韓信、張良這兩位著名的歷史人物，均為漢高祖劉邦一統(tǒng)天下、建立大漢王朝立下了汗馬功勞。

但他倆功成名就之后卻有著截然不同的人生結(jié)局：

一個(gè)是心高氣傲、好大喜功、貪圖富貴，隨被誅滅三族，演繹了一場(chǎng)極其慘烈的悲劇。

一個(gè)是心懷坦誠、淡泊名利、急流勇退，后歸隱山林得以善終，給世人留下了一段千古佳話。

他們相同的際遇不同的結(jié)局，給后世留下更多的是思考。

花一秒鐘就能看透事物本質(zhì)的人，與花一輩子都看不清事物本質(zhì)的人，注定是截然不同的命運(yùn)。

我們一直在尋求事物第一性原理、最底層邏輯，目的就是為了看透事物本質(zhì)，以便指導(dǎo)我們做出更好的行動(dòng)。

那么，在復(fù)雜紛亂的事物中，我們?nèi)绾尾拍軇冮_層層表象，發(fā)掘出最本質(zhì)的東西呢？

《道德經(jīng)》說：

生而不有，為而不恃，長(zhǎng)而不宰，是謂玄德。

意思是：生養(yǎng)了萬物而不據(jù)為己有，為萬物盡了力而不恃其能，助萬物成長(zhǎng)而不主宰它們，這就是“道”。

因此，要想悟出“道”、看透事物的本質(zhì)，需要一個(gè)心法：

無我。

“無我”就是看待事物不要帶著任何個(gè)人的感情色彩和知識(shí)影響。要以一種旁觀的、客觀的角度去觀察事物。

很多人遇見一件事情，自己也想看透事物的本質(zhì)，但是，人往往會(huì)不由自主的去預(yù)判事物的屬性，這種潛意識(shí)的預(yù)判，其實(shí)才是對(duì)看清事物的本質(zhì)的最大障礙。

因?yàn)槟愕恼J(rèn)知會(huì)影響你結(jié)論。

事物的發(fā)展如果符合了你潛意識(shí)預(yù)判，你內(nèi)心會(huì)非常確定的說：果然是這樣。。。其實(shí)，只是你一廂情愿的認(rèn)為而已。

如果，事物的發(fā)展沒有與自己的潛意識(shí)預(yù)判一致，你會(huì)找原因，多半會(huì)認(rèn)為自己認(rèn)知能力不夠，需要多學(xué)習(xí)，以便更好的預(yù)判。

這其實(shí)就進(jìn)入了誤區(qū)。

還有的人看待事物會(huì)帶有感情色彩，帶著功利心去看事物，毫無疑問，這會(huì)最大程度的阻礙自己看透事物的本質(zhì)。永遠(yuǎn)不可能挖掘出事物的本質(zhì)。

因此，“無我”這個(gè)心法尤為重要。它能消除自己的認(rèn)知和情感障礙，本著一切都與自己沒關(guān)系的心態(tài)，才能更好地跳出事物本身的局限性，以更高的視角俯視整個(gè)事物及其發(fā)展過程，找出規(guī)律，看透事物的本質(zhì)。

張良就是看透了事物的本質(zhì)，急流勇退得以善終。而韓信卻深陷于事物之中，沒有看清事物的本質(zhì)，導(dǎo)致悲慘結(jié)局。

有人會(huì)說，看透事物的本質(zhì)，我有很多方法，比如：頭腦風(fēng)暴、假設(shè)正確法、事件預(yù)演法等。

這些都是方法，我并沒有說這些方法沒用。

我只是說，你不懂的這個(gè)心法，再多的方法都是無效的，因?yàn)橐婚_始你的潛意識(shí)就已經(jīng)注入了對(duì)事物的障礙，做的努力越多，身心會(huì)越累，并且不得其果。

心法是必要條件，各種方法只是催化劑。有了心法，再加上好的方法，那么你就會(huì)很快的探尋出事物的本質(zhì)。

懂得了這個(gè)道理，慢慢感悟、應(yīng)用，你將越來越智慧。