2019年悄然興起了一股“漢服熱” 。
“風吹仙袂飄飖舉，猶似霓裳羽衣舞? ”? 眼前有月華，映襯著嫦娥般的女子，身著美麗的衣裙，翩然起舞? ……? 她的形象溫婉、清雅、? 飄逸，舉手投足，莫不是仙子下凡？不知道是衣服襯托了她，還是她使衣裙更好看， 反正，美到驚艷絕倫。
“ 云想衣裳花想容，春風拂檻露華濃? ”? ? 雖然，這是李白當年贊頌楊玉環(huán)的美麗。? 可由此推及，歷朝各代，哪個女子不喜愛梳妝打扮自己呢？雖“ 女為悅己者容”? ，但還是有自我憐惜、天性愛美的本性。
這愛美的天性，古今不變。
多年以后，? 我們津津樂道著古代四大美女的典故 ，那些 巧笑倩兮，美目盼兮、綽約多姿的形象 ， 模糊地來源于古詩詞的描繪或古裝劇的播放。 沉魚要怎樣， 落雁會如何？ 她們距離我們的生活多么遙遠。
中國服飾的千年演變之興衰，舶來與包容，在現代空前絕后地發(fā)展著。
日流風、 韓流風 ……愛美的女孩子接受著外來的流行服飾 ，甚則極力地推崇。? 早幾年，你總能看到裝扮的另類，什么頂著五顏六色的爆炸頭? ， 螺絲頭，低腰褲， 夸張的短衫。什么“ 嘻哈風格”? “ 日森系列”? ? Cosplay? ……? 好像，外來流行的就是最好 。我們自己的國粹文化呢？ 很多沉寂荒廢， 早巳被新一代的年輕人所遺忘。
就像 漢服，中華56個民族中唯一沒有保留下來的服飾。我看到這很心疼。它氣息微弱地存在于現今生活中，因為丟失過久，以至漢族人早巳忘記了它本來的模樣。
所幸，這幾年有所改觀。? 悄然興起的重拾中國文化風，正一塊塊地復出尋找回歸，被大眾尤年輕的一代九零后、00后們所接受。
十年前，如果你真的要在大街上看見身著 “古代服裝”? 的女孩子，還是覺得突兀和稀罕。 其實，那就是 “漢服” 。文化在覺醒，總要有一些人去實踐，想來最初的她們也是，很勇敢地邁出了第一步，小小優(yōu)雅的風景，成了 “漢服” 熱的先驅。
你想呀，不是拍戲，不是照像，而是真的出游散步。? 在熙來攘往的尋常巷陌，車水馬龍的繁華街頭，出現幾個翠袖紅裙，綺衣錦裳或寬袍廣袖， 青衫白褂打扮的青年，人群中服飾之獨特，難免讓人側目。 那時有人會疑問，這女子穿的到底是和服？? 還是韓裝？還是什么別的流行風？ 很少有人知道這該歸類于什么服裝
當初，我看到這現象也是不以為然，以為只是00后小年輕們的 “獵奇心理”。
沒想到我估錯了。? 這幾年，身著漢服的女孩子們越來越多。 春天一過，在初夏的傍晚，她們三三兩兩，說笑著，仿佛比賽般。 用發(fā)簪束起頭發(fā)，身著各種顏色的漢服，走在河堤邊，走在廣場內，或者公園里。
還沒有到夏天，有次女兒回來，央求我實現她的心愿，買一套漢服，最好生日之前能到。 同學們好多都有了，至少一套。? 心里感嘆，女兒生長得真快，什么時候開始臭美啦。? 這個小學時男孩般淘劣的“假小子”? ，如今，留了長發(fā)，性情愈發(fā)像女生樣了， 還要穿“漢服” ？? 想到她現在酷愛練筆習字，喜歡歷史，喜歡跑步，沒準能陶冶下她的氣質，也就欣然應允。
對于我的質疑，女兒振振有詞，媽媽你是不是? “? out? ”了， 太不關心國情。 為什么人家日本有和服正式場合穿？ 韓國也有自己的傳統(tǒng)服裝。 而我們就不能穿代表中國的“ 漢服？”? ? 我怔住，這問題，還真沒有深思過，? 看來O0后們并不是我想的那么簡單，總愛追風。
漢服終于到了，女兒很開心，打開后與我分享。 這是我第一次近距離地觸摸到漢服，展開看那真?zhèn)€是漂亮，“ 這個是外襟又叫開襟，那個是 下裙叫一字襦裙， 上襦下裙， 最里的一層叫中衣（里衣）……”女兒一一道來，? ? 還有隨盒贈送的發(fā)簪和團扇。
梳了頭發(fā)，穿上漢服，走出來的女兒神情舉止與以往不同，具體詳述不出，但儼然有了點古典婉約。? 約好與同學一道，去了廣場， 在落霞的黃昏中拍了好多照片，還作了幾個抖音。拿回來給我看，嗬，還真是像模像樣，霞光中的女孩身著漢服舉袖旋轉著，配著音樂，像極了某個電視的畫面。 怪不得現在，年輕人都喜歡抖音、微博、視頻之類 ， 也是有魔力的。
我們一起去內地轉時，碰到一家店，掛的是那種改良簡約版的漢服，女兒試穿下很喜歡，就又買了一套，帶回她學校穿。
因著女兒，接觸到了漢服，故此留意并詳查了它的歷史演變和知識體系。這一看，可真的開了眼界，長了見識，知道了漢服的前世今生。
漢服是中國漢民族的民族服飾， 全稱為 “漢民族傳統(tǒng)服飾 ”? ，又稱? “漢衣冠 ”? “? 漢服”? ? “ 華服 ”? 。 中國千年悠久的歷史，其服飾幾經變動。每個朝代都有著自己特色的服飾風格。? 而屬于漢族人的傳統(tǒng)服飾 ，便是漢服了。所以這個 “ 漢 ”? 字是指 “ 漢族 ” 不是? ? ? ? “ 漢朝 ” 。? ?
