“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水”，武漢市北部蔡店鄉(xiāng)大別山余脈崇山峻嶺之中的武漢木蘭清涼寨，山奇、水秀，林壑幽深，在這片奇?zhèn)ス妍悺⑷宋乃C萃的山水“畫卷”里就坐落著清代嘉慶年間狀元?jiǎng)⒈蚴抗世铩?/b>
清涼寨位于武漢市黃陂區(qū)，景區(qū)總面積約10平方公里，海拔最高處800余米，它是武漢市海拔最高、面積最大、游道最多的原始生態(tài)旅游區(qū)，也是武漢及周邊城市市民的休閑后花園。
同時(shí)清涼寨及所在的蔡店鄉(xiāng)也是一個(gè)有著光榮革命歷史傳統(tǒng)的老區(qū)，當(dāng)年老一輩革命家李先念、陳少敏等領(lǐng)導(dǎo)的新四軍第五師就主要活躍在以清涼寨、姚家山為核心的周邊區(qū)域。
沿著武漢市木蘭清涼寨景區(qū)會(huì)議中心進(jìn)入景區(qū)大門，踏上右邊是一條平坦的柏油馬路，向深山進(jìn)發(fā)，轉(zhuǎn)過(guò)幾道彎，走過(guò)幾個(gè)山坳，一座牌樓迎面而來(lái)，上書(shū)：“狀元故里”。這是一片遠(yuǎn)離塵囂的“世外桃源”，一座原始古樸的魅麗山村，巍巍大別山脈，造就了這處神奇秀麗的山水……
據(jù)說(shuō)清朝嘉慶帝年間，清涼寨山腳下村中有一位叫劉彬士的窮苦人家孩子，自小勤勞刻苦。他常常一邊在清涼寨放牛打柴，一邊潛心苦讀、習(xí)文練字?？曙嬌饺?，餓食野果，讀書(shū)、勞作累了，有時(shí)就躺在山坡草地上睡一覺(jué)。如今，劉彬士當(dāng)年在清涼寨上耕讀勞作的一些遺址如“觀書(shū)林”、“讀書(shū)屋”、“洗筆池”、“醒腦潭”等已經(jīng)成為當(dāng)?shù)厝宋木坝^。
正史記載，劉彬士（1770一1838年），字輔文，號(hào)鈞圃，湖北漢陽(yáng)府黃陂縣人，嘉慶六年（1801年）文“榜眼”，高中后任翰林院編修。十二年，任順天鄉(xiāng)試考官；嘉慶十八年八月九日，兵部給事中劉彬士任湖南學(xué)政。二十二年任光祿士卿，道光元年任大理寺卿。道光五年后歷任禮部侍郎、浙江巡撫、吏部右侍郎、刑部左侍郎。道光十七年十二月，署理刑部尚書(shū)。十八年閏四月以年老體衰告老還鄉(xiāng)，不久去世。
或許是集天地山川之靈氣，匯青山秀水之異稟，普通農(nóng)家子弟劉彬士過(guò)目成誦，聰慧異常，在科考中進(jìn)士及第，高中“三鼎甲”之榜首。只是皇帝在朱筆欽點(diǎn)狀元時(shí)不知什么緣故手一滑，點(diǎn)了他一甲第二名，與“狀元公”失之交臂成為“榜眼”。
有學(xué)者考證了現(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物院的原始檔案電子影像資料，證實(shí)劉彬士是清朝嘉慶、道光年間黃陂三個(gè)文武榜眼之一，即考中一甲第二名御賜進(jìn)士及第，另兩位是金國(guó)鈞、曾大觀（武榜眼）。
天下舉子何其多？能成為全國(guó)殿試第二名也屬鳳毛麟角，何況劉彬士的才學(xué)原本就達(dá)到了狀元的水準(zhǔn)，所以鐘愛(ài)他的鄉(xiāng)鄰們一直對(duì)他推崇有加，仍尊稱、傳揚(yáng)他為“狀元公”，其所在村也就成為遠(yuǎn)近聞名的清涼寨“狀元村”。
相傳劉彬士考中一甲進(jìn)士后，清涼寨一帶被視為科舉福地，物華天寶，人杰地靈。很多讀書(shū)人慕名前來(lái)，聚居研學(xué)。一時(shí)白天書(shū)聲朗朗，晚上燈燭齊明。一天夜里，書(shū)生們都做了一個(gè)相同的夢(mèng)：一位白發(fā)銀須的老者，手握書(shū)卷對(duì)書(shū)生們講，我是上天派來(lái)給你們送書(shū)的。
