刺客列傳中寫了這么一個故事：韓國嚴仲子與俠累結(jié)仇潛逃，一心找人刺殺俠累未果，后來找到聶政，據(jù)說聶政武藝高強身手了得，有俠義心腸，就希望聶政為其刺殺俠累，聶政說我現(xiàn)在還不能幫你，我要伺奉老母親。

若干年后，聶政老母親去世，守孝三年后，他為信守諾言，便獨自一人仗劍入相府，以白虹貫日之勢，刺殺俠累于階上，繼而連殺侍衛(wèi)數(shù)十人，后來發(fā)現(xiàn)情勢不對，怕連累家中姐姐，就用劍自毀自己的面容，挖去了雙眼，破腹自殺。

他的尸體面目全非，吊在城門外無人能識，可她姐姐卻認出了弟弟的尸體，扶著弟弟尸體痛哭，并向大家說出了弟弟的姓名和弟弟的義舉，最后自己撞死在弟弟身旁。

看到這里，悲從中來，“士為知己者死”的大義令我動容，這應(yīng)該是俠義的最高境界了吧？明明知道對方有求于自己，還心甘情愿被其利用，我想這就是影響中國人幾千年的儒家思想在發(fā)揮強大的心理作用—朝聞道夕死可矣！聶政心中的“道”是什么呢？信守承諾、俠義當(dāng)先、一諾千金、滴水之恩當(dāng)涌泉相報…為此，生命也可以置之度外。

讀這樣的故事總能讓人產(chǎn)生懷古的情緒，我想大多中國人骨子里都流淌著一種尚古的儒家精神，是什么呢？修身齊家治國平天下、仁義忠恕，能有機會做君子，更接近圣人境界。

儒家思想總是在不斷豐富和熏陶我們的精神世界：三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

在四十不惑以前基本講的都是道德層面的修養(yǎng)，積極入世，求得功成名就。儒家思想如果停留在這個階段，那不足以傳頌千年，烙上名族之印。正是有“知天命”后，境界得到超道德的升華，與道家的超道德不同的是，儒家的超道德更接近人倫，更有普世的意義。

儒家精神并不執(zhí)著的圓通，他讓我相信“精誠所至金石為開”，也讓我有了“盡人事聽天命”心靈解脫。

我們從蠻荒而來，向文明而去，儒家思想教會我們明事理、辨是非，追求學(xué)問，用所學(xué)去感知世界，再用所學(xué)回應(yīng)世界，堅持真理，把握初心。

寫在37歲的第一天，自勉。