作者簡(jiǎn)介?

作者羅伯特 M 波西格（1928-2017，Robert M. Pirsig）去年剛剛?cè)ナ溃砟?8歲。這個(gè)人的學(xué)習(xí)工作，經(jīng)歷很有意思。大學(xué)時(shí)主修生物化學(xué)，輔修哲學(xué)，研究生讀的是傳播學(xué)。因?yàn)閷?duì)哲學(xué)感興趣，1950年前往印度學(xué)習(xí)東方哲學(xué)，學(xué)成之后擔(dān)任的卻是修辭學(xué)教授。回到美國(guó)后，在大學(xué)擔(dān)任寫作課教師（不按套路出牌）。因?yàn)槲鞣匠珜?dǎo)的二元對(duì)立（在這里簡(jiǎn)單的說一下二元對(duì)立：二元對(duì)立認(rèn)為世界的是意識(shí)和物質(zhì)兩個(gè)實(shí)體，強(qiáng)調(diào)物質(zhì)和精神是同等公平地存在）帶來的分裂而困擾不已，因而一直試圖尋找支離破碎的文化的整合之道，這些問題長(zhǎng)久折磨著他并讓他焦慮又煩躁。1961年，他被診斷為抑郁癥，被多次送進(jìn)精神病院，接受過28次電擊療法。1968年出院后，他帶著10歲的兒子克里斯，騎摩托車從美國(guó)明尼蘇達(dá)州一直到加利福利亞。這個(gè)男人在游歷中體悟生命意義、獲得自我拯救的過程他把旅行的感受和思考，寫成了這本《禪與摩托車維修藝術(shù)》（Zen and the Art of Motorcycle Maintenance）。

書籍花絮

這本書寫出來之后由于很多內(nèi)容晦澀難懂，連續(xù)被121家出版社拒絕，直到1974年，一家出版社才頂著壓力出版了這本書，作者也只拿到了3000美元的預(yù)付款，出版社的編輯告誡他：別指望靠這本書掙錢。但是出版后，銷售量驚人，超過500萬冊(cè)，成為70年代美國(guó)十大暢銷書之一，目前累計(jì)銷售量已經(jīng)超過1000萬冊(cè)?！都崴故澜缂o(jì)錄》稱它是"世界上被拒稿次數(shù)最多的暢銷書”。

名人評(píng)價(jià)

看一下霍金對(duì)于這本書的評(píng)價(jià)：因?yàn)閷懥艘徊咳藗儼阉汀抖U與摩托車維修藝術(shù)》相比較的書而感到甚受恭維。我希望拙作（《時(shí)間簡(jiǎn)史》）和本書一樣使人們覺得，他們不必自處于偉大的智慧及哲學(xué)的問題之外。

霍金贊美此書，是因?yàn)檫@本書用奇妙的敘事和優(yōu)美的比喻拉近了我們平常人與哲學(xué)思考的距離。

內(nèi)容簡(jiǎn)介

先介紹一下本書中的4個(gè)角色：作者波西格，作者的兒子克里斯，同行的約翰（演奏家），約翰的妻子斯薇雅。

從美國(guó)明尼蘇達(dá)州一直到加利福利亞。橫穿了美國(guó)的大半，飚過車，拋過錨，也在路邊露營(yíng)，走過州際高速路，也騎過鄉(xiāng)間的小道，穿過廣袤的森林，也爬過沿途的高山。作者在旅途中，開始整理自己的思緒，完成了整個(gè)一生的哲學(xué)思考。

主要描寫3部分的內(nèi)容

1.旅途見聞，主要是路上的風(fēng)景以及食宿。描寫得很細(xì)致

2.和兒子克里斯的親情。

3.自己的哲學(xué)思想。即古典與浪漫，科學(xué)與藝術(shù)，理性與感性。良質(zhì)

