ABC模式，這一模式是由著名心理學(xué)家埃利斯所研發(fā)出來的。ABC模式也就是發(fā)生事件（Adversity）——產(chǎn)生想法（Belief）——引發(fā)后果（consequence）的過程。也就是說，當(dāng)我們遇到一件不好的事情的時(shí)候，我們總是會(huì)自然而然地去想這件事，產(chǎn)生一定的想法，而這個(gè)想法也會(huì)對(duì)我們?cè)斐蓪?shí)際的后果。我們之后的系列行為，就是這個(gè)想法的產(chǎn)物，它也許會(huì)讓我們放棄、變得頹廢，也許會(huì)讓我們重新振作起來，重新再嘗試，這個(gè)想法是之后行為的關(guān)鍵。
ABCDE模式就是在發(fā)生事件（Adversity）——產(chǎn)生想法（Belief）——引發(fā)后果（consequence）的模式基礎(chǔ)上，增加了進(jìn)行反駁（Disputation）和激發(fā)（Energization）。
舉個(gè)例子——
A不好的事：今天和男票去逛街，在我忙著試衣服的時(shí)候，他一直在服裝店外面和哥們兒打電話，足足打了半個(gè)小時(shí)才回來。
B想法：他不夠喜歡我，對(duì)我沒有耐心，為什么就不能幫我看看哪件衣服更好看，更適合我？我不想理他了。
C后果：我很生氣，整個(gè)晚上我沒和他說一句話，原本約定的晚餐也被我取消了，最后我們倆都很不爽！
D反駁：唉，男生好像都不愛逛街，上次閨蜜還和我吐槽她男票呢（找證據(jù)），而且他最近在忙一個(gè)方案，他這個(gè)哥們兒正好是做這塊的（其他可能性）。平時(shí)他對(duì)我挺好的（暗示），我覺得他是愛我的。就因?yàn)檫@件小事情，破壞倆人感情（用處），真沒必要。
E激發(fā)：我還是會(huì)覺得他有點(diǎn)不體貼，畢竟買衣服對(duì)女人還是非常重要的。但是，男生也有男生的愛好，他們都不太喜歡逛街，我們下次可以找點(diǎn)倆人都愛做的事情!
事實(shí)上，這樣的思維模式，會(huì)讓你變得更樂觀！
這讓我想到了《一念之轉(zhuǎn)》，“造成我們痛苦的，并不是痛苦本身，而是我們對(duì)痛苦的想法?！彼赞D(zhuǎn)念作業(yè)的四句話就像ABCDE模式中的D（反駁）。1.那是真的嗎？2.你敢肯定那是真的嗎？3.當(dāng)你持有那個(gè)想法時(shí)，你會(huì)如何反應(yīng)呢？? 兩句附加問話：“你能否找到一個(gè)理由讓你放下那個(gè)想法？”和“你能否找到一個(gè)理由讓你毫不焦慮地持有那個(gè)想法？”4.沒有那個(gè)想法時(shí)，你會(huì)是怎樣的人呢？當(dāng)你向內(nèi)看時(shí)，你就容易覺醒。這一切不過是你的想法。你可以改變你的想法，進(jìn)而激發(fā)事件往好的方向發(fā)展。
這個(gè)時(shí)代到底怎么了，是什么讓我們?nèi)绱艘钟簦?/p>
這里面蘊(yùn)含了這個(gè)時(shí)代的兩大特點(diǎn)——自我意識(shí)膨脹和公共意識(shí)缺失。這個(gè)時(shí)代物欲橫流，正在無限地放大我們作為個(gè)體的存在，賦予個(gè)體更大的權(quán)利，個(gè)人主義成為主流的世界觀。同時(shí)，這幾十年來，財(cái)富的累計(jì)、技術(shù)的發(fā)展、信息的豐富、離婚率的猛增，已經(jīng)讓我們逐漸麻木，原先的愛國、愛家已經(jīng)無法帶給我們希望，我們失去了精神的樂土，更加關(guān)注我們自己，而非公共事件。正是這種極度的自我膨脹和公共意識(shí)的缺失讓人類越來越悲觀。我們認(rèn)為，抑郁癥正是來源于這種對(duì)自我的過分關(guān)心和對(duì)團(tuán)體的極度不關(guān)心。
想要改變當(dāng)下的這種現(xiàn)狀，有兩個(gè)辦法，要么改變個(gè)人和團(tuán)體的關(guān)系，要么就去找出個(gè)人主義的優(yōu)勢。想要戰(zhàn)勝抑郁的時(shí)代，也許我們需要放棄極端的個(gè)人主義，將自我膨脹進(jìn)行適度地收縮。當(dāng)然，我們也非常認(rèn)可當(dāng)下的個(gè)人主義，事實(shí)上，這種個(gè)人主義也并非毫無好處，它本身就是一筆寶藏！畢竟，個(gè)人和團(tuán)體并非絕對(duì)對(duì)立，當(dāng)我們?yōu)閳F(tuán)體做事時(shí)，也有極大可能是在為自己謀福利，不是么？同時(shí)，個(gè)人主義代表著我們?nèi)祟悓?duì)自己的關(guān)注，對(duì)自己的在乎，它可以幫助我們認(rèn)知到抑郁癥是一種思想的產(chǎn)物，并非基因完全決定，它可以更好地幫助我們?nèi)W(xué)習(xí)樂觀。
不過，只有當(dāng)我們把習(xí)得性樂觀和公共意識(shí)或社會(huì)奉獻(xiàn)意識(shí)結(jié)合起來，才能真正地遏制抑郁癥的泛濫和生命的無意義感。
當(dāng)習(xí)得樂觀后，并不意味著時(shí)時(shí)刻刻都要樂觀。我們要做一個(gè)有彈性的樂觀者。該樂觀時(shí)樂觀，不該樂觀時(shí)不樂觀。使用樂觀技術(shù)的基本原則就是先問，在某一特定情況下失敗的代價(jià)是什么。如果失敗的代價(jià)很高，就不應(yīng)該樂觀。如酒后決定要不要開車，就不應(yīng)該樂觀，失敗的代價(jià)太高，是生命。悲觀其實(shí)也有一個(gè)好處——對(duì)現(xiàn)實(shí)有更準(zhǔn)確的感知。
這讓我想到了《零極限》。當(dāng)產(chǎn)生一個(gè)不好想法時(shí)，“對(duì)不起，請(qǐng)?jiān)彙?，是我的?zé)任，是我讓這個(gè)想法來到?！爸x謝你，我愛你”，你的到來肯定是讓我覺察和警惕目前的處境。
