹哭娘也討不來(lái)知識(shí)”。大是新生代蟬變的蠶寶，也是大山里的人改變落后和愚昧的希望。韓松最后被抓起來(lái)，也意味著山里人要告別過(guò)去齷蹉的一切，要開啟美好的春天。
韓沖告訴啞巴：“大不能叫大，一個(gè)女娃家要有個(gè)好聽的名子，不能像我們這一代的名字一樣土氣，我琢磨著要起個(gè)好聽的名字，就和莊上的小學(xué)老師商量一下，想了個(gè)名字叫“小書”，你看這個(gè)名字咋樣兒？那天我也和大說(shuō)了，要她到小學(xué)來(lái)念書，小孩子家不能不念書。我爹也說(shuō)了，餓了能當(dāng)討吃，沒(méi)文化了，算是你哭爹叫娘討不來(lái)知識(shí)。《喊山》就像一杯陳年的老酒，越品越有味。
婦女要解放、文化要啟蒙、法律要普及、愛情要追求。無(wú)論生活再苦再難，也要拼爭(zhēng)到底，永遠(yuǎn)銘記野百合也有春天。
引用“豆包”的一段話。
沉默從不是救贖，發(fā)聲才是反抗；愚昧與冷漠會(huì)吞噬人性，善良與良知才能照亮黑暗。身處困境不可怕，可怕的是放棄自我、喪失尊嚴(yán)。真正的覺(jué)醒，是沖破命運(yùn)的枷鎖，為自己吶喊，為正義發(fā)聲，即使傷痕累累，也要活成一個(gè)完整、自由、有尊嚴(yán)的人。
哪怕被世界靜音，也要為自己吶喊；哪怕困在深山，也要守住良知與尊嚴(yán)；再深的創(chuàng)傷，也擋不住一個(gè)人想活成人的決心。
