《清教徒的禮物》

關(guān)于作者

肯尼斯·霍博，霍博兄弟中的哥哥，1926年出生于蘇格蘭，終生致力于不同國家的制造業(yè)文化研究。

威廉·霍博，霍博兄弟中的弟弟，生于1929年，現(xiàn)代語言學(xué)家、投資銀行家。他是跨黨派經(jīng)濟(jì)政策研究機(jī)構(gòu)——倫敦財(cái)政研究學(xué)院的創(chuàng)辦人。

關(guān)于本書

本書追溯了美國開國至今的工業(yè)管理文化史，將其成功歸因于企業(yè)家繼承了17世紀(jì)清教徒移民的精神理念，并認(rèn)為美國正是依靠“清教徒的禮物”發(fā)展成為世界第一強(qiáng)國。

二戰(zhàn)勝利后，美國又將這一禮物帶到日本，幫助后者迅速崛起，創(chuàng)造了舉世罕見的經(jīng)濟(jì)奇跡。此后，這種精神又影響和推動(dòng)了“亞洲四小龍”的崛起以及中國現(xiàn)代化的崛起。

20世紀(jì)70年代后，美國管理的黃金時(shí)代結(jié)束，本書認(rèn)為這正是背離偉大管理文化經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果。因此，本書呼喚重拾清教徒的精神，重申美國管理黃金時(shí)代的管理要義。

核心內(nèi)容

傳統(tǒng)的美國社會(huì)，美國公民價(jià)值觀有四個(gè)顯著特點(diǎn)：第一，建造人間天國的堅(jiān)定信念；第二，喜歡親力親為的技師精神；第三，集體利益高于個(gè)人利益的道德觀念；第四，善于協(xié)調(diào)各種財(cái)力、物力和人力的組織能力。

這四個(gè)價(jià)值觀特點(diǎn)都來自清教徒的哲學(xué)，是清教徒帶給美國的禮物，也是美國夢的精神力量來源。

一、清教徒

指的是要求清除英國國教中天主教殘余的改革派，他們反對天主教舊制和王權(quán)控制。他們是信奉加爾文主義的基督徒，認(rèn)為《圣經(jīng)》是唯一最高的權(quán)威，主張?jiān)谏系勖媲叭巳似降龋钚星趦€清潔的生活，所以被叫做“清教徒”。

二、美國管理文化的清教淵源

傳統(tǒng)美國社會(huì)，美國公民的四大價(jià)值觀來自清教徒的哲學(xué)，這是美國夢的精神來源。

美國管理文化的歷史，可以追溯到17世紀(jì)60年代歐洲大陸的清教主義運(yùn)動(dòng)及清教徒向美洲大陸的移民。在1630年，約翰·溫斯羅普率領(lǐng)第一批清教徒到達(dá)美洲新大陸之前，已有兩次著名的美洲移民行動(dòng)，但均以準(zhǔn)備不足和缺乏有力的組織管理而失敗告終。溫斯羅普的成功充分汲取了前兩次移民的慘痛教訓(xùn)，整個(gè)過程亦充分體現(xiàn)了四個(gè)價(jià)值觀。

三、清教思想推動(dòng)美國工業(yè)崛起

傳統(tǒng)的清教觀念加上法國技術(shù)的影響，開啟了美國制造業(yè)的行程，并在19世紀(jì)最后三十年引發(fā)了第二次工業(yè)革命。

美國管理黃金時(shí)代是從1920年到1970年，其間起主導(dǎo)作用的是實(shí)力強(qiáng)大的大型制造公司和大型服務(wù)公司。機(jī)械天賦、先集體后個(gè)人的道德觀念、非凡的組織能力以及美國夢，在這些公司中得到了最充分的體現(xiàn)。

二戰(zhàn)后，美國決心把戰(zhàn)敗的日本變成西方式的民主社會(huì)。其中，起到具體而又關(guān)鍵作用的是被稱為“西方三賢士”的三位美國管理工程師——薩若松、波爾金霍恩和普羅茲曼。

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