01

? ? ? ?李贄在獄中選擇自己結(jié)束了自己的生命，一個(gè)明朝時(shí)代的哲學(xué)思想家并沒有開拓出一條新路。這種悲觀的結(jié)局不僅屬于個(gè)人，也屬于那個(gè)時(shí)代，新的思想道路無法在那樣的環(huán)境下孕育。

02

? ? ? ? 李贄是儒家的信徒，他已經(jīng)按照儒家的倫理原則完成了對(duì)家庭應(yīng)盡的義務(wù)。但是他又剃發(fā)為剃發(fā)為僧，留有道家長長的胡子，無論是在那個(gè)時(shí)代還是如今，這樣的外表都是異類。從另外一個(gè)角度，他又不信奉儒家的倫理綱常和性本善至善至美的倫理道德，他信奉的應(yīng)該是人之初，不是性本善，而是性本私的，這對(duì)以儒家為統(tǒng)治核心環(huán)境無疑提出巨大的挑戰(zhàn)。

03

? ? ? ? 特別是在認(rèn)為人的基本的穿衣吃飯的問題應(yīng)該高于一切，甚至高于皇權(quán)，并且提出了男女平等的思想，這一觀念的思想已經(jīng)超出了那個(gè)時(shí)代，與近代的思想非常的接近。

04

? ? ? ? 但是這樣離經(jīng)叛道的思想在那樣的環(huán)境中得不到認(rèn)可，每個(gè)人的行動(dòng)都按照儒家的簡單粗淺的固定原則辦事和限制，則其社會(huì)的發(fā)展必然受到限制，李贄自殺的這一年，所有人的努力從這一年開始都白費(fèi)，大明王朝必然走到了它發(fā)展的盡頭。