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人生在世，每個(gè)人都有自己不為人知的痛苦：求而不得之苦、永不滿足之苦、生老病死之苦、孤獨(dú)之苦......正如叔本華所說(shuō)：“一切生命，在其本質(zhì)上皆為痛苦！”痛苦就像一個(gè)魔咒，戴在每一個(gè)人的頭上，我們?cè)谕纯嘀袙暝睿矡o(wú)時(shí)無(wú)刻不在盼望著能擺脫痛苦去找到快樂(lè)。我們追求金錢、名利、地位、愛情等等來(lái)麻醉自己，且不說(shuō)追求的過(guò)程充滿了多少的痛苦，就算是得到之后的快樂(lè)也不過(guò)是暫時(shí)的。人生，難道真的只能與痛苦為伴嗎？
不！埃克哈特·托利的《當(dāng)下的力量》告訴我們，人生中的很多痛苦是沒(méi)有必要的，只要我們關(guān)注當(dāng)下，向當(dāng)下臣服，從當(dāng)下汲取力量，就能打破痛苦的魔咒，去觸碰到那早已存在于我們內(nèi)的喜悅、愛與和平。
?？斯亍ね欣娜松苍?jīng)充滿了焦慮，甚至抑郁到有自殺的傾向，他厭惡自己，厭惡這個(gè)世界，不知道自己存在的意義，想要?dú)缱约?。然而一句“我無(wú)法再忍受我自己”的話，讓他突然意識(shí)到，“我”和“自己”之間，肯定只有一個(gè)是真的。自此他開始從不幸和痛苦中解脫出來(lái)，并開始著書、講學(xué)，將自己的感悟與實(shí)踐傳授給世界各地的人們。在2011年評(píng)選的世界百位靈性導(dǎo)師中，埃克哈特·托利名列首位，他的這本《當(dāng)下的力量》，被譽(yù)為我們這個(gè)時(shí)代最具影響力的心靈之書！
?？斯亍ね欣摹懂?dāng)下的力量》，以對(duì)話和問(wèn)題的形式，闡述了人類痛苦的根源，指出來(lái)擺脫痛苦的途徑，并提供了實(shí)用的方法，去臨在當(dāng)下。
我們先來(lái)看一個(gè)問(wèn)題：“是你在利用你的大腦，還是你的大腦在利用你？”相信你會(huì)毫不猶豫地回答：“當(dāng)然是我在利用大腦，大腦是我的工具！”
如果你說(shuō)的是真的，我們利用大腦來(lái)處理問(wèn)題，那問(wèn)題解決后它的任務(wù)就應(yīng)該結(jié)束了，可是，你能找到讓大腦停止思考的方法嗎？你注意過(guò)你腦中那個(gè)一刻不停息的聲音嗎？如果我們根本不能控制它，那么到底是誰(shuí)在利用誰(shuí)呢？
我們以為是自己在思考，并在無(wú)意識(shí)中認(rèn)同了大腦中的聲音。這個(gè)聲音總是不停地在批判、比較、抱怨、指責(zé)、懊悔，它讓你不斷地回憶起過(guò)去的經(jīng)歷，陷在痛苦的泥沼里不能自拔；也經(jīng)常想象未來(lái)可能發(fā)生的不好的事，使你被恐懼籠罩：它喋喋不休，使我們的心里難有片刻的安寧。
這個(gè)聲音就是我們最大的敵人，也是造成人類痛苦的兇手。
埃克哈特·托利的《當(dāng)下的力量》告訴我們，我們每個(gè)人體內(nèi)，都有一個(gè)消極的能量場(chǎng)，它以痛苦為食，占據(jù)了我們的大腦和身體。我們的每一個(gè)負(fù)面情緒如果沒(méi)有被很好地處理，都會(huì)被它聚集起來(lái)，成為它潛在的力量。
這個(gè)痛苦之身，就像潛伏在我們身體里的惡魔，如果它沉睡不醒，我們就可以相安無(wú)事。一旦它被喚醒，它就會(huì)去攻擊我們的情緒、身體，甚至讓我們?nèi)ス羝渌娜恕?/p>
生活中你可能遇到過(guò)這樣的人，平時(shí)文質(zhì)彬彬的，但是一件小事、一句不經(jīng)意的話，可能就引起他情緒上的波動(dòng)，讓他做出一些暴力行為來(lái)，這就是痛苦之身被引爆的結(jié)果。
