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? ? ? ? 如果說一個人的精神發(fā)育史實質(zhì)上就是一個人的閱讀史，而一個民族的精神境界，在很大程度上取決于全民族的閱讀水平，那么對一個人生活歷程的描寫而反映出的整個民族的生存史是值得深究的。
? ? ? ? 正如茅盾文學(xué)獎經(jīng)典著作《白鹿原》，一部被譽為民族“秘史”的史詩性杰作，展現(xiàn)了渭河平原五十年變遷的雄奇壯闊，描繪了一軸中國農(nóng)村斑斕多彩，觸目驚心的長幅畫卷。全書以白嘉軒所代表的宗法家族制度及儒家倫理道德為核心，講述了白鹿兩家在時代變遷與政治運動中的堅守與頹敗。
? ? ? 在這樣一個復(fù)雜的背景下，于我而言，陳忠實筆下的鹿兆謙（黑娃）無疑是《白鹿原》中描寫得最復(fù)雜而又生動的形象。起初，我對他的印象是模糊的，他叛逆卻沒有信仰，他向往自由卻樸實無華。當他拒絕白嘉軒資助他念書時的回答，當他蔑視父親同白家的親密關(guān)系，我們自然而然地感受到在白家日復(fù)一日的過日子的他，心里卻對這里尤其是對白嘉軒，那個“腰板挺得直直的”人有著遠遠的距離感。每當讀到這里我總感覺仿佛是在預(yù)示著他在等待什么或者是他在尋找什么。
? ? ? ? 人生的轉(zhuǎn)變總是需要一個契機的。在郭舉人家，他遇見了受盡侮辱、卑微低下的田小娥，我認為在田小娥身上，他看到了自己的另一個影子。他的離經(jīng)叛道注定是與世俗格格不入的，而田小娥的境遇令他飄零卻渴望自由的心有了一絲動容。最起碼比起那些“硬的”、“方的”條條框框，她的真實是他內(nèi)心的寫照。他終于勇于沖破封建倫理綱常與田小娥結(jié)合在一起，這應(yīng)該是他第一次的尋找，結(jié)果應(yīng)該是憤世嫉俗的。
? ? ? 隨后，當他掀起“風(fēng)攪雪”革命風(fēng)暴時，我腦海不由地浮現(xiàn)林沖的形象。是啊，他心中叛逆的種子，反抗的精神是隨著革命的發(fā)展膨脹起來的，他的身上煥發(fā)著梁山好漢的氣質(zhì)。他“火燒糧臺”，燒了軍閥的糧庫，在第一次國共合作時期成為農(nóng)協(xié)會的骨干，鍘碗客、殺和尚、斗鄉(xiāng)約，以極大的熱情參加革命。鹿兆鵬為黑娃提供了釋放心理怨恨的機會，黑娃在白鹿村的革命行動是向宗族祠堂復(fù)仇，他砸爛列祖列宗的牌位、族規(guī)石刻，這一刻應(yīng)該是他對封建倫理綱常的全部釋放。
? ? ? ? 農(nóng)運失敗后，他逃出白鹿原，參加共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的習(xí)旅，頗受器重。習(xí)旅覆沒后，黑娃死里逃生，有家不能歸，成了真正的流浪者，他再也回不到家族之中，回不到普通農(nóng)民的位置上了。偶然地，他又被推進了土匪的懷抱，走投無路的黑娃落草為寇。根深蒂固的“義”的觀念使黑娃同“大拇指”鄭芒兒拴在一起，他拒絕了鹿兆鵬的革命召喚，以生命換取短暫的生活享樂。黑娃打斷白嘉軒的腰、刀劈鹿恒泰，成了滋水縣有名的響匪，這時期應(yīng)該是他內(nèi)心的雄火最膨脹的時候，也是突破束縛最徹底的時候。
? ? ? ? 當某種事物膨脹到一定程度而爆發(fā)后，它所蔓延出來的不僅是一系列后果，還有散亂的游絲。正是土匪內(nèi)部的火使黑娃進行了新的命運抉擇，他接受了國民黨保安團的招安，成了縣保安團營長，由現(xiàn)存制度的叛逆者變成維護者，黑娃的反抗最終沒能跳出傳統(tǒng)農(nóng)民起義的模式，走著“造反――招安”的傳統(tǒng)之路?？赡苓@就是一種膨脹過后散落的游絲！
? ? ? ? 招安后，黑娃娶了老秀才“識書達理”的女兒玉鳳，新婚之夜，面對端莊秀麗的秀才女兒，想起從前的一切，“他覺得自己十分別扭，十分空虛，十分畏怯，十分卑劣”，“他想不起以往任何一件壯舉能使自己心頭樹起自信，驕傲，而潮水般一波又一波漫過的盡是污血和濁水，與小娥見不得人的偷情以及在山寨與黑白牡丹的齷齪勾當，完全使他陷入自責(zé)、懊悔的境地”。
? ? ? ? 或許是傳統(tǒng)文化的向心力使黑娃最終幡然醒悟，或許由量變到質(zhì)變的發(fā)展規(guī)律潛移默化地產(chǎn)生影響。黑娃拜朱先生為師，學(xué)習(xí)禮儀道德，用儒家規(guī)范重新塑造自己，“兆謙闖蕩半生，混賬半生，糊涂半生，現(xiàn)在想念書求知活得明白，做個好人”。黑娃把從前的叛逆行為視為“混賬”、“糊涂”，他要做恪守傳統(tǒng)道德與禮教的“好人”，他每日早起涌讀《論語》，“言談中開始出現(xiàn)雅致，舉手投足電顯現(xiàn)出一種儒雅氣度”，“真正開始了自覺的脫胎換骨的修身，幾近殘忍地摒棄了原來的一些壞習(xí)氣，強硬地迫使自己接受并養(yǎng)成一個好人所應(yīng)具備的素質(zhì)”。
? ? ? ? 黑娃一生的尋找最終又回到了所謂的原點，原點是隨著時間推移而展現(xiàn)在眼前的傳統(tǒng)文化的魅力。從游離到背離再到皈依，難以想象其中過程之艱辛，但或許這正是一個民族所必須經(jīng)歷的、磨練的艱辛。黑娃的反抗在一定程度上體現(xiàn)了封建文化對人性的桎梏，最終的皈依卻體現(xiàn)著主流文化的價值。一個人的蛻變尚且之不易，更難以想象一個民族的復(fù)興所需要的凝聚力、向心力。
? ? ? ? 尋找就會尋見，當某種事物膨脹到一定程度而爆發(fā)后，它所蔓延出來的不僅是一系列后果，還有散亂的游絲。孰不知它會觸碰哪一根敏感的神經(jīng)，燃起人、民族與社會的不滅的心。
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