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? ? ? ? ? ? ? 和人文，自然景觀相約
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? ? ? 女兒最近一直嚷嚷要去龍門石窟看盧舍那大佛，想起香山寺、白園都是連在一起，就決定周末串景走起，與人文，自然景觀相約，不負春日大好時光。只見歷史厚重，伊水泱泱，盧舍那含笑安祥，香山寺隱隱，白園寂寂。
? ? ? ? 先是去了龍門博物館，在“絲綢之路文物文獻展”的寄語上有館長王迪的一句話“心靈有了翅膀，沒有夢想到達不了的地方”，很勵志很抒懷，而且這里的展品，無論是彩繪，石刻，太學(xué)石經(jīng)，無一不展現(xiàn)那時的繁榮景象，風(fēng)土人情，文明體系，人類智慧，工藝精湛，盛世昌平，走近石刻經(jīng)文，彩繪動物，看到石刻蓮花，蓮子，蓮蓬，下面的文字說明“蓮花美麗而精細，蓮蓬厚重而質(zhì)樸，蓮子飽滿而圓潤”。畫面生動美麗，文字浪漫美好，而在那一時刻似乎與那個時代遙望，同進退，絲綢之路精神，是傳承文明，是文化載體，是互通有無，是睜眼看世界，物質(zhì)之豐，精神之盈，是重要的一段歷史進程，是不可磨滅的精神瞭望，是文化的一次飛躍。
? ? ? 然后走向龍門石窟，龍門石窟是中國石刻藝術(shù)寶庫之一，現(xiàn)為世界文化遺產(chǎn)。“以大量的實物形象和文字資料從不同側(cè)面反映了中國古代政治、經(jīng)濟、宗教、文化等許多領(lǐng)域的發(fā)展變化”。石窟群像雕刻精湛，氣勢磅礴，有皇家風(fēng)范，佛像雕刻栩栩如生，又取材于當(dāng)時人物原型，現(xiàn)實生活，譬如盧舍那以武則天為樣。造像題記是不同時代，不同書體的真跡，其中“龍門二十品”和唐代書法家褚遂良“伊闕佛龕之碑”是書法藝術(shù)的代表?！褒堥T石窟包蘊廣博的內(nèi)涵，豐富精湛的雕刻使我們來至后世子可得到知識的滋養(yǎng)，藝術(shù)的熏陶和美的享受”。
? ? ? ? 即便作為尋常人，不懂得宗教文化，石刻藝術(shù)，書法藝術(shù)，但是在山之上，懸崖峭壁間，一刀刀鑿下，一筆筆刻上，心中有神，胸有成竹，呈現(xiàn)這傳神傳世之作，讓你站在跟前，不由得揣虔誠膜拜之心，懷油然而生的敬意，握古人圣賢之手，讀曠達信禮之念，而屏息，嘆而觀之。尤其是盧舍那大佛，她神秘含笑，俯瞰眾生，目之所到，有靈光慰心，似乎在每一個角落都能感受到拂塵迎面之光，之笑。這里也是搭通世界文化交流的橋梁，金發(fā)碧眼的外國人多在此處留戀駐足，合影留念，驚嘆贊美，不忍離去。
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? ? 沿南邊的橋走過東山石窟，走至香山寺腳下，極目遠眺，香山寺巍峨端莊。沿石階上，飛檐上掛著鈴鐺，石柱上掛滿同心結(jié)。據(jù)石刻上文字記載，“洛都四郊山水之勝，龍門首焉;龍門十寺觀游之勝，香山首焉。”其位置如高屋建瓴，其歷史久遠，經(jīng)久不衰。據(jù)記載武則天駕親游幸，御香山石樓坐朝，留下了“香山賦詩奪錦袍”的佳話;后有河南伊白居易捐資六七十萬貫，重修香山寺，并撰《修香山寺記》，藝名大振;清康熙年間重修，乾坤皇帝曾巡幸香山，稱頌“龍門凡十寺，第一數(shù)香山”;1936年蔣介石和宋美齡在此避暑。而它遠觀隱隱幽深，山門臨立，鐘鼓樓、天王殿、大雄寶殿氣度不凡，自創(chuàng)立以來，“法音綿延，香火熾盛;文人墨客，紛至沓來，賦詩酬唱，名山名寺名人，相得益彰;登臨香山寺，眺西山石窟，觀伊闕風(fēng)光，盡享人文與自然和諧之美。”
? ? ? ? 此刻登山，微風(fēng)起，有涼意，周邊綠色環(huán)繞，觀前面伊水碧波，石窟在對岸微笑，那種心曠神怡，似月下清明，又讓人極目馳騁，山水為輔，人文為主，有種君臨天下，看盛世繁華之感。陽光在頂不覺其曬，山風(fēng)在側(cè)惟覺其涼。就這樣匆匆掠過，上去又下來。
? ? ? 順大道向北走，即是白園。白居易去世，遺命葬于香山寺如滿大師塔側(cè)。進得園去，只覺得清淺寡淡，有石階，有竹林，有詩廊，有涼亭，有一潭池水。在此靜謐安詳，不愿高聲語。悄悄地來，靜靜地走，有說不出的詩意。似乎看到白居士在此，信手賦詩，吟哦古今，飄然而來，灑逸而去。一切是淡淡的，古典的曲子最搭，茶道的氛圍為易，而空氣中飄過的是出塵無煙的氣息。踩著碎道落葉，走過古冢雜草，看到后人默懷，有幾個人真能做到這心懷天下，造福一方，為民分憂，居廟堂當(dāng)為民請命，退棲下當(dāng)清流為本？這里似乎是穿過了山寨山門，走過了清幽雅居，一切意味盡在不言中。
? ? ? 今天真的是不屈此行，觀自然，知人文，享盛世，通古今。只愿這一方山水，一闕天門，一方寺院，如贈與我們另一方天地:為之動容，為之驚嘆，為之榮幸，為之傳承……
