婚姻中兩個人之間的界限非常重要。一段好的婚姻一定是界限分明的，如果模糊了界限，婚姻中的兩個人就會非常焦慮。
今天看了一篇文章，寫的是女人把男人寵成了孩子。
確實在很多從戀愛到結(jié)婚的婚姻中，很多女人都會進入一種臆想，即因為愛著這個男人，所以愿意為他付出全部，愿意無條件的寵愛著他，而女人們會自認為男人是明白這種付出的。
就像很多情歌里唱的那樣，“我愿意為你付出所有”。然而，很多時候，接受付出的那一方最終還是離開了。
歌曲有一種凄涼的美，而現(xiàn)實是殘酷的。
現(xiàn)實中，女人一味的付出，模糊了家庭的責任界限，男人就會認為所有這些是理所當然。男人自然不會被女人的付出感動，自然也不會覺得女人所做的一切非常辛苦。
儒家思想幾千年來一直在強調(diào)：女人最大的貢獻就是相夫教子。彷佛家庭才是女人的正業(yè)。
可是今天，女人和男人一樣要參與社會生活，卻還要求全身心的相夫教子，這樣的社會還是公平的嗎？
不是說女人不能即工作又相夫教子，而是說相夫這件事也需要男人以相妻來回報，而子是兩個人的子，需要兩個人一起來教。
這幾年，《爸爸去哪兒》節(jié)目的爆紅就可以看出，在中國，大多數(shù)家庭中，爸爸是缺位的。
當然，這種缺位有傳統(tǒng)思想的影響。在儒家思想中，一直強調(diào)男人是社會主角，而女人成為了一種附屬品。
婚前從父，婚后從夫，老來從子。女人的一生都是依附男人而存在。所以女人一生都是需要做一個小女人，需要低眉順眼的博取每一個階段的男人歡心。
而男人在每一個階段對家庭都具有足夠的權(quán)威。如果女人不來討歡心，那么男人就會以各種名義休妻，不需要負擔任何的責任。
社會對于被休的妻子并不寬容，這也更加加劇了女人對男人的奴性。
這是中國幾千年來男權(quán)社會形成的一種社會現(xiàn)象。哪怕在封建社會早已終結(jié)的今天，依然還是男權(quán)社會。雖然越來越多的女人走向社會，擔任的角色也越來越重要。
可是對于大多數(shù)男人來說，他們依然認為女人就是一個附屬品。所以男人需要女人的仰慕和依賴。
現(xiàn)今社會生存壓力非常大，只依靠男人養(yǎng)活整個家庭，男人的壓力會非常大，那么男人們也需要自己的妻子和自己一起努力。
這種養(yǎng)家的平等，一落地到家庭內(nèi)部，馬上就出現(xiàn)了家務由女人一手擔的狀態(tài)。
男人在家不是打游戲就是看手機，掃把倒了都不會扶一下。
這就是家庭成員之間的界限不清晰造成的。
今天還和朋友談到婚姻中的界限的問題。
在戀愛階段，女人們都會非常想為自己喜歡的男人們做各種各樣的事情。這些都是自愿的。
但大部分女人同樣也需要得到回報?？墒?，在幾千年儒家思想的影響下的男人們卻覺得這就是女人該做的事情。久而久之，不僅沒有感謝，還覺得理所當然。
在戀愛階段就沒有明確兩個人相處的界限，寵愛著一方，為其做所有的事情，把被寵的一方寵成了巨嬰。
一旦真正進入婚姻，每天面對孩子和家務，還有工作時。當你想把之前對男人的寵愛減少或者明確提出自己的界限時，問題來了。
大多數(shù)男人會覺得女人變了，沒有以前可愛了，不來討自己歡心了。于是，抱怨產(chǎn)生了，對女人的關心減少了，開始各種內(nèi)心的折磨。
他們很多人選擇對女人提出的界限視而不見，于是一個個把女人往懸崖上推，最終讓淑女變成了怨婦。
這種情況就好像賣東西，如果一開始就是免費的，那么很多人會買。突然要收費了，不僅要少很多消費者，還要被罵。
而如果一開始就收費，那么認同的人就認為價格合適。即使?jié)q價了，自然也還是能接受的。
婚姻，就是兩個陌生的男女在這個紛雜的世界中相互攙扶，相互陪伴，共同支撐起一個簡單的社會組成單元的狀態(tài)。
在這個狀態(tài)中，婚姻中的一方犧牲了自己，模糊了相處的界限，承擔了家庭的所有責任，那么當另一方覺醒之時，要求清晰自己的界限時，也就成為了婚姻最為艱難的部分。
在這個時刻，如果可以調(diào)整好，協(xié)調(diào)好，那么婚姻的質(zhì)量將會更上一層樓。反之，很容易分崩離析。
所以，最好的做法就是戀愛的時候就嚴格劃分好界限，該自己做的絕不拖延，該另一半做的也絕不包辦。
只有這樣，以后相處中問題才會越來越少?；橐鲆矔絹碓叫腋！?/p>
你的婚姻界限感強嗎？如果不強，一旦出現(xiàn)強調(diào)自己界限的時候，就可能出現(xiàn)痛苦。
希望每一個人都可以度過婚姻中的艱難時刻。即使沒有度過去，那么在新的戀情開始之時就一定要嚴格好界限，這樣在未來的相處和生活中才會越來越好。
