佛教中常提到一個詞，叫“不生不滅，無嗔無喜”；普通人也都希望自己能夠“泰山崩于前而不變色”、“不以物喜，不以己悲”。為達(dá)到這種境界，很多人一生都在做著努力：他們向外擴(kuò)展，通過讀書、閱人、旅游，見到更博大的世界，從而讓自己的胸懷更寬廣；他們向內(nèi)求索，通過寫文章、記日記，向別人或自己傾訴來三省吾身。
不過，事與愿違的情況卻常常出現(xiàn)。你在內(nèi)心想明白了一個個理論，就像用各種鎧甲、盾牌之物將自己武裝起來，但是，一句輕輕巧巧的話、一件無關(guān)痛癢的事，甚至是某人的一個表情，可能都會瞬間擊中你的內(nèi)心，讓你丟盔卸甲，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，夜不能眠。
為什么會這樣？那些經(jīng)過的事、見過的人、想過的理都是空中樓閣，毫無用處？每到此時，我會想起兩個小故事。
1“一屁過江來”
這個故事流傳很廣，是關(guān)于蘇東坡的。
蘇東坡一生幾起幾落，卻依然活得有滋有味，一般都被人認(rèn)為是中國歷史上曠達(dá)的代表人物，其《定風(fēng)波（莫聽穿林打葉聲）》一詞激勵了無數(shù)后人，但是他卻被佛印的兩個字惹惱了。
故事是這樣的：
蘇東坡當(dāng)時在瓜州任職，和金山寺的住持佛印是好朋友。一日，蘇自覺修持有得，撰詩一首，派書僮送給佛印。詩云：
稽首天中天，毫光照大千。
八風(fēng)吹不動，端坐紫金蓮。
這里“八風(fēng)”是指世人所遇到的“稱、譏、毀、譽(yù)、利、衰、苦、樂”等八種境遇。佛印看過之后，拿筆批了兩個字，就叫書僮帶回去。
蘇東坡以為佛印一定會欣賞自己修行、參禪的進(jìn)步，但打開后卻見上面僅寫著“放屁”兩個字，不禁大怒，立即乘船去找佛印理論。
見到佛印，蘇東坡仍很生氣，可佛印卻笑著說：“你不是‘八風(fēng)吹不動’嗎，怎么‘一屁過江來’了？”
2和尚煩惱這么多，怎么不出家呢？
第二個故事是關(guān)于寄禪法師和他的弟子道階的。
寄禪法師是清末民初有名的詩僧，曾經(jīng)做過多座著名寺院的主持，還被推薦為中華佛教協(xié)會第一任會長。而道階是他的嗣法弟子，曾主持北京法源寺。
道階主持法源寺時，一次偶然從寺中所藏經(jīng)書的夾板中發(fā)現(xiàn)一幅吳道子的畫作。此事傳到社會上，眾人紛紛來觀看。為了增加寺中收入，道階辦起了展覽，看畫要收錢。這樣一來卻得罪了不少人。平時有交往的社會名流、其他寺院的僧人、自己寺院僧人的親屬……這些人來看，該不該收錢呢？不收的話，那收誰的錢呢？收的話，又引起很多人反感。此事弄得道階十分煩惱。當(dāng)時寄禪法師因事正在法源寺掛單，道階便求助于他的老師。寄禪法師笑著問他：“和尚既然這么煩惱，何不出家？”
能夠一語點醒夢中人，寄禪法師的道行夠深吧？可是，不久之后，他也著了道，并為此而送了性命。
因為任中華佛教協(xié)會會長，寄禪法師想請求當(dāng)時的袁世凱政府通過一項法案，保障全國寺院財產(chǎn)。相關(guān)部門的負(fù)責(zé)人聽說法源寺發(fā)現(xiàn)了吳道子真跡，便向寄禪法師索要。遭到拒絕后，立即由同意討論通過法案變?yōu)椴皇芾?，并在言語中輕慢侮辱了寄禪法師。寄禪法師多年行走全國，得到僧人們的尊重，此次受此侮辱，一怒之下，竟很快圓寂了，年僅61歲。
蘇東坡、寄禪法師，甚至道階，我們都不能懷疑他們的修為。他們肯定比普通人更善于平復(fù)自己的情緒，更善于自我管理，可是面對上述的小事，依然難逃內(nèi)心的波動。
看到這兩個小故事，普通人是不是可以自我寬慰了？情緒管理是一個漫長的過程，縱然你已經(jīng)做了很多，面對實際問題時，仍然有可能失敗。
失敗了就失敗了，歷史有名的賢達(dá)之人都能失敗，何況我們呢？一邊繼續(xù)努力，一邊等著歲月?lián)崞絺劬秃昧恕?/p>
