樓宇烈老師說：“以道統(tǒng)藝，由藝臻道”這個(gè)概括真是凝煉。太極拳就是藝，內(nèi)在黃老思想就是道，所以學(xué)習(xí)是相互參驗(yàn)。
由此又想到我國(guó)古代六藝：六藝指六種技能：禮、樂、射、御、書、數(shù)。
中國(guó)周朝的貴族教育體系，開始于公元前1046年的周王朝，周王官學(xué)要求學(xué)生掌握的六種基本才能：禮、樂、射、御、書、數(shù)。出自《周禮·保氏》：“養(yǎng)國(guó)子以道，乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五御，五曰六書，六曰九數(shù)。” 這就是所說的“通五經(jīng)貫六藝”的“六藝”。
而禮放第一位，禮就是關(guān)于禮儀禮節(jié)禮制。禮是規(guī)范人與人關(guān)系的學(xué)問。上至國(guó)家國(guó)際下到平民百姓人與人之間都需要禮儀禮貌的規(guī)范。孔子說克己復(fù)禮。我們現(xiàn)在話就是減少自私與人為善。就美國(guó)而言說美國(guó)第一的口號(hào)是偏于自私的，而中國(guó)提倡的全球人類命運(yùn)共同體則是包容的。孟子說：得道多助失道寡助。國(guó)與國(guó)之間的政治觀點(diǎn)會(huì)影響長(zhǎng)遠(yuǎn)格局變化。就我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)禮的最好書籍就是《弟子規(guī)》。
樂道和。好的音樂有調(diào)養(yǎng)身心的作用，狂亂的音樂會(huì)讓人心發(fā)狂。以古琴為代表的古樂器傳承至今。
射和御。射指射箭，代指武功搏斗技能等。御是騎馬駕車的能力。這兩個(gè)都與戰(zhàn)爭(zhēng)相關(guān)。自古以來(lái)，好戰(zhàn)必亡，忘戰(zhàn)必危。所以，有兵法存焉。以《孫子兵法》為首，又有武經(jīng)七書。而中華武術(shù)也是從戰(zhàn)爭(zhēng)中格斗術(shù)提煉出來(lái)的，現(xiàn)在演化為強(qiáng)身健體延年益壽的鍛煉方法。有太極形意八卦三家內(nèi)家拳為代表的中華武術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。又分北少林南武當(dāng)之說。太極拳因楊露禪在京城教皇室子弟而登堂入室，發(fā)揚(yáng)光大，亦感謝武氏之推薦之功。
書代文化。學(xué)習(xí)的最終目的是培養(yǎng)一套屬于自己的能夠獨(dú)立運(yùn)行的經(jīng)過考驗(yàn)并行之有效的思考體系。
術(shù)代數(shù)理。以易經(jīng)之相數(shù)理陰陽(yáng)時(shí)空位為核心。
六藝是一個(gè)科學(xué)系統(tǒng)。是古人總結(jié)的修身要術(shù)。
駱駝?dòng)谌q始學(xué)太極拳，此一藝也，今看樓宇烈先生之言：以道統(tǒng)藝，由藝臻道。則豁然開朗，明了傳統(tǒng)文化內(nèi)在哲理與太極拳之內(nèi)在關(guān)聯(lián)，可以說太極架式是外形，中華哲理是內(nèi)在靈魂。