它始于黃帝、? 備于堯舜、定型于周朝、 興盛于明朝。? 經手繪、紋飾，裁剪、縫制，熨燙等工藝，集獨特的染、織 、繡與一身，以交領右衽、? 系帶隱扣等為主要特征，是 “ 華夏文明”? “? 禮儀之邦 ” 在服飾上的投射，呈現出厚蘊的中國風和東方美學。?
一套套漢服 ，包含著很多中國技藝，? 傳統(tǒng)的紡織、刺繡、圖案、蠟染、錦繡等獨特工藝， 傳承? 30? 多項中國非物質文化遺產及受保護的中國工藝美術。 它吸引著很多喜愛中國文化，美學匠心的人們，似乎在告訴全世界，我們中國有自己美麗的傳統(tǒng)服飾。
漢服演變中也加入了一些胡人元素，比如 窄袖? 圓領? 烏紗等，但漢服中的 “? 交領、右衽、系帶、衣裳、深衣、袍衫、襦裙、襦袴、首服、體衣、足衣、配飾? ”? 等重要元素一直被完整保留和繼承下來 ，漢唐宋明如此，? 直到清朝。
這是由漢服延伸到中國文化， 我們在漢服中可以讀到：?
“天人合一”? 的形質內涵。
“天人合一”是我國古代傳統(tǒng)文化的核心，它的理念和人生理想追求體現在漢服的設計中，表征了漢服的深層意蘊和外在形式的審美。漢服中的許多細節(jié)體現了天人合一的理念，比如，漢服中的寬大袖口，表征了天道圓融；漢服中的深衣體現出公平正直和包容萬物的東方美德。正是“天人合一”的文化內涵賦予了漢服特有的意蘊。
五行”和“五色”的色彩內涵
色彩對服飾的審美效果上作用非凡。漢服的色彩不僅能起到很好的裝飾作用，而且還能集中反映其文化內涵，具有較強的象征性。漢服自出現以來，其在色彩使用上便有著明確的規(guī)定，反映古代人對自然色彩親近的理念，漢服“五色”與中國的陰陽五行有著重要的關聯，人們使人的自然行為與世間萬物運行規(guī)律保持協調，體現漢服內在的審美意蘊。
“中和”之美
在漢服的服飾上主要體現在以下三點：第一，體現人與人的交際禮儀；? ? 第二，體現人們的身份地位和品行；? 第三，追求美學上的審美意蘊。? 漢服在藝術形式上將各個要素進行有機整合，體現出“中和之美”。
漢服還通過華夏法系影響了整個漢文化圈。 亞洲各國的部分民族，如：? 日本、朝鮮、越南、蒙古、不丹等等服飾均具有或借鑒漢服特征。
應該不止是漢服，我們有那么多的傳統(tǒng)文化和技藝在被遺忘，甚至漸漸地絕跡。 希望不要等到一無所有的時候，才追悔感慨 ，我們，失去了多少珍貴的傳承。
漢服， 它不僅僅是為了穿衣，為了潮流。 試想，在都市快節(jié)奏的生活壓力下，快餐時代，只爭朝夕，人們愈發(fā)焦慮浮躁，急功近利，不懂得馳張有度，該慢則慢。 而漢服，能為這些壓力提供一個習慣和修為。當穿上漢服這種需要約束的服飾，能迫使自己不自覺地慢下來。 因為只有安靜下來，才能更好地思考。
當然，也期望設計師們多在漢服的改良方面下功夫，在保持傳統(tǒng)文化元素下，制作出更多式樣簡約又美麗的漢服，諸如袖口的改變，裙擺及長度的修改? （畢竟， 寬大的袖子和長過腳踝的裙擺在日常生活中確實不方便）， 好讓漢服真正融入生活，為更多的人喜愛普及，就像穿丅恤和牛仔褲一樣的自然。
“ 華夏復興，衣冠先行，始于衣冠，達于博遠 ”? ? 這是漢服運動的口號， 以漢服為載體， 撿拾一點一滴的中國傳統(tǒng)元素，像一扇美麗的窗戶，打開它，看到了延綿千年的中華民族文化。 走出去，讓代表中國的漢服文化，成為行走的美麗風景，盡情展示著，中國浩瀚歷史上凝聚的璀璨文明。
2019--12--21? 初稿
2020--1--2? ? 修改? （夢里依稀風鈴響）
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