打破窗戶能帶來經(jīng)濟(jì)增長嗎？
見
經(jīng)濟(jì)學(xué)上有一個很著名的理論，叫破窗理論。
什么是破窗理論？
說是一個頑童把窗戶打破，這時候窗戶的主人就要去買玻璃，這將刺激窗玻璃的生產(chǎn)。然后制造窗戶的工人接到訂單有了錢就會去買面包，面包工人又會去買衣服。這樣就推動了一連串的生產(chǎn)。
所以支持破窗理論的人說，有破壞才有進(jìn)步，破壞本身是好事。
這種思維很常見。比方說每一次經(jīng)歷社會的災(zāi)害事件，包括地震、臺風(fēng)的，總會有一些經(jīng)濟(jì)學(xué)者說，雖然災(zāi)害造成很大的經(jīng)濟(jì)損失，但是也為下一輪的就業(yè)和經(jīng)濟(jì)增長帶來了機(jī)會。
再煽情一點(diǎn)的話就會說，多難興邦。后續(xù)的事情，各種建設(shè)的場面與成果，似乎讓人覺得，真是那么回事。
感
以前，剛接觸了解破窗理論的時候，似乎也覺得有些道理。至少在邏輯上成立啊，窗子破了，就得去買玻璃去修吧，由此自然會引發(fā)一些列的生產(chǎn)和消費(fèi)，從而產(chǎn)生了就業(yè)機(jī)會。
多難興邦一說，似乎也有它的道理，在災(zāi)難過后，人們總是會迸發(fā)極強(qiáng)的意志力，去彌補(bǔ)災(zāi)難所造成的損失，并形成強(qiáng)大的團(tuán)結(jié)一致的行動力。
然而，這些想法，它是真的對的嗎？從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來思考，是不是我還忽略了什么呢？
學(xué)了經(jīng)濟(jì)學(xué)，才發(fā)現(xiàn)，僅憑直覺似的思考，沒有看到那些看不到的，是無法看清楚這背后的真相的。
思
經(jīng)濟(jì)學(xué)，可以理解為是研究整體社會的陌生人所構(gòu)成的社會的經(jīng)濟(jì)問題的學(xué)問。在一個很小范圍的經(jīng)濟(jì)活動，我們?nèi)菀子^察。而把這個觀察范圍擴(kuò)大，擴(kuò)大到整個陌生人的社會之后，個體的觀察就會產(chǎn)生很大的局限性，就難以看清楚。
經(jīng)濟(jì)學(xué)，很大程度上是研究比較與選擇的學(xué)問。
而選擇與比較，首先就得把這些可選可比的東西都擺出來，才能做對比。經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維，要做出正確的判斷和選擇，在比較的時候，不僅要看見那些看得見的東西，還要看到那些看不見的東西。
那么，把思路打開后，就能看到破窗理論的謬誤之處了。
那些認(rèn)為破窗理論成立的人，只是看到了看得見的東西，也就是破窗之后，所必然帶來的就業(yè)機(jī)會。
然而，他們卻沒有看見那些看不見的東西，如果頑童沒有打破窗子，那么，被用于購買玻璃的金錢，和其他資源、勞動力，就可以用在其他生產(chǎn)上，那樣就會為社會創(chuàng)造更多的財富，生活會更加富足。
多難興邦之說，我們確實(shí)是看到了災(zāi)難之后的創(chuàng)造，卻沒有看到這背后所看不到的東西。如果沒有災(zāi)難，那么，是不是有更多的資源和勞動力，能夠去別的地方創(chuàng)造更多的社會財富，社會會因此更加富足呢？
而這些東西，我們是看不見的。因此，經(jīng)濟(jì)學(xué)上，稱之為：看得見的和看不見的。
只有那些，在選擇和比較的時候，能夠看到看不見的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，才是好的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。
行
看見那些看不見的，需要想象力。你必須努力穿越現(xiàn)象，看清楚比較和選擇中，那些看不見東西。
在觀察和決策時，要充分考慮看不見的東西。
