? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?第四章：性的悲哀
在人類給予了“性”以至高無(wú)上的崇拜之后，性就應(yīng)該是人類神圣不可侵犯的一個(gè)尊嚴(yán)。因?yàn)椤靶浴辈粌H擔(dān)負(fù)著人類生殖與繁衍的使命，而且也給予了人類自身的身心愉悅與享受。性，就其與世俱來(lái)的公允與平等的本質(zhì)，也是人類所涉足的任何領(lǐng)域均無(wú)可比擬的。然而，也不知從什么時(shí)候起，人類處于自身權(quán)力、身份的自私與貪欲，給“性”強(qiáng)加上了眾多的責(zé)難與傷害，給其疊加上了一層又一層的悲哀。這種人為的“性的悲哀”大多是由男權(quán)強(qiáng)加于女人的，所以說(shuō)，“性的悲哀”在大多數(shù)的情況之下，是處于男人對(duì)女人的一種需要——一種變態(tài)的需要。
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一，愚昧固守之下的悲哀
據(jù)說(shuō)，自古以來(lái)在非洲盛行不衰的“割禮”是起源于猶太教。當(dāng)初是履行男人與上帝之立約，確定其猶太人身份，進(jìn)入婚姻許可范圍的一種標(biāo)志?？墒请S著人類歷史的演進(jìn)，割禮早已不再局限于猶太人，而且是以洪水猛獸之勢(shì)盛行于世界很多民族之中了?！案疃Y”就其形式而言，僅分為男女之別。男子的割禮僅僅是男人所要盡的一種義務(wù)，只是在各自民族固有的時(shí)日與形式下，在一種節(jié)日的喜慶氣氛中對(duì)男子割除陰莖的包皮而已，是其民族風(fēng)俗中對(duì)男子舉行的一種真正意義上的成人之禮。所以，千百年來(lái)，男子的割禮不但沒有人要求廢止過，而且一直是以一種喜慶之勢(shì)隨著歷史的步伐延續(xù)著的。而我在這里要說(shuō)的“割禮”，則是與男子大相徑庭的女子“割禮”。因?yàn)榕印案疃Y”是對(duì)女人的一種傷害，一種對(duì)女人人格、尊嚴(yán)、心靈與身體的摧殘，一種在性的悲哀之下，完全違背天理，野蠻之極的酷虐。
大約在4000年以前，在非洲不