生與死
死亡就在這里，它存在于每一個片刻，因為每個片刻都不斷流逝，于是我們和死亡共存，一個片刻，接著一個片刻。另外，因為每一個片刻也同時有新的發(fā)生，所以我們會忘記從前。我們大可忘記從前。因為他會在新的片刻里繼續(xù)，以新的方式不斷的延續(xù)下去，新起源于舊，新是舊的實現(xiàn)與目標。
那我們的生命呢？生命是在死亡身邊還是在死亡之前？還是生與死兩者合為一體，死亡不只是生命的結(jié)束，它也是生命的開始，他一生都在維系著生命。
雖然如此，有時我們?nèi)匀粫謶值乜粗约旱拇嬖?，從肉體中消失，因為我們不知道死亡會把我們帶往何處，以及死后又會發(fā)生什么事。我們還是不是自己，仿佛這一生就只是自我的死亡？
要如何才能在你我之外活著，以及死去？到底是什么在活著與死去？最后是只有我消逝，而其他非我都無止境的繼續(xù)下去嗎？或者說這個我會回到另一個我-----那個真是無盡的本我，并且融入其中？
我們不得而知。盡管如此，我們在活著的現(xiàn)在就可以有這樣的經(jīng)驗，我們現(xiàn)在就可以用一種處于盡頭的方式生活，我們現(xiàn)在就讓自我聯(lián)結(jié)到那個無盡的我，讓自我融入其中，讓自我在那個我里面流逝。仿佛現(xiàn)在就是生命的彼岸，是存在也非存在，并且在流逝之中不斷的充實圓滿。
這樣子我就算成就了嗎？自我就自動的有神力了嗎？還是那無盡的我會自動地把自我拉過去，仿佛自我現(xiàn)在就要死去，就要在其中消逝一般。
流逝就是生命，生命一開始就已經(jīng)活在死亡之中了。
流逝
會流逝的將會留下，因為它會逝去，因為逝去所以才能留下，不會消失的東西也就無法保留。因為事物只有通過消逝才能擁有未來，對于會流逝的事物來說，他的未來是全新的，因為會逝去，所以才會有來臨。
停留的事物，沒有未來，他停止了，停留在那里，在停留的那一刻，他也就停止了，同時成為了過去，真正會留下來的只有那些不斷流逝的事物，他活在每一個接續(xù)而來的片刻。
他之所以會流失，是因為它在運作，他朝向下一個新的局面不斷前進。也正因為如此，他才能夠流傳下去，所有留存的事物都是這樣，從流逝到流逝，從前一個連接到下一個，保持著無止境的運作。他活著運作的，所以他的過去與當下并存
為什么我要說這些？這只是腦袋里的一種想法嗎？還是我們想都不用想，這一切早就在我們生活里了？如果認真的看待這個想法，其實我們的生活仍然跟從前一樣，因為我們也無法去過另一種生活，但生活卻因此而豐富起來了。因為在我的心里，那些將會流逝的以及已經(jīng)消失的事物，已經(jīng)愿意保留一個位置給新的未來
我們?nèi)绾尾拍芨械匠鋵崳拷?jīng)由充實的過去，而過去之所以充實，這是因為過去得以流逝。
未來
未來是虛幻的，如果我們把它視為將來，那么未來就只是一種想象，若要成為真實，未來就在當下。
我們在為預(yù)想的未來做準備，一方面我們試著去達成未來，另一方面我們又想要逃離未來
但是預(yù)想的未來卻是在當下運作，他可能鞭策我們充實現(xiàn)在的時刻，也可能讓我們癱瘓，讓當下完全虛空，因為當下并不只是現(xiàn)在，他也指向下一個片刻，當下通過下一個片刻而充實。也通過下一個片刻而結(jié)束。
所以未來真的就在當下，只有在當下。未來只有在當下成真，否則它就僅僅只是未來，于是我們也讓未來回歸當下，因為我們不知道在下一個片刻。未來是不是還有用，只有面對終結(jié)，我們才擁有未來
就因為未來也會終結(jié)，所以它在當下如此珍貴，就因為它也會消失。他也可能會消失，所以未來才能這么真實地存在于當下-----此時此刻的全部臨在。
愛與苦難
當我痛苦的時候，我是那個受苦的人嗎？我是那個獨自受苦的人嗎？當別人痛苦的時候，他們是那個受苦的人嗎？他們是獨自受苦的人嗎？或者整個人類與我和他們一同受苦。我和他們與人類一起背負著苦難，為人類受苦，我的苦難和他們的苦難會不會有益于人類？我的苦難和他們的苦難，會是人類進展的前提嗎？尤其是靈性的進展，會不會需要這些苦呢？道的因素涵蓋萬物，他會不顧及個人以及他們的苦難嗎？還是因為通過人的苦難以及命運，這股運作會讓他成就另一份愛，成就全人類的愛？那我們是不是應(yīng)該把自己日漸廣大的愛歸功于人們的苦難，我們的愛能夠沒有苦難嗎？如果我們覺知到苦難所帶來的愛，愛將會有什么不同？我們的愛將會變得多么謙卑？而我們又將如何感激地去愛----感激人們？
這樣的愛究竟還算不算是個人的呢？我們的愛只有和人們以及人們的苦難同在，才能變得如此深刻。而在面對個人的苦難時，我們的愛又是多么遼闊?。墼谒麄兣c我們的苦難中成長，遠遠超越了個人的自我，那也就是人類的愛。人類的愛有兩層意思，一是“這份愛在我們之中，通過我們還是展現(xiàn)”；二是“這是一份獻給人類的愛，給全人類”。
道之愛帶我們進入全然的愛，全然的苦難，并從中超越我們個人的愛與苦難，到達另一種未來的愛----這份愛來自于苦難，并與苦難同在，它是浩瀚的人類之愛，全然的人性之愛，也是全然的靈性之愛
這難道不就是神的愛嗎？
究竟的觀照
走過一段內(nèi)在之旅之后，我們會照見一個難以言喻的奧秘，既近又遠，我們把自己凝聚在其中并交付給他，由他引領(lǐng)我們前去，不需要有任何作為，我們只是孑然一身。虔誠敬畏的處在他的面前
我們是獨自投身在他的面前嗎？在他的面前，我們是個別存在？好像你之于我，我們獨立于他人之外，單獨置身在觀照之中，只是凝聚在自身里面？還是我們其實連同其他人一起，以一種究竟的方式凝聚精神，觀照著那個視眾人如一的無盡奧秘？
所有曾經(jīng)活過的人們都凝聚在這個終極的奧秘里，而所有現(xiàn)在活著的人在一段日子之后也會跟他。跟你一樣，對于所有的生命來說，置身于這份觀照就是靈性的究竟圓滿，連同所有的過去和未來
允許我這么說嗎？允許我把以上的想法當真嗎？這難道不是一種狂妄的想法，但是它卻在我們的心靈里面發(fā)生的作用，他是我們凝聚在最終的愛里，我們在這份愛里體驗到最深的全然，與萬物同在最終的奧運之前----當下，觀照，究竟。