對(duì)于沿途風(fēng)景和與兒子的親情這里先不說，可以自己去看看這本書，可以看下作者的哲學(xué)思想。

首先，通過作者觀察朋友約翰對(duì)摩托車的修理并無任何興趣，而自己對(duì)摩托車維修和其他高科技的產(chǎn)物有著很濃厚的興趣。由此引出了人們對(duì)科學(xué)認(rèn)知的兩種情形（二分法）——古典的認(rèn)知與浪漫的認(rèn)知。古典認(rèn)知認(rèn)為世界的運(yùn)轉(zhuǎn)由一些基本形式按照一定的法則組成，以理性看待事物。浪漫認(rèn)知?jiǎng)t依靠感受和想象力。就比如一臺(tái)電腦，古典的認(rèn)知，分為屏幕，攝像頭，內(nèi)部的處理器，電池等。而浪漫的認(rèn)知?jiǎng)t只是看他的外觀和樣式設(shè)計(jì)。這就是作者精神產(chǎn)生分裂的原因，?：人在思考問題的時(shí)候往往會(huì)偏重一種方式，理性的人會(huì)用理性的方式看待事物，并且會(huì)看輕感性的方式，然而人大多都會(huì)堅(jiān)持用自己的眼光看待世界（同時(shí)作者認(rèn)為這兩者對(duì)世界的看法無法融合）。

在尋找如何將兩者融合的過程中，作者引入良質(zhì)這個(gè)概念，作者沒有對(duì)良質(zhì)這個(gè)概念做明確的定義 。由于作者對(duì)東方哲學(xué)的熟悉，作者引用了老子的道德經(jīng)，道可道，非常道。作者認(rèn)為良質(zhì)即為《道德經(jīng)》中所謂的道，這種說不清道不明的東西。良質(zhì)或者道“是所有宗教的原創(chuàng)力，不管東方還是歐美，不管是過去還是現(xiàn)在，是一切的知識(shí)，是所有的一切”。

在書即將終結(jié)的時(shí)候，作者提出人類現(xiàn)存分裂的三種經(jīng)驗(yàn)：宗教，藝術(shù)和科學(xué)。并且表示我們的文化只會(huì)給你古典的認(rèn)知方法，但是把鑒賞力忽略了。最后，作者呼吁大家在工作的時(shí)候一定要保持內(nèi)心的寧?kù)o，只有內(nèi)心寧?kù)o，我們才能覺察到良質(zhì)的存在，它超越了浪漫和古典的認(rèn)知，將兩者融合為一。保持內(nèi)心的寧?kù)o才能發(fā)現(xiàn)其中別樣的美感，一些偉大的數(shù)學(xué)家在枯燥的數(shù)學(xué)問題中可以有大成就，必然是發(fā)現(xiàn)其中的優(yōu)美。

精彩語(yǔ)句

我并不想倉(cāng)促行事，因?yàn)閭}(cāng)促本身就是20世紀(jì)最要不得的態(tài)度，當(dāng)你做某事情的時(shí)候，一旦想要求快，就表示你再也不關(guān)心它，而想去做別的事。（我們生活中大多數(shù)時(shí)間也是如此，有時(shí)候總想著快點(diǎn)做完，同時(shí)也能把事情做的很漂亮，但是結(jié)果往往事與愿違）

如果你直接面對(duì)一個(gè)瘋子,你所了解的就是他瘋了, 這等于是根本不了解他. 要了解他,你就必須從他的角度看事情.（我們要從別人的角度看問題，從他的角度來想）

我們常常太忙而沒有時(shí)間好好聊聊，結(jié)果日復(fù)一日地過著無聊的生活，單調(diào)乏味的日子讓人幾年后想起來不禁懷疑，究竟自己是怎么過的，而時(shí)間已悄悄溜走了。（時(shí)間的珍貴）

寧可隨心所欲地走走停停，因?yàn)槁糜伪旧磉h(yuǎn)比趕赴某一個(gè)目的地更加愜意。（結(jié)果并不重要，重要的是過程的一種解讀）

保持內(nèi)心的寧?kù)o在機(jī)械工作上并不是一件小事,它是工作的核心.能夠使你平靜的就是高級(jí)的手藝,反之就是低級(jí)的.而最后真正重要的,就是要達(dá)到內(nèi)心的平靜,除此之外別無它物.因?yàn)橹挥袃?nèi)心平靜,我們才能覺察到良質(zhì)的存在.它超越了浪漫和古典的認(rèn)知,將兩者融合為一.要想具有鑒賞力,了解如何完成高級(jí)的工作,體會(huì)和工作融為一體的感覺,就要培養(yǎng)內(nèi)心的寧?kù)o。（inner peace）

還有很多精彩語(yǔ)句不能一一展示了。

中心：以哲學(xué)和摩托車維修相結(jié)合的方式為例，講述如何將人主觀的內(nèi)心世界和客觀的實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來。將理性與感性相結(jié)合。通俗地說就是：如何全身心投入一件事情的方法！