? ? ? ? ? 守望·頓悟·幸福

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——讀《守望的距離》后感

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? ? ? ? “守望者”的職責(zé)是與時(shí)代潮流保持適當(dāng)?shù)木嚯x，守護(hù)人生永恒的價(jià)值，瞭望和關(guān)心人類精神生活的基本走向。這是作者周國(guó)平先生在該書(shū)前言中對(duì)“守望者”所作的詮釋?？吹竭@句話，便覺(jué)此書(shū)所集合之內(nèi)容，緣起于人生，方向也是人生，價(jià)值意義非凡。略讀全書(shū)之后發(fā)現(xiàn)作者是個(gè)“納覽百家言，深思心弦，奏人生哲曲，不悲不嘆風(fēng)如煙”的智者。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 一

? ? ? ? 這本書(shū)中創(chuàng)作于二十年前，但蘊(yùn)含和表達(dá)的觀點(diǎn)理智、客觀，不禁嘆為當(dāng)世佳作。對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的精準(zhǔn)描繪和對(duì)現(xiàn)代人性刻畫(huà)地入木三分，無(wú)一不是當(dāng)今社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照。無(wú)論經(jīng)歷百年的沉寂還是在不可知里徘徊千年，在它入世之時(shí)，依然是當(dāng)世之道。其對(duì)寫(xiě)作的原則(為自己寫(xiě)作，也就是為每一個(gè)與自己面臨和思考相同問(wèn)題的人寫(xiě)作，這是我能所想象的為人類寫(xiě)作的唯一可能的方式。）也造就了這不朽大作，本質(zhì)的不可更改性，猶如生命存在的特征一樣無(wú)法改變。而作為人類面臨和思考的問(wèn)題，亦是相同的。他正是立于眾生之中，提筆深思，表述問(wèn)題，解決疑問(wèn)。在生活中，作為一個(gè)智者，樹(shù)立生命不一樣的風(fēng)格，對(duì)人生的本質(zhì)做出精彩答辯：視生命如草芥，手染鮮血的暴君，再怎么禽獸不如它也是人；路不踩蟻傷蟲(chóng)，堅(jiān)守七情六欲戒的大道佛陀，再怎么接近神，他亦是人。喧鬧紅塵里醉生夢(mèng)死之快活風(fēng)流者，并不無(wú)孤獨(dú)；孤獨(dú)入世淪為乞者，由生到死，世間一人走過(guò)，亦有孤獨(dú)。兩種孤獨(dú)的相同之處，亦多可細(xì)數(shù)……此類相同之處，該是本質(zhì)。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 二

? ? ? ? 其中每一篇文章，都具有豐富的價(jià)值觀念的深刻闡述，都像是一級(jí)階梯，直通靈魂深處，離人生的本質(zhì)越來(lái)越近，思想也越來(lái)越清晰。只是通覽全書(shū)，有種混亂感覺(jué)，對(duì)他的感論，卻不能系統(tǒng)進(jìn)行表列，只有把自己最喜歡最有共鳴和深受刺激的感想進(jìn)行陳述?！拔唇?jīng)省察的人生沒(méi)有價(jià)值”是這本書(shū)的起始之章，其直接提出人生在世該如何處之的關(guān)鍵。省察人生的方式，即是在追求人生價(jià)值的過(guò)程中，不斷地讓自己完美和完整，鍛煉自己的人格進(jìn)行心靈合美的自我享受。這種省察智慧，在周國(guó)平先生筆下的哲文里是一個(gè)動(dòng)詞，是思想的靈動(dòng)和人性的表達(dá)，是自身與理想的對(duì)比，不放縱自己的行為并抑制心魂的躁動(dòng)，改變心念，不斷接近那個(gè)理想的標(biāo)準(zhǔn)。在此過(guò)程中，人性的魅力得以提升，自身的改變亦給世界一縷美好，心魂柔軟歡愉并享受其中，這便是人生價(jià)值的一種體現(xiàn)。

