? ? ? 有這樣一部優(yōu)秀的作品，茅盾稱其為“人生的百面圖”，意大利評論家?？颂崴箤⑵渑c但丁的《神曲》相媲美，稱之為“人曲”，它就是歐洲史上最早的現(xiàn)實主義作品——《十日談》。它集中宣揚了人文主義思想，反映出明顯的反封建、反教會時代精神，同時，也被譽為“劃一時代的紀念碑”。
? ? 《十日談》中講述了10個青年男女在1348年佛羅倫薩瘟疫流行時，避難于別墅里發(fā)生的事情。他們在10天時間里講了100個故事，故名《十日談》，所講故事包羅萬象，有歷史事件、民間故事也有傳說。透過這些故事，作者歌頌了現(xiàn)實生活，贊美愛情，譴責禁欲主義和封建貴族、天主教會的荒淫無恥。整本書散發(fā)人性自由之光。
? ? ? 《十日談》思想內(nèi)容中有這樣一條：歌頌偉大的愛情，反對禁欲主義。它給了人信任愛情的勇氣和決心。不僅說明愛和欲望一脈相成不可分割，更是歌頌了愛情的偉大力量。在這種力量下，男女匍匐稱臣，教人征服天下，也叫人墜入地獄。然而只要是為了愛情，這一切便都是正當?shù)摹．斎?，這不是在鼓吹人們以愛情為借口去作奸犯科，正如薄伽丘所言，“這些故事也跟天下任何事物一樣，能夠使人受害，也能夠使人得益，這完全要看聽故事的人是抱著怎樣的一種態(tài)度。
? ? ? 正如誰都知道，火的用處極大，人類不能一天沒有火；可是火有時也會燒毀房子，村子，以至城市，難道我們因此就怪火不好嗎？講到武器，也是這樣，我們要想安居樂業(yè)過日子，就必須用刀用槍來保障；可是刀槍往往也能殺害人，這不是刀槍不好，而只能怪壞人借了刀槍來橫行不法?！?；恰恰相反，我們這個時代，或者說是成書的十三十四世紀的意大利，對于愛情和性都有不同程度的壓抑。我們貶低愛情的價值，似乎為了一個人癡狂是一件不理性的、孩子氣的、不負責任的事。如果你為了一個人茶不思飯不想日益消瘦，甚至有人會讓你去看看醫(yī)生，并嘲笑你是個多么軟弱的人。不僅是當年的意大利，現(xiàn)在的我們，也是多么需要用正確的眼光去看《十日談》！
? ? ? 書里寫的很好的還有另一方面：既諷刺和批判封建禮教，又歌頌并贊揚圣潔的行為。
? ? ? 封建禮教的道德要求，很多時候是束縛人的枷鎖，但是揚棄之后，道德應該還在，反封建不是提倡享樂主義。其實如果我們?nèi)娣穸ìF(xiàn)有的道德，并不會使我們感到自由，或許我們會感到，那仍舊是一種束縛。所以我們應該辯證的去看待它。
? ? ? 總而言之，《十日談》是薄迦丘最有代表性的作品之一，也是歐洲文學史上最優(yōu)秀的作品之一，我們應該用心去體會其中強烈的人文主義思想。