汝等若讀懂我手上這三部天書(shū)，翻過(guò)面前的書(shū)山路是必中狀元、榜眼、探花之分；如讀不懂、揭不開(kāi)這三部書(shū)，我看諸位是上不了書(shū)山路、與科舉無(wú)緣的，還是早早散了吧，就不要在這里浪費(fèi)大好時(shí)光了！
說(shuō)罷，老者將三部天書(shū)順手?jǐn)S出。說(shuō)時(shí)遲、那時(shí)快，一聲巨響，書(shū)生們都從夢(mèng)中被驚醒。果見(jiàn)那三部天書(shū)擺放在清涼寨龍門口上，一座陡峭的書(shū)山矗立在書(shū)生們的面前。
銀發(fā)老者倏爾不見(jiàn)，抬頭正前方突現(xiàn)一塊碩大巖石，神似一巨龜潛出。書(shū)生們都傳言，這是“探海神龜”，特地化身白發(fā)老神仙來(lái)點(diǎn)化這些扎堆清涼寨山下“學(xué)海無(wú)涯苦作舟”的蕓蕓學(xué)子。
更有當(dāng)?shù)厮奕謇L聲繪色地講：那三部天書(shū)是匯集人生智慧、點(diǎn)化開(kāi)悟的佛經(jīng)，與“福”諧音；巨石神龜象征“壽”，中央還有一塊最大的天外飛石，形狀酷似一顆碩大的”天賜元寶“，無(wú)疑就代表“祿”。有緣之人同時(shí)與“福、祿、壽”不期而遇，運(yùn)氣必定差不了！
科舉高中后劉彬士勇于任事，為官清廉，斷了不少疑難案件，為任所百姓做了不少功德之事，被治下民眾擁戴為“召公杜母”，屢次升遷至刑部左侍郎、署理刑部尚書(shū)。由于他清廉自持、做官不忘本的人品深得皇上賞識(shí)，在其晚年告老還鄉(xiāng)時(shí)，道光皇帝親筆御書(shū)了“木本水源”四個(gè)大字賜匾給他。
民間還傳說(shuō)，劉彬士致仕退養(yǎng)后，由于他在任上時(shí)清正廉明，堪為百僚表率，道光帝不準(zhǔn)他全退還鄉(xiāng)，封他做“代駕王”，即讓他代替圣駕巡視、督察全國(guó)吏治，就相當(dāng)于巡查全國(guó)的永久“欽差大臣”。
當(dāng)然，這更多的是表達(dá)百姓的一種理想式的愿望和預(yù)期罷了，經(jīng)不起推敲！清朝自吳三桂、尚可喜、耿精忠“三藩之亂”后，不要說(shuō)異姓封王絕無(wú)可能；在清朝中后期，就是身為皇室宗親的愛(ài)新覺(jué)羅子孫除“鐵帽子王”世襲延續(xù)下來(lái)的以外，封王的都寥寥無(wú)幾。
道光帝當(dāng)政時(shí)第一名臣，久任兩江總督的湖南籍官員陶澍，道德文章等身，是當(dāng)時(shí)官場(chǎng)、學(xué)界的泰山北斗。道光帝曾為陶澍早年讀書(shū)的小石頭房子御筆題寫“印心石屋”幾個(gè)大字。道光留下的墨寶很少，陶澍獲此殊榮，感激涕零，這也成為當(dāng)時(shí)轟動(dòng)朝野的一件大事。
這次道光帝為劉彬士題寫的“木本水源”匾額更難得。據(jù)劉彬士的家書(shū)札記里注解：“木本水源”是皇上參照其名字中“彬”字有“木”有“水”，且一向官聲甚好，嘉許其品性如同環(huán)繞清涼寨的山泉，志慮清純；質(zhì)樸方正堪比故鄉(xiāng)的林木竹枝，剛直不阿，氣節(jié)可嘉。
“木”有根水有“源”，木之本取其質(zhì)、水之源擇其清?！澳颈舅础边@御賜四字的涵義與曹公雪芹詩(shī)句“質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝”的意思差不多，可見(jiàn)道光帝對(duì)劉彬士的人品評(píng)價(jià)之高！
劉彬士帶著御賜匾榮歸故里后，會(huì)同其劉姓族人在清涼寨村口建了一棟祠堂，將御賜木匾懸貢于大堂正中。歷史上，清涼寨因地勢(shì)險(xiǎn)要、扼守咽喉要沖幾經(jīng)刀兵和重大事件。
