?趙太后新用事，秦急攻之。趙氏求救于齊。齊曰：“必以長(zhǎng)安君為質(zhì)，兵乃出?！碧蟛豢?，大臣強(qiáng)諫。太后明謂左右：“有復(fù)言令長(zhǎng)安君為質(zhì)者，老婦必唾其面?！保ā袄蠇D”妙?！巴佟泵??；町嬏髬D人情急之狀，設(shè)若為“朕必?cái)刂薄鞍Ъ冶嘏胫?，則非太后面目矣。“老婦”之自稱，“唾”之懲罰手段，足證太后此時(shí)乃以一母親身份說話，從母親角度考慮問題。群臣不解，只得強(qiáng)諫；觸龍知之，讀者亦不可不知也。）
? ?左師觸龍言愿見太后。太后盛氣而揖之。（準(zhǔn)備好口水了。）入而徐趨，至而自謝，曰：“老臣病足，曾不能疾走，不得見久矣，竊自恕，而恐太后玉體之有所郄也，故愿望見太后。”（自家身體不好，引出對(duì)太后身體的關(guān)心，何等自然。）太后曰：“老婦恃輦而行。”曰：“日食飲得無衰乎？”（一聽太后“恃輦而行”，則擔(dān)憂飲食，何等體貼。）曰：“恃粥耳。”曰：“老臣今者殊不欲食，乃自強(qiáng)步，日三四里，少益耆食，和于身也?！保ń榻B自家強(qiáng)身方法，何等真誠(chéng)。）太后曰：“老婦不能?！保ㄌ笕浠卮穑远檀俸?jiǎn)潔，何故？唾液尚在口中也。觸龍是何目的，太后怎會(huì)不知？故小心謹(jǐn)慎，一問則一答，決不另起話題；回答之語(yǔ)皆似敷衍之言，蓋其心思皆在提防觸龍上耳。）太后之色少解。（人言觸龍是“察言觀色法”，“噓寒問暖法”，甚者云“入而徐趨”是假裝生病，“博取同情法”，是何居心焉！天厭之，天厭之！我說觸龍無法，觸龍有何法焉！唯用心耳。）
? ?左師公曰：“老臣賤息舒祺，最少，不肖。而臣衰，竊愛憐之。愿令得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)，（課本注：希望讓他能補(bǔ)充衛(wèi)士的數(shù)目，即希望讓他當(dāng)一名衛(wèi)士。似不妥。請(qǐng)托之語(yǔ)，哪有說得如此大剌剌的？此為謙辭，猶今言“湊數(shù)”耳。）以衛(wèi)王宮。沒死以聞?！保ㄈ搜杂|龍是“投其所好法”、“請(qǐng)君入甕法”，我說觸龍無法，惟有一片真心。觸龍病足是真，此處請(qǐng)托亦是真。太后何等人也，豈不識(shí)別真?zhèn)?？此法彼法，皆是把別人當(dāng)傻子；此巧彼巧，真誠(chéng)最巧。）太后曰：“敬諾。年幾何矣？”（“年幾何矣”妙。口水已吞下去了?。?duì)曰：“十五歲矣。雖少，愿及未填溝壑而托之。”（后一句尤妙。如高手作文，宕開容易，縫合回來難。太后既吞下口水，話匣子打開，則須謹(jǐn)守主干，以防枝蔓。故不等太后在“十五歲矣”后有何想法，直接拉回主題——我愛兒子。否則 “哪個(gè)大學(xué)畢業(yè)啊？”“對(duì)了親家沒有？”“你看我們家三丫頭…… ”這婦人話匣子打開，那還了得。觸龍知之，讀者亦不可不知也。）太后曰：“丈夫亦愛憐其少子乎？”對(duì)曰：“甚于婦人?！保ú淮?，再逼向主題。）太后笑曰：“婦人異甚。”對(duì)曰：“老臣竊以為媼之愛燕后賢于長(zhǎng)安君?！保ㄓ植淮?，直接入了主題。此即《古文觀止》云“天花滿目”處，寫得好看。）曰：“君過矣，不若長(zhǎng)安君之甚?！弊髱煿唬骸案改钢異圩?，則為之計(jì)深遠(yuǎn)。媼之送燕后也，持其踵為之泣，念悲其遠(yuǎn)也，亦哀之矣。已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝曰：‘必勿使反!’豈非計(jì)久長(zhǎng)，有子孫相繼為王也哉？”（觸龍有何法焉！唯用心耳。如無用心，怎可有此細(xì)致觀察？察言觀色花言巧語(yǔ)之徒，斷無此用心，斷無此觀察?！罢f”不以舌，不以智，不以力，唯以心也。）太后曰：“然?！保ɑㄑ郧烧Z(yǔ)之徒，能讓太后如此長(zhǎng)嘆乎?。?/p>
? ? 左師公曰：“今三世以前，至于趙之為趙，趙王之子孫侯者，其繼有在者乎？”曰：“無有?！痹唬骸拔ⅹ?dú)趙，諸侯有在者乎？”曰：“老婦不聞也。”“此其近者禍及身，遠(yuǎn)者及其子孫。豈人主之子孫則必不善哉？位尊而無功，奉厚而無勞，而挾重器多也。今媼尊長(zhǎng)安君之位，而封之以膏腴之地，多予之重器，而不及今令有功于國(guó)。一旦山陵崩，長(zhǎng)安君何以自托于趙？老臣以媼為長(zhǎng)安君計(jì)短也，故以為其愛不若燕后?！保ㄋ角?，無需明言。）太后曰：“諾。恣君之所使之?！保ㄌ蠛蔚热?，何需明言。）
? ?于是為長(zhǎng)安君約車百乘，質(zhì)于齊。齊兵乃出。
? ?（《古文觀止》云：左師悟太后，句句閑語(yǔ)，步步閑情。又妙在從婦人情性體貼出來。便借燕后反襯長(zhǎng)安君，危詞警動(dòng)，便爾易入。老臣一片苦心，誠(chéng)則生巧。至今讀之，猶覺天花滿目，又何怪當(dāng)日太后之欣然聽受也!此言得之。）
