見：

「見感思行」框架。

感：

「見感思行」這個框架用了有將近兩個月，但我發(fā)現(xiàn)，「感」和「思」常常傻傻分不清，「行」的定義還是不夠精準(zhǔn)，用起來不趁手。

今天看到了對「感知」這個概念的定義，讓我對「感」這個維度有了更深的理解。

「感」其實是偏潛意識的，情緒的，通常是很難用語言表達(dá)出來的。

具體到閱讀時，要有「感」，就要找到能夠觸動自己的點，做到有「感」而發(fā)。

思：

我找到了「見感思行」可以拓展的第五個維度 ——「拆」 。

可以將「見感思行」拓展成「見拆感思行」五度。

拆，也是極速閱讀的精髓，當(dāng)然，極速閱讀只是很多種拆法中的一種 。

第一種拆法是把文章或書本拆分為：目標(biāo)、框架、重點三部分。

第二種拆法是把文章或書本拆分為：觀點、事實、情緒三部分，或者，觀點、論據(jù)、情緒三部分。

見到了，大卸八塊拆解了，然后就是通過「感知」「認(rèn)知」「行動」三個維度拆為己用 。

「見」是看到，是如實呈現(xiàn)。

「拆」是拆解，將看到的東西分層次大卸八塊。

「感」是感知，感知是潛意識的，是情緒的，通常很難用語言描述，虛構(gòu)類作品往往善于調(diào)動別人的感知和情緒，所以，閱讀時，感知主要針對的是能夠觸動你的點。

「思」是思考，也是認(rèn)知，認(rèn)知是意識層面的，是用文字可以描述的，是可以用邏輯說清楚的，非虛構(gòu)類作品往往偏于認(rèn)知而缺乏感知。

為什么很多人說文章要有故事思維，要懂得講故事？哪怕是說理類文章？這是因為單純說理，單純用認(rèn)知，是很難說服別人的，意識即防御，你調(diào)動了別人的思考，特別是你的觀點和他原有認(rèn)知不同時，其實更容易激起他的習(xí)慣性防衛(wèi)心理，他會下意識抵觸你，反駁你，而用故事，能夠激起他的感知，能夠讓他在情緒上產(chǎn)生共鳴，而情緒上認(rèn)同了，哪怕你說的是歪理，他也可能擁護(hù)，僅僅是因為對你有好感。

為什么要說詩和遠(yuǎn)方？就是為了調(diào)動感知，引起情緒上的共鳴，如果單純說教，沒幾個人愿意聽的。

「行」就是行動，用感知感受到了，用認(rèn)知分析清楚了，就可以通過行動去真正做到。

相如的文章就輕易調(diào)動了很多 007er 的感知，情緒上來了，也就讓他們無法用認(rèn)知去客觀分析了。

情緒的力量是很強(qiáng)大的，就像梁寧老師的產(chǎn)品思維課，最先講到的就是情緒，情緒是底層操作系統(tǒng)，情緒崩潰了，建構(gòu)在情緒系統(tǒng)上的APP，也就是認(rèn)知，是無法起作用的，系統(tǒng)當(dāng)機(jī)，軟件肯定就沒法用了。

那么「見拆感思行」的思考框架和五度閱讀有什么關(guān)系呢？

極速閱讀只要用到兩步，「見」和「拆」，見到并且拆解。

深度閱讀需要用到全部的五個閱讀，針對一個重點，「見拆感思行」。

所以，「見拆感思行」是深度閱讀的有效工具，想要提高感知能力、認(rèn)知深度和應(yīng)用能力，都可以用這個框架做到。

所以，如「思」是提煉思維模型，是提煉底層規(guī)律、普世智慧、臨界知識，那么「行」就是原則，就是在思維模型指導(dǎo)下制定的可操作步驟。

「思」是戰(zhàn)略，「行」是戰(zhàn)術(shù)，「思」是規(guī)律，「行」是原則。

「行」，目前在我看來，更多的是傾向于提升你的應(yīng)用能力，也就是學(xué)以致用的能力，但不一定能夠直接提高你的執(zhí)行力，通常仍然是停留在“想”，也就是思維上，「見拆感思行」畢竟只是思維工具，你知道了怎么做，并不代表你就會去做，想要提高執(zhí)行力，還是需要配合其他方法。

其實用「見拆感思用」更恰當(dāng)。

「見」招「拆」招，「見」書「拆」書，「見」人「拆」人。

「用」比「行」恰當(dāng)，實質(zhì)上不是問怎么行動，有點不通，而是問“怎么用？”

我們不會說學(xué)以致“行”，不會說拆為己“行”，而是學(xué)以致用，拆為己用。

「用」比「行」更通俗、更易懂，一說大家就明白，側(cè)重點在于怎么用。

“怎么行動”太虛了，摸不著重點，“怎么用”更接地氣，更好理解。

行：

經(jīng)常使用了「見感思行」后，還有有點摸不清頭腦，比如「行」，這個字就很含糊，不如「用」來得好。

對「見感思行」進(jìn)行調(diào)整，更好地融入我的「五度閱讀」框架。

用「見」和「拆」進(jìn)行極速閱讀。

用「見拆感思用」進(jìn)行深度閱讀。