眾人

三次笑凸顯人性

第一次笑：他們并不在乎孔乙己偷竊與否，并不是出于道德的義憤讓他難堪。僅僅是由于他人的出丑能然他們感到快樂(lè)，而這快樂(lè)不過(guò)是一種快感而已。他們的精神空虛，心靈卑下。

第二次笑：眾人明明知道孔乙己沒(méi)中秀才是他的一塊大心病，還要故意戳他的痛處。將心比心是人的本能，可眾人就是要讓他痛苦，非常冷漠、殘忍。

第三次笑：孔乙己斷了腿，是用手走來(lái)的。對(duì)人的不幸產(chǎn)生同情之心這也是人性本能。但眾人居然嘲笑戲弄，對(duì)他人的痛苦毫不在意，這是失去了人性。

————人們以孔乙己的痛苦為樂(lè)，又對(duì)他的不幸無(wú)動(dòng)于衷。人性已經(jīng)極度扭曲。

? ?佛祖說(shuō)，富人難在慈善之心，窮人難在慈善之舉。（富人有能力，但缺乏窮苦經(jīng)歷，很難感同身受，所以難有行善之心。窮人有親身感受，但沒(méi)有能力，所以難有慈善之行。）

? ?眾人是穿短衫的窮苦人民，酒館老板是接待窮人的，眾人、酒館主都是下層人民，他們平日里都不笑，臉色還很難看，可見(jiàn)他們的日子也并不順心，生活也痛苦，那么他們?cè)搶?duì)孔乙己的痛苦有切身的體會(huì)，因而理解孔乙己的痛苦，怎么反而對(duì)孔乙己的痛苦冷漠自私呢？除非他們對(duì)自己的痛苦也毫無(wú)感覺(jué)，極端麻木冷漠。麻木冷漠到極致就是殘忍到了極致。一個(gè)警官說(shuō)，喪失了感覺(jué)的殺人犯是最可怕的，沒(méi)有感覺(jué)，殺人時(shí)不會(huì)手軟。沒(méi)有感覺(jué)，殺人后不會(huì)愧疚害怕。殺人于他們而言，只是吃早餐一樣平常的事，他們會(huì)繼續(xù)不停地殺人。因此，麻木冷漠的眾人與那些使用暴力的殺人狂是同樣的殘忍至極。本質(zhì)上，他們是在魯迅小說(shuō)中不斷出現(xiàn)的同一種人——非人的動(dòng)物。

? ?一個(gè)社會(huì)，如果出現(xiàn)了少數(shù)的幾個(gè)變態(tài)殺人狂，那是正常的。如果眾人都是變態(tài)殺人狂呢？那就是一個(gè)恐怖的，不正常的社會(huì)。環(huán)境造人，根本上魯迅是在控訴這個(gè)病態(tài)的社會(huì)。如果你呆在這樣的一個(gè)非人的社會(huì)，會(huì)是什么感覺(jué)呢？所以我們可以想見(jiàn)魯迅絕望的心理，痛苦的靈魂。

? ?通常作家寫冷漠的社會(huì)，止于疏遠(yuǎn)的程度，寫出人與人的隔閡與疏離，而把冷漠寫到極致的少部分作家，很多只是憑借想象，他們并沒(méi)有觸摸到那冷漠的殘忍，只是夸張之筆的游戲之作。而魯迅，是真真確確體驗(yàn)到了那冷漠至極的殘忍。這看似輕松的小說(shuō)，下筆卻是極其沉重，全篇都是“快活”的字眼，充滿了反諷色彩。直面這樣的社會(huì)是痛苦的，但正是這種痛苦鑄就了魯迅的深刻。

? 魯迅在一篇雜文里曾用了庸眾與獨(dú)異個(gè)人兩個(gè)詞，眾人在魯迅的眼里就是庸眾，而孔乙己其實(shí)也是庸眾中的一員。

孔乙己：

1、完全被社會(huì)拋棄的庸眾

一開(kāi)始小說(shuō)是寫成人對(duì)孔乙己的種種戲弄，他被成人孤立了；孔乙己的目光轉(zhuǎn)向了少年伙計(jì)，但酒店伙計(jì)對(duì)孔乙己的鄙棄，說(shuō)明孔乙己無(wú)法被少年接納；接下來(lái)他給孩童分茴香豆，其實(shí)并非要表現(xiàn)他的善良，而是孤獨(dú)的孔乙己渴望得到那么一絲認(rèn)同和溫暖（否則，他怎么不把茴香豆都分給孩子呢），但孩童的說(shuō)笑雖然不含惡意，但很顯然孩童是無(wú)法理解孔乙己的。

成人、少年、孩童，孔乙己被所有人拒斥，他被整個(gè)社會(huì)拋棄。他是非常孤獨(dú)的庸眾個(gè)人。

錢理群先生所說(shuō)的孔乙己自視甚高是不能成立的。自視甚高是不會(huì)屑于與下層人為伍的。自視甚高的人在被自己所鄙棄的人孤立時(shí)也不會(huì)去尋求認(rèn)同感的。文中的確出現(xiàn)了孔乙己對(duì)不識(shí)字的眾人的不屑，但我們應(yīng)該把一個(gè)人在整體上一貫情感與他在具體事件中所流露出的一時(shí)情緒、態(tài)度分別開(kāi)來(lái)。

2、悲劇根源

孔乙己以讀書人自居，而每每陷入困境時(shí)，想要擺脫尷尬的方法就是說(shuō)些似懂非懂的文言文。仿佛套中人一般，被讀書人這個(gè)魔套深深套住了?？杀氖?，文言文正是使他陷入困境的原因?？滓壹旱谋瘎?，恰源于讀書，而讀書人所奉的文言文，與白話文相對(duì)照。代表了社會(huì)的舊文化。正是這一舊文化（傳統(tǒng)文化）造就了孔乙己和大眾這樣的庸眾。

3、代表了知識(shí)階層

如果作者要表現(xiàn)社會(huì)的冷漠，孔乙己的身份就不是那么重要了吧，他是短衫幫的人也無(wú)妨吧。由此可見(jiàn)，孔乙己的用意是要代表知識(shí)分子階層，可孔乙己也是被舊時(shí)代士階層的人所拋棄的，他能代表那個(gè)階層的人嗎？盡管沒(méi)中舉，被拋棄，可孔乙己身上所具有的重要特性是那個(gè)階層的人所共有的（只是具體每個(gè)人多多少少表現(xiàn)得不一致罷了）比如他們所鉆研的學(xué)問(wèn)都不是經(jīng)世致用的，他們都鄙視體力勞動(dòng)（孔乙己寧愿偷竊也不愿抄書就是明證）。穿長(zhǎng)衫是這個(gè)階層的符號(hào)象征罷了。這顯示了舊社會(huì)的知識(shí)分子陳舊腐朽，已是窮途末路了。