1932年生于韓國首爾的白南準，最初是個演奏古典鋼琴的人。1958年， 白南準在德國的塔姆斯塔特舉辦的新音樂講習班上，遇到了前來講課的約翰·凱奇，起初他對凱奇持有懷疑的態(tài)度，后來他這樣描述自己戲劇性的變化：? “我?guī)е环N玩世不恭的態(tài)度去聽他的音樂，令我感到好奇的是，美國人怎樣對待東方的遺產(chǎn)。但在音樂會進行當中，我的態(tài)度發(fā)生了改變，到音樂會結(jié)束時，我已經(jīng)完全是另外一個人了?！?/p>

在大眾媒體終將壓迫并控制人類的陰暗論調(diào)下，白南準反其道而行之，用藝術的方式向世人展現(xiàn)了科技與人類共存的世界。影像藝術始于反抗精神，致力于打破電視的信息主導地位，并克服由其造成的社會病態(tài)與扭曲。

白南準追求反美學，從而讓觀眾的參與成為藝術主題，使作品與觀眾交流從而拒絕大眾與藝術作品的隔絕。

七彩的顏色讓人聯(lián)想到電視

他的作品《我絕不閱讀維特根斯坦》便體現(xiàn)了這一觀點。維特根斯坦主張“凡是不可言說之物，則必須以沉默來表達?！保啄蠝蕜t以藝術作為溝通媒介訴說世間的不可言說之物。

而他的另一個作品《影像吊燈十》由十一個顯示器組成，以吊燈的形式安裝在天花板上。他通過自身的藝術理念將機械的屬性從冰冷轉(zhuǎn)化為溫暖。

《影像吊燈十》

作品中顯示器和電纜被植物覆蓋，體現(xiàn)了人與自然的和諧共存，《金魚小奏鳴曲》也體現(xiàn)了同樣的理念。在快速發(fā)展的當下，人也不能忽視與自然的和諧關系，對當下也有警示啟迪作用。

金魚在電視機里暢游

科技與自然兩種元素完美融合。

佛陀

在白南準的作品中，最讓我震撼的還是《佛陀》，用錄像裝置描繪了佛陀雕像在閉路電視上看到了自己的事實影像。電視上的每一秒對佛陀來說都是過去，現(xiàn)在佛陀看著過去的自己，時間的穿插意味深長。過去他以拆解電視做為創(chuàng)作的起點，現(xiàn)在則是在電視屏幕上堆滿象征他理念與思想的物品。

白南準作為影像藝術之父，用作品《法式鐘表電視》使精神文化與物質(zhì)文化面對面相遇；用《我絕不閱讀維特根斯坦》訴說不可言說之物；《金魚小奏鳴曲》向人們展示了科技與自然的關系；《佛陀》保持了他一貫的創(chuàng)作風格，讓我大受震撼。