我們的思維會(huì)習(xí)慣性地否認(rèn)當(dāng)下。為什么失戀會(huì)那么痛苦？因?yàn)槟悴辉敢饨邮芊质值氖聦?shí)，一邊用過(guò)去的美好回憶來(lái)不斷地麻醉自己，一邊幻想著將來(lái)的復(fù)合，就是不愿意正視分手的現(xiàn)狀。
有的人婚姻不幸福，一直活在抱怨和指責(zé)里，抱怨命運(yùn)不公，抱怨伴侶的不愛，抱怨家庭的不如意。她不接受眼前的一切，不接受自己的丈夫是不負(fù)責(zé)任的男人，不接受自己的婚姻不幸福。她希望外在的一切都變成她想要的樣子，這樣她才能幸福。可是當(dāng)下的實(shí)際情況并不是她希望的樣子，這個(gè)落差帶給她的也只能是痛苦。
人類的很大一部分痛苦是沒(méi)有必要的，也是能夠避免的。埃克哈特·托利在《當(dāng)下的力量》中，把痛苦歸為兩類，一類是現(xiàn)在產(chǎn)生的的痛苦，一類是過(guò)去產(chǎn)生但現(xiàn)在仍遺留在思維和身體里的痛苦。所以要擺脫痛苦的控制，就要瓦解過(guò)去的痛苦，也停止創(chuàng)造當(dāng)下的痛苦，這都需要借助當(dāng)下的力量。
通過(guò)聚焦當(dāng)下，我們不再認(rèn)同我們的思維，當(dāng)腦海中的那種聲音響起的時(shí)候，我們不做任何評(píng)判，只以一個(gè)臨在當(dāng)下的“觀察者”的身份，去傾聽它。
比如它又提醒你過(guò)去的受傷的記憶的時(shí)候，如果你認(rèn)同它并再次陷入痛苦中，你就是中了它的圈套。不要評(píng)判，也不要認(rèn)同，只是看著它，看透這不過(guò)是“小我”——那個(gè)虛假的“我”的詭計(jì)而已。當(dāng)你不再認(rèn)同思維，它也就不能再控制你，不能再帶給你痛苦。
痛苦之身是小我投射出的陰影，它以痛苦為食，它將所有的痛苦聚集起來(lái)，一次一次地尋求我們的認(rèn)同，以使自己成長(zhǎng)。
我們無(wú)法向痛苦之身宣戰(zhàn)，因?yàn)閷?duì)抗和沖突只能帶來(lái)更深的痛苦。
當(dāng)痛苦之身被激活的時(shí)候，保持臨在就好，對(duì)痛苦保持關(guān)注，感受它的力量，接納它的存在。如此，你的意識(shí)之光必會(huì)照亮它，光明到來(lái)，黑暗自會(huì)退去。當(dāng)你不再給它認(rèn)同的的時(shí)候，它也就失去了生存的土壤。
你必須意識(shí)到，當(dāng)下時(shí)刻是你所擁有的一切，永遠(yuǎn)對(duì)當(dāng)下說(shuō)“是”，不要抗拒。
如果當(dāng)下是開心的、快樂(lè)的、順心的，我們很容易接受，也很享受；但如果當(dāng)下是痛苦的、悲傷的、不順心的，我們就不愿意接受，會(huì)有抗拒的心理。
可是，發(fā)生的已經(jīng)發(fā)生了，當(dāng)下的情況就是這樣。失戀、創(chuàng)業(yè)失敗、考試失利、面試失敗、利益受損......無(wú)論我們?nèi)绾慰咕?、如何不希望它發(fā)生，它都不會(huì)因?yàn)槲覀兊目咕芏淖儭?/p>
對(duì)當(dāng)下說(shuō)“是”，就是允許這些事情的發(fā)生，承認(rèn)這就是事實(shí)，不做任何批判。
對(duì)當(dāng)下說(shuō)“是”，不是被動(dòng)地接受不好的結(jié)果，然后就消極地不再去行動(dòng)，而是接受當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)，然后采取積極的行動(dòng)。這種積極的行動(dòng)，遠(yuǎn)比憤怒、挫折、絕望情緒下的消極行動(dòng)，更有威力，更能帶來(lái)理想的結(jié)果。
