大多數(shù)人很難在共處與私處時(shí)的狀態(tài)一致。儒家有個(gè)很重要的概念：“慎獨(dú)”，被認(rèn)為是個(gè)人品格的最高境界。就是說，如果你能保持共處與私處時(shí)都一樣，你就是個(gè)圣人了。
有人會反駁：做人何苦這么累。
本來嘛，現(xiàn)實(shí)社會生存這么困難，白天總是偽裝，下了班為什么還要如此清高，有點(diǎn)欲望發(fā)泄未嘗不可。其實(shí)，"慎獨(dú)"并不是講不能發(fā)泄，合理的發(fā)泄使人健康，它更多的講的是控制住心中不好的欲望，而且真正做到“慎獨(dú)”的人肯定會比一般人更能感到輕松。
慎獨(dú)的核心內(nèi)容是三個(gè)：自律，內(nèi)省，知行合一?！吧鳘?dú)”對于我們的意義，在于這三點(diǎn)的執(zhí)行。
自律是第一素質(zhì)。
柏拉圖說："自律自制是一種秩序，一種對于快樂與欲望的控制"，偉大哲人一語見的：什么時(shí)候需要自律？當(dāng)舒適與壞的欲望興起時(shí)。健身APP Keep 有個(gè)slogan："自律使我自由。"健身是一件逼迫自己遠(yuǎn)離舒適去鍛煉的事 ，如果能持續(xù)，我們將得到好的身體，充足的活力、愉悅的思想等正向的反饋。倘若抵擋不住沙發(fā)和電視的誘惑，屈從欲望,那么因健身而帶來的好的改變一定不會發(fā)生。任何時(shí)候，能自律的人的成就都不會差，而且總能贏得別人的尊敬。
內(nèi)省常常伴隨自律，它和自律本身就是相互促進(jìn)的結(jié)果。
“吾日三省吾身”是對內(nèi)省的最出名的解釋，但它只是內(nèi)省的具體實(shí)踐，相對來說，它起到的多限于總結(jié)、改進(jìn)的方面。而內(nèi)省本身則更強(qiáng)調(diào)：時(shí)時(shí)刻刻的自我觀察。這是一個(gè)用西方心理學(xué)來說明中國哲學(xué)的解釋。內(nèi)省的作用機(jī)制就是我們自己跳出自己的心理范圍來觀察自己的心理活動(dòng)，用中國自己的話說就是：“精神出體、俯身自查”。所謂“精神出體、俯身自查”，其實(shí)就是要自己站在一個(gè)旁觀者的角度來觀察別人無法得知的心理活動(dòng)，進(jìn)一步講，就是自己解剖自己。它的作用就是發(fā)現(xiàn)自己心中不好的甚至惡的心理活動(dòng)，并加以遏制，起初這一定是一個(gè)痛苦的過程，但內(nèi)省久了，自己的心就會變得透徹，所謂“物來相應(yīng)”“問題無愧”的境界就是由內(nèi)省而來。
自律和自省相互促進(jìn)發(fā)展就成了知行合一。
我在之前的文章仔細(xì)講過知行合一，它指的是：
使良知時(shí)刻關(guān)照著我們自己的行為和心理，有所為有所不為，使我們不失去本心，不會讓意志力為外物動(dòng)搖而淪為物質(zhì)的奴隸，也就是去除私欲，而顯露出不被私欲隔斷的本體。
很容易的就能看出，知行合一就是自律與自省的相互結(jié)合與發(fā)展的結(jié)果。不為外物支配是自律，去除私欲是自省，兩者結(jié)合就成了“知行合一”。
王陽明的有一句論斷“破山中賊易，破心中賊難?！敝v的是完全控制自己的心的難度?！吧鳘?dú)”也是破心中賊的一個(gè)過程，雖然很難，但是只是這樣才能完全的控制自己的心，唯有完全的控制自己的心，才算擁有一個(gè)完整的人格。
