2018-03-29

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未二、三藏所攝(分四科) 申一、標(biāo)

【如是所說(shuō)十二分教,三藏所攝?!?/p>

  這個(gè)第七大科「聞思正法」,在「正法」裡面有「略說(shuō)」、有「廣辨」。「廣辨」裡面分二大科,第一科就是「十二分教」,已經(jīng)講完了。現(xiàn)在是第二科「三藏所攝」,分四科,第一科是「標(biāo)」。

  「如是所說(shuō)十二分教」,「如是」就指前面這一段,所宣說(shuō)的「十二分教」,就是佛的聖教分十二個(gè)部份;這個(gè)長(zhǎng)行,和這個(gè)應(yīng)頌,和這個(gè)伽陀,這是在文句上分別的,其餘的都是按照文裡邊的義分別的,加起來(lái)就是十二個(gè)部份。這十二分教「三藏所攝」,分為經(jīng)、律、論這三種不同。這個(gè)「藏」這個(gè)字,就是包藏的意思,就是文裡邊有義、義裡邊也有文,就叫做「藏」。這經(jīng)藏、律藏、論藏這三個(gè)部份,都是有「藏」的意思。

  這是標(biāo)。下邊列出來(lái)。

申二、列

【謂或有素怛纜藏?cái)z,或有毘奈耶藏?cái)z,或有阿毘達(dá)磨藏?cái)z。】

  前面是「標(biāo)」,標(biāo)出來(lái)「三藏」,「三」這個(gè)數(shù)目。下邊就列出來(lái)名字。

  「三藏」是哪三藏呢?就是「素怛纜藏」就是契經(jīng)、經(jīng)藏,「毘奈耶藏」就是律藏,「阿毘達(dá)磨藏」就是論藏,經(jīng)律論三藏。這個(gè)「阿毘達(dá)磨」說(shuō)過(guò),就是「對(duì)法」,翻中國(guó)話叫做「對(duì)法」。這個(gè)十二分教裡邊,有的是屬於經(jīng)藏,有的屬於律藏,有的屬於論藏,這樣說(shuō)這三藏都是佛說(shuō)的,是這樣意思。

  這是列出來(lái),下邊「配」,就是把三藏和十二分教配合,分三科,第一科是「素怛纜藏」。

申三、配(分三科) 酉一、素怛纜藏

【當(dāng)知此中,若說(shuō)契經(jīng)、應(yīng)頌、記別、諷頌、自說(shuō)、譬喻、本事、本生、方廣、希法,是名素怛纜藏?!?/p>

  「當(dāng)知此中,若說(shuō)契經(jīng)」就是長(zhǎng)行、「契經(jīng)」,「應(yīng)頌」就是重頌,「記別」、「諷頌」就是孤起頌,無(wú)問(wèn)自說(shuō)、「自說(shuō)」,和「譬喻」,本事,本生,方廣,希法」,「是名素怛纜藏」,這是屬於經(jīng)藏。

酉二、毘奈耶藏

【若說(shuō)因緣,是名毘奈耶藏?!?/p>

  前面解釋那個(gè)「因緣」的時(shí)候,是指律藏說(shuō)的。因?yàn)槊恳粭l戒都是有因緣佛才制定的。

酉三、阿毘達(dá)磨藏

【若說(shuō)論議,是名阿毘達(dá)磨藏?!?/p>

  這個(gè)「論議」,深入的論辯諸法實(shí)相,那就屬於論藏。那麼這樣說(shuō)這十二分教裡邊,只有二分;一個(gè)是律藏,一個(gè)是論藏;其它的都是屬於經(jīng)藏。

  下邊第四科「結(jié)」。

申四、結(jié)

【是故如是十二分教,三藏所攝?!?/p>

  屬於這三種;這經(jīng)藏裡邊究竟說(shuō)什麼呢?其實(shí)只是說(shuō)二件事;一個(gè)是生死緣起,一個(gè)是涅槃的緣起,就說(shuō)這二件事。這個(gè)裡邊也有說(shuō)到律,這個(gè)經(jīng)藏裡邊也有說(shuō)到律,這是經(jīng)藏。這個(gè)律藏裡邊就是說(shuō)律,或者菩薩戒,或者是比丘、比丘尼戒,這個(gè)四眾弟子的戒,這都屬於律藏。這個(gè)論藏主要是說(shuō)智慧的事情,就是抉擇諸法實(shí)相的這一部份的,那就是論藏。

  其實(shí)這個(gè)論有宗經(jīng)論、有釋經(jīng)論;釋經(jīng)論,那還是和經(jīng)是一樣一回事,像《大智度論》解釋《大品般若經(jīng)》,那就是一回事情了。但是若解釋律的也可能說(shuō)是一種論,那就屬於律一部份的了。這個(gè)有的地方解釋,這個(gè)論是佛的弟子;不是佛說(shuō)的;是佛的弟子所說(shuō)的,它或者是解釋佛的經(jīng),或者是解釋佛說(shuō)的律,那就是在十二分教之外了?,F(xiàn)在這裡的文是十二分教之內(nèi),是單獨(dú)指佛說(shuō)的,這有點(diǎn)不同。

午二、結(jié)

【如是一切,正士正至正善丈夫共所宣說(shuō),故名正法?!?/p>

  這下面第二科是「結(jié)」,結(jié)束這一段文。

  前面這裡邊這一大段,是「一切」的「正士、正至、正善丈夫」,「共所宣說(shuō)」,共同的讚歎宣揚(yáng)它,就是來(lái)住持佛法,普渡眾生了?!腹拭菇凶觥刚ā?,這是佛所說(shuō)所以是「正法」,佛弟子裡邊又是「正士、正至、正善丈夫」也都是聖人,所以是他們所宣說(shuō)的,所以叫做「正法」,這個(gè)「正」字有這個(gè)意思。

(2018.3.29)

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