1666年前，公元353年的農(nóng)歷三月三，是書法史上值得大書特書的一天，因為《蘭亭序》誕生了。
那是永和九年，在會稽山陰的蘭亭，一群文人組織了一場雅集，大家沿溪而坐，書童拿羽觴（木胎漆杯，質(zhì)輕，故名羽觴，可浮于水）斟滿酒順溪流下，停在誰的面前，誰就得賦詩，若吟不出來，則要罰酒三杯。魏晉人喜好自然，常于山林中集會，留名后世的以西晉石崇“金谷之會”與王羲之“蘭亭雅集”最為著名。關(guān)于前者，李白《春夜宴桃李園序》里說“如詩不成，罰依金谷酒數(shù)”可為明證，也可以看得出文人雅集，多以賦詩飲酒為樂事，今人則只知酗酒講段子，賦詩則鮮見矣！
蘭亭集會的最后，成詩一首者十五人，兩首者十一人，十六人作不出詩，罰酒三杯（這其中就包括不滿十歲的王獻之，不知罰酒沒有）。大家把寫出來的詩湊成一集，公推詩文書法第一的王羲之寫一篇序言，他乘著酒興寫了一篇三百二十四字的序言，這便是流傳至今的《蘭亭序》。
復(fù)述這段故事的時候，我十分心虛，因為《蘭亭序》在書法史上的名氣太大，關(guān)于它誕生前后的故事世人耳熟能詳，我再重復(fù)真就多余了。
當日詩作流傳了下來，從內(nèi)容上說，不出那個時期所流行的“玄言詩”的窠臼，讀來無甚可觀。從成詩率來說，那四十多位東晉上層的精英人物，竟有十六個作不出來的，比較起來，尚不如《紅樓夢》里的女兒們偶結(jié)海棠社、桃花社，詠菊花、柳絮來得迅捷與風流。
然而，那篇序?qū)懙木?，前半部分記述風流之盛，后半部分傷時感懷，悲嘆人生之不永，確實給當時尚“清談”“玄言”，集體“嗑藥”“裸奔”的魏晉時期，吹來絲絲清風。最神奇的是，這篇序言的墨跡流傳了下來，后來成了書法史上最顯赫的行書經(jīng)典，被稱為“天下第一”。
書法史上的三大行書都是手稿，當然《黃州寒食帖》不太像，過于齊整，但仍有涂抹與感情起伏帶來筆跡的變化，斷不是謄抄的痕跡。關(guān)于《蘭亭序》的趣聞太多了，比如說王羲之酒醒之后又重寫了幾幅，都不如這醉中草稿傳神，索性都丟棄了，千年后的今天，我真想說一句“暴殄天物”，若有一幅流傳至今那也是無價之寶啊。
據(jù)說《蘭亭序》的原件作為王家的傳家寶世代珍藏，后傳到王羲之的七世孫智永禪師手中，智永再傳給弟子辯才。唐太宗廣求天下王書真跡，辯才謊稱“墜失不知所在”，太宗不甘心，派蕭翼扮成書生，騙得辯才信任，乘機盜走，好一出《蕭翼賺蘭亭》。
再后來，唐太宗駕崩，高宗以《蘭亭序》陪葬昭陵，蘇東坡詩云“蘭亭繭紙入昭陵，世間遺跡猶龍騰”。然而五代軍閥溫韜盜發(fā)昭陵，后世所傳寶物賬上并無《蘭亭序》。于是世人又有了紛紛猜測，有人認為高宗騙了世人，真跡其實進了他的乾陵。愛之深，常生妄想，明末吳洪裕得到《富春山居圖》，寸步不離身，臨死前要子侄們燒了它“殉葬”，眼看著畫在火盆里燒了起來，他滿足地閉上了眼睛。旁邊侄子眼疾手快，一見叔叔咽氣，馬上把《富春山居圖》從火盆里搶了出來，雖然已經(jīng)燒斷為兩截，幸好大部分還保留了下來，今天一在浙江，一在臺灣，畢竟尚在天壤間，而《蘭亭序》的真跡則杳如黃鶴了。
永和九年的三月三，那場“蘭亭雅集”是東晉的一群“城會玩兒”的狂歡，1666年來，沒有第二場！
三月三，路上已經(jīng)飄起了惱人的楊絮，1666年前會稽山陰的天空中有嗎？
參考資料：《字里書外》 劉濤 著
? ? ? ? ? ? ? ? ? 《蘭亭》 上海博物館編
? ? ? ? ? ? ? ? ? 《中國文學史》（第二卷） 袁行霈主編