?？斯亍ね欣凇懂?dāng)下的力量》中，也為我們提供了行之有效的方法，使我們可以聚焦當(dāng)下，從當(dāng)下汲取力量，從而遠(yuǎn)離痛苦。
可以從一件簡(jiǎn)單的事情開始，比如觀照自己的呼吸，將注意力集中在一呼一吸之間；比如吃飯，就認(rèn)真地品嘗食物的味道；比如洗手，就感受水流與手接觸的感覺(jué)、肥皂的香味......我們把目光聚焦在當(dāng)下，就可以在思維流中制造間隙，這時(shí)思維活動(dòng)會(huì)停止，我們內(nèi)在的喜悅與平靜，也會(huì)從縫隙中流出來(lái)。
以“觀察者”的身份，去觀察我們頭腦中的思考、我們的情緒、我們的情緒反應(yīng)模式。
當(dāng)你頭腦中的聲音，開始控訴你婚姻的不幸，指責(zé)伴侶的錯(cuò)誤的時(shí)候，不要去認(rèn)同它，不要給它提供能量，只是看見它，觀察它，允許它的存在。
當(dāng)你開始為明天的演講比賽輾轉(zhuǎn)反側(cè)，擔(dān)心自己忘詞，甚至幻想自己在臺(tái)上出丑的時(shí)候，不要去認(rèn)同它。
當(dāng)你不再通過(guò)認(rèn)同思維為它提供能量，思維就會(huì)終結(jié)，你就不會(huì)被它帶入過(guò)去或虛假的未來(lái)，你就臨在當(dāng)下。
我們將注意力放在身體內(nèi)部，就可以安住在當(dāng)下，外在的紛繁復(fù)雜不會(huì)再打擾你，思維、情緒、恐懼和欲望也不能再控制你。
可以借助冥想的方式，在放松的狀態(tài)下，去感受自己的身體，雙手、雙腳、頭部、胸部、腹部，感受蘊(yùn)藏在自己身體內(nèi)的生命力，關(guān)注整個(gè)身體內(nèi)的能量場(chǎng)，去感受你體內(nèi)深處的寧?kù)o，與你的源頭聯(lián)結(jié)。
臣服就是對(duì)當(dāng)下說(shuō)“是”，無(wú)條件地接受當(dāng)下時(shí)刻。我們可以在生活中的每一件事上練習(xí)臣服。
比如當(dāng)我們被指責(zé)的時(shí)候，我們可能下意識(shí)地就會(huì)為自己辯護(hù)，反駁對(duì)方，甚至攻擊對(duì)方。這是“小我”的思維和能量。但是當(dāng)我們變得有意識(shí)，去觀察它，感受它，認(rèn)出它是“小我”的伎倆，并意識(shí)到自己還有其他選擇——放棄反應(yīng)的時(shí)候，就是在臣服了。
對(duì)一切說(shuō)“是”，對(duì)歡樂(lè)說(shuō)“是”，對(duì)痛苦說(shuō)“是”，對(duì)疾病說(shuō)“是”，對(duì)健康說(shuō)“是”，對(duì)失敗說(shuō)“是”，對(duì)成功說(shuō)“是”，對(duì)順境說(shuō)“是”，對(duì)逆境說(shuō)“是”。
接受任何本然的面目，不批判、不抗拒、不貼標(biāo)簽、不試圖改變別人。
埃克哈特·托利的《當(dāng)下的力量》，字字珠璣，是一本值得一讀再讀的書。它的每一句話都包含震撼人心的力量，需要你時(shí)時(shí)停下來(lái)做消化。根據(jù)個(gè)人理解程度的不同，也許你不能完全理解書中寫到的全部的觀點(diǎn)，但它一定會(huì)在你所需要的某一個(gè)方面，給你以心靈的啟迪，照亮你前行的方向。
關(guān)注當(dāng)下，汲取當(dāng)下的力量，才能做到如豐子愷先生詩(shī)中所言：“不亂于心，不困于情。不畏將來(lái)，不念過(guò)往?！?，才能打破痛苦的魔咒，體會(huì)到那早已存在于我們內(nèi)的喜悅、平靜和愛！
關(guān)注公號(hào)：我是北辰，回復(fù):當(dāng)下的力量，獲取整本書思維導(dǎo)圖。
