經(jīng)過上世紀(jì)二十到四十年代的那場(chǎng)著名爭(zhēng)論（注：米塞斯和蘭格的爭(zhēng)論），計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的不可行性已經(jīng)得到了強(qiáng)有力的理論說明。雖然計(jì)算機(jī)的出現(xiàn)曾鼓舞了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的思想，但是理論和實(shí)踐都一再證明以為靠計(jì)算機(jī)技術(shù)就能讓計(jì)劃經(jīng)濟(jì)優(yōu)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的想法終究仍然是幻想。
現(xiàn)在，大數(shù)據(jù)的出現(xiàn)，又重新引起了這樣的幻想。而今天關(guān)于大數(shù)據(jù)技術(shù)能夠讓計(jì)劃經(jīng)濟(jì)重新變得可行的觀念實(shí)際上都是早已被理論和實(shí)踐的發(fā)展所否定的陳舊觀念。
應(yīng)當(dāng)看到，大數(shù)據(jù)本身就是市場(chǎng)的產(chǎn)物，它是在市場(chǎng)環(huán)境中由市場(chǎng)的作用而帶來的技術(shù)創(chuàng)新，它不可能成為計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的根據(jù)，因?yàn)樗荒軓浹a(bǔ)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的根本缺陷。
中國(guó)市場(chǎng)化改革以來，一直到現(xiàn)在，有不少人還是有一個(gè)疑問好像解不開，他們認(rèn)為，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為什么要否定？凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢，做事情、搞經(jīng)濟(jì)要有計(jì)劃怎么就不對(duì)呢？為什么要否定計(jì)劃經(jīng)濟(jì)？過去的毛病是因?yàn)闆]把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)搞好，所以改進(jìn)的方向應(yīng)當(dāng)是完善計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，怎么能否定計(jì)劃經(jīng)濟(jì)？不少人都有這樣一個(gè)疑問。
實(shí)際上我們要了解，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的實(shí)質(zhì)不在于有計(jì)劃，不在于講計(jì)劃，而在于它是一種管制經(jīng)濟(jì)，命令經(jīng)濟(jì)，是一種類似戰(zhàn)爭(zhēng)體制、戰(zhàn)時(shí)管制體制的那種一種組織方式。和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以人們的自主活動(dòng)為基礎(chǔ)根本不同，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的實(shí)質(zhì)是對(duì)個(gè)人、對(duì)個(gè)人之間的組織也就是企業(yè)的獨(dú)立性、自主性的否定。這是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的要害，也是它的根本缺陷。
由于這個(gè)缺陷，所以產(chǎn)生了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)所固有的種種弊端。大數(shù)據(jù)技術(shù)不能改變計(jì)劃經(jīng)濟(jì)否定人的自主性和人的自主活動(dòng)這個(gè)性質(zhì)，所以它不可能幫助計(jì)劃經(jīng)濟(jì)克服它固有的那些弊端。