? ? ? ? 一個(gè)人最了解的是自己，最不了解的也是自己，這種自我矛盾是在生命過(guò)程中一直存在的，無(wú)法擺脫，除非死去?？墒撬朗墙K會(huì)來(lái)的，到了那個(gè)時(shí)候，這種矛盾也許已不再有多重要，但在這時(shí)刻來(lái)臨之前，卻不得不對(duì)它進(jìn)行分析和思考，以致這矛盾不至于對(duì)人生造成太大的困擾?！白晕颐堋闭f(shuō)得直接一點(diǎn)，是自我肯定與否的碰撞，和創(chuàng)造價(jià)值（原生價(jià)值）有無(wú)的相互說(shuō)服。無(wú)論哪種定義，都是由肉體與靈魂的結(jié)合帶給主體的異變，這個(gè)主體便是存在的“我”。我曾試想過(guò)一件事情：當(dāng)我的肉體死亡以后，假若靈魂依舊存在，飄蕩在這個(gè)不屬于虛無(wú)形體的世界里，假如心愛(ài)的人遇到悲傷時(shí)，給不了安慰和擁抱；至親離世，不能披麻戴孝看香叩首；對(duì)于自己，做不了一切我生前未做現(xiàn)在想做卻無(wú)法去做的之事；喜怒哀樂(lè)于無(wú)形，七情六欲無(wú)味；被無(wú)邊的痛苦包圍卻無(wú)力吶喊，世界漆黑一色。我是為了逃脫痛苦而假象，卻沒(méi)有想到反而進(jìn)入了更深的痛苦沼澤。經(jīng)歷迷茫后我才明白：自我矛盾是無(wú)法消除的，它只隨肉體生死。我們能做的，就是明白它的不可消滅性，然后軟化它，以防它的尖銳給心靈造成傷害。軟化就是對(duì)矛盾的組成保持平衡，肯定自我即是創(chuàng)造價(jià)值，否定價(jià)值是給自我一個(gè)制度，從而保證自我躬然前行，不會(huì)迷失于浮華之中。

? ? ? ? 我一直覺(jué)得優(yōu)雅一定脫俗，可看到“真的雅倒不一定脫俗，而是能在俗中見(jiàn)雅?！边@句話后，曾一直覺(jué)得，附庸風(fēng)雅比老實(shí)的庸俗更敗興。老實(shí)的庸俗只能自成一派，無(wú)法與優(yōu)雅混談，倘若兩者相融，便可使人產(chǎn)生大厭，并以“眼里難容尖沙”之嫌來(lái)穩(wěn)定自身片面固執(zhí)的感觀。這應(yīng)該與我這偏執(zhí)木訥的性格有很大關(guān)系。某一刻，喜歡一種說(shuō)義，感覺(jué)它出于靈魂深處并產(chǎn)生共鳴，便有崇尚之情和世上再無(wú)其他來(lái)淹沒(méi)理智的沖動(dòng)。頓覺(jué)一切與之相關(guān)的說(shuō)辭，無(wú)論對(duì)錯(cuò)與否，皆認(rèn)為是歪理斜說(shuō)。那喜歡像是固守一處清潭，任何想要流入其中的溪流，都覺(jué)是對(duì)它的玷污，于是堅(jiān)定拒絕，甚至偶爾厭惡。也像愛(ài)上一個(gè)人，執(zhí)著于心里偏愛(ài)，把感情源源不斷地輸送給心中那個(gè)唯一的人，以保證我的心魂時(shí)刻有愛(ài)她的感覺(jué)，并且從不敢偷懶，情思夜以繼日地飄進(jìn)心底，無(wú)窮無(wú)盡。當(dāng)有其他身影一晃而過(guò)時(shí)，我恨不得對(duì)那個(gè)身影施以刑罰或?qū)ψ约杭右詰土P，因?yàn)槟秋h過(guò)的身影是對(duì)她的打擾和自我堅(jiān)定的否認(rèn)。那個(gè)她，很像是幽深空谷中的一株清淡純潔的香蘭，而我就像是守護(hù)在谷口的野獸，被這花香刺激的敏感柔軟卻也痛苦不堪。那愛(ài)，更像是無(wú)理的占有欲，卻怕傷害到她，于是更加痛苦不堪。然而清醒后才明白：這種作繭自縛的感性是多么危險(xiǎn)的一件事情?；氐浆F(xiàn)實(shí)也有了新的領(lǐng)悟：雅是不能脫俗的，雅是建立在俗的基礎(chǔ)上的一種追求。無(wú)俗之雅，是神明的氣質(zhì)，而作為人，是脫不了俗的，人活著本身就是一種俗，但人也在追求著雅，若是拋去了俗，拿什么去雅？就像一與無(wú)窮的關(guān)系，拋開(kāi)一的絕對(duì)，無(wú)窮是不存在，絕對(duì)脫離了相對(duì)，喜歡脫離了興趣，愛(ài)她脫離了愛(ài)人…都將不復(fù)存在。我慶幸我有一點(diǎn)點(diǎn)的明白此意，從而希望能夠在繼續(xù)喜歡和愛(ài)她之時(shí)，理智指導(dǎo)著感性，減去自己的一些痛苦，即是偏執(zhí)也要溫柔。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 三