抗戰(zhàn)時(shí)期，日本侵略軍進(jìn)駐清涼寨并放火燒毀了劉氏祠堂，唯這塊木匾安然無(wú)恙，后被轉(zhuǎn)到村保長(zhǎng)家中保存。事有蹊蹺，保長(zhǎng)家中又遭一次火災(zāi)，房屋財(cái)產(chǎn)俱焚，只有這塊木匾卻依就完好無(wú)損。直到“文革”期間“破四舊”時(shí)，才被紅衛(wèi)兵小將鑿去匾上部分字句。
對(duì)這塊木匾之所以歷經(jīng)兵災(zāi)火患和政治劫難而不“死”的原因，眾說(shuō)紛紜。一些虔誠(chéng)的村里老人說(shuō)：劉彬士乃文曲星下凡，“百年”以后，魂歸故里，一直在暗中護(hù)佑著這塊木匾，并得其他神明相助；另一說(shuō)：這塊木匾乃上好木材精制，并經(jīng)秘制防火配方工藝處理，水火不侵，自然不易損毀。
不管怎么說(shuō)，由于這塊歷史悠久的御賜“狀元匾”歷經(jīng)劫難，依然安然無(wú)恙，所謂“扶持自是神明力，正直原因造化功”，充滿著傳奇色彩，故一直被清涼寨山民視為“鎮(zhèn)村之寶”和精神圖騰，珍藏至今。
到如今，200多年過(guò)去了，清涼寨“狀元村”重視教育、尚學(xué)求進(jìn)、方正質(zhì)樸、人與自然和諧相處的民風(fēng)不改。全村數(shù)百人都知書(shū)明禮，目前接受義務(wù)教育率達(dá)100%，越來(lái)越到的村民子弟接受高等教育后在全國(guó)各地打拼。在外則奉獻(xiàn)一方，在村則造福桑梓。
從祖祖輩輩起，住山、靠山、守山成了清涼寨山民的樸素“天條”，他們自覺(jué)愛(ài)護(hù)自己的家園。一道溪流山泉、一棵草木山花、一只野兔豬獾都不忍侵?jǐn)_破壞，更不會(huì)濫砍濫伐，如今換來(lái)的是滿山郁郁蔥蔥的松柏、古銀杏和豐富多彩的灌喬木，也成就了武漢市郊木蘭清涼寨景區(qū)這座“世外桃源”。
依托當(dāng)?shù)芈糜锡堫^企業(yè)清涼寨旅游發(fā)展有限公司的帶動(dòng)，周邊村民大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游、“農(nóng)家樂(lè)”等產(chǎn)業(yè)，清涼寨周邊老百姓早已達(dá)到小康水平，路不拾遺，夜不閉戶。村民生活富足，精神充實(shí)，綜合發(fā)展水平已穩(wěn)居蔡店鄉(xiāng)前列。
站在清涼寨觀景臺(tái)上，郁郁蔥蔥的山脈綿延不絕，遠(yuǎn)處孝感的觀音湖盡收眼底。清涼山風(fēng)徐來(lái)，山腳下山村一灣溪水、三座小橋，臨水人家簇新的黑瓦白墻，游人不時(shí)穿梭其間，好一幅社會(huì)主義新農(nóng)村水墨畫。
狀元故里也一甩過(guò)去“有女莫嫁清涼山，二十四道狗急彎。”的世代窮帽子，如今隨著武漢木蘭清涼寨景區(qū)的發(fā)展壯大，帶動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)日益紅火，越來(lái)越多的姑娘爭(zhēng)搶著嫁到清涼寨周邊村寨，“有女要嫁清涼山，二十四道錦繡川”的新民謠正在流傳。
富而思進(jìn)、富而思教，為紀(jì)念清涼寨先賢清朝狀元公劉彬士、激勵(lì)后輩“學(xué)而優(yōu)則仕”，清涼寨村民在修繕、保護(hù)古村傳統(tǒng)明清民居建筑的同時(shí)，在村里先后修建了書(shū)香河、九曲橋、進(jìn)士橋、狀元橋等人文景觀，成為清涼寨綜合景區(qū)濃墨重彩的一筆。
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