2-5 孟懿子問孝。子曰：「無違。」樊遲御，子告之曰：「孟孫問孝於我，我對曰：『無違』。樊遲曰：「何謂也？」 子曰：「生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮?！?/strong>

【注釋】

1、孟懿子：魯國大夫。當時魯國實權掌握在孟孫氏、叔孫氏、季孫氏這三大家族手中。孟懿子是孟孫氏后代。

2、無違：《左傳?襄公二十六年》中說：“古人凡背禮者謂之違?！彼裕斑`”專指違背禮制。“無違”就是沒有違背禮制。

3、樊遲：孔子學生。姓樊名須，字子遲，比孔子小三十六歲?！犊鬃蛹艺Z》中記載比孔子小四十六歲。通常是采納小三十六歲的說法。

4、御：駕車。在古代，駕車是專業(yè)性很高的技藝。

【學譯】

孟懿子問孔子孝之道?？鬃踊卮鹫f：“不要違背?！狈t給孔子駕車，孔子告訴樊遲說：“孟孫氏向我詢問怎樣做是盡孝道，我回答說：不要違背?！狈t問：“您說的是什么意思呢？”孔子說：“父母活著，要按照禮制的要求來侍奉；父母去世，要按照禮制度要求來辦理喪事，按照禮制的要求來進行祭祀?！?/p>

一、孟懿子與孔子的淵源

二人的淵源可以追溯到孟懿子父親孟僖子在世的時候。

孟孫氏家是魯國當時顯赫的貴族，握有大權。當年，孟僖子陪昭公到南方出國，因為不懂外交禮節(jié)，遭到大家的恥笑。回到魯國以后，從此重視學禮。臨終前，他召集自己的屬下說：“禮，就像大樹的枝干那樣地重要。一個人缺乏了禮，就不能立足世上。”因此，后人評價孟僖子“賢而好禮”。

那時，孔子雖然年輕，但是已經以“好禮”為人稱道。孟僖子在自己重病臨終之時，曾告誡兒子孟懿子要向孔夫子學“禮”。孟僖子可能是這個世界上最早發(fā)現(xiàn)孔子的品德和智慧的人了。

父親去世之后，孟懿子按照父親的遺命到孔子那里學習過“禮”。但是，又并沒有認真學以致用。后來孔子做魯國司寇，主墮三家之都，孟懿子為首抗命。所以，雖然孟懿子曾經向孔子學習過，但是后人并不把他列為孔門之弟子。

二、父母不在世，還需要孝道嗎？父母不在身邊，如何行孝？

當父母已經過世，或者自己在外面打拼，不在父母身邊生活，不能在父母膝下承歡，不能替父母勞作，不能為父母端茶倒水侍奉了，還有孝道可行嗎？

通過孔子與孟懿子的問答，孔子給了我們指引。

比如，對孟懿子來說，孝道就是不違背禮制。父母活著，要按照禮制的要求來侍奉；父母去世，要按照禮制度要求來辦理喪事，按照禮制的要求來進行祭祀。

既然自己的父親是尚賢好禮之士，重視禮制，臨終還念念不忘后代要認真學禮，那么，在父親去世之后，如果孟懿子仍然遵從父親的遺命，不違背禮制，奉行禮制，這就是孝道。正所謂“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣?！?（學而1·11）

三、默契師生

除了給了我們教導，這段記敘中，還給我們展示了孔子與學生之間默契的互動。

孟懿子問孝，孔子只回答了“無違”。二人就結束了談話。

也許孔子認為孟懿子聽到“無違”，就應該心知肚明——畢竟在父親身邊耳濡目染過，畢竟后來也跟著孔子學過禮；

又或者，是孟懿子聽到孔子的回答后，并沒有顯示出愿意繼續(xù)聽下去的意思，甚至可能臉上掛著很不以為然的樣子？

不管什么原因，你沒有問，孔子也就保持了緘默。畢竟孔子的教育主張是：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復也。”（《論語·述而7·8》）。既然你孟懿子沒有問，孔子我也就沒有說下去。被動又被灌輸?shù)慕虒W，一般沒有什么效果。

知識點：

“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復也?！?/strong>

“教導學生，不到他（自己）想弄明白卻不得的時候，（我）不去開導他；不到他（自己）想出來卻說不出來的時候，（我）不去啟發(fā)他。教給他一個方面的東西，他卻不能由此而推知其它三個方面的東西，那就不再教他了?！?/p>

幸而，咱有樊遲，給咱們演示什么是啟發(fā)教學。

當孔子出門，樊遲駕車時，孔子對樊遲提起孟懿子問孝的事情。

常跟著老師混的人，哪有不明白怎么接老師的話的？愛學習的人，哪有不喜歡刨根問底的？

所以，樊遲聽到孝即“無違”，接著問：何謂也？

遇到好問的學生，孔子也會誨人不倦。

不違背禮制，就是，父母活著，要按照禮制的要求來侍奉；父母去世，要按照禮制度要求來辦理喪事，按照禮制的要求來進行祭祀。

孔子說的三點，正是出自孟懿子的父親生前看重孔子特別擅長的孟懿子自己學過但沒有認真學的《禮記》。所以，也有人認為，孔子知道樊遲跟孟懿子有聯(lián)系，知道他的話會被傳出去，所以，他專門主動跟樊遲提及此事，也是在通過樊遲，對孟懿子隔空喊話：

孟懿子！父母活著，要按照禮制的要求來侍奉；父母去世，要按照禮制度要求來辦理喪事，按照禮制的要求來進行祭祀。你把你父親讓你學的《禮記》奉行好了，就是孝了。

知識點：

孔子給出的方案是“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮?！比∽浴抖Y記·祭統(tǒng)》：孝子之事親有三道：“孝子之事親也有三道焉：生則養(yǎng)，沒則喪，喪畢則祭。養(yǎng)則觀其順也，喪則觀其哀也，祭則觀其敬而時也。盡此三道者，孝子之行也?！?/p>