? ? ? ? 人生末了，總擺脫不了與死和虛無(wú)的關(guān)系，那就感嘆一下活著與存在吧!存在的未知，是有著永遠(yuǎn)無(wú)知的可能，于是便憧憬存在的希望。不斷的追求和體味人生中選擇之外的世界，風(fēng)景如何，荒蕪或秀麗，慶幸或遺憾，人生的多樣性便得以顯現(xiàn)。這種因果關(guān)系，突然使我意識(shí)到：我們的存在感是通過(guò)我們自己做的事情和與我們有關(guān)系的人來(lái)體現(xiàn)的。拋開(kāi)他人不論，我們這個(gè)獨(dú)特的個(gè)體是有能力去證明自己活著，而且以隨時(shí)隨地的成就感和價(jià)值證明我們活得很有意義，并且對(duì)生命負(fù)責(zé)。本著悲觀、執(zhí)著、超脫三者融合的態(tài)度，面對(duì)人生，這就是智慧。人生而有愛(ài)，愛(ài)離不開(kāi)悲觀；在追求美好和成功時(shí)，缺少不了執(zhí)著；而超脫卻是對(duì)執(zhí)著和悲觀的柔和，不至于兩者對(duì)本身造成傷害。悲觀過(guò)度，人生的快樂(lè)和歡娛便毫無(wú)意義，面對(duì)美好和成功，執(zhí)著正好是對(duì)其進(jìn)行稀釋不至于陷入痛苦的深淵。太過(guò)執(zhí)著，易成貪欲，使人成為沒(méi)有溫度的機(jī)器，恰好悲觀約束著它，提醒著人生之中，還有愛(ài)，超脫正好左右其平衡，他們共同制約，相互協(xié)調(diào)，最終達(dá)成完整。

? ? ? ? 總有些遺憾，遺憾自己的粗鄙難以將書(shū)中的哲思與情感引起的共鳴，表達(dá)地縝密清晰?？吹阶约哼@笨拙生硬的筆法和混亂的思維體系，心中有種強(qiáng)烈的無(wú)力感和對(duì)人生哲思的慚愧。不過(guò)值得欣慰的是，在此書(shū)中所有的感悟和學(xué)習(xí)，雖說(shuō)不盡精華，但依然有著小小的滿足，最后還是有個(gè)愿望：希望你能隨著守望者一起瞭望，思索人生的精神，不虛此行，不枉此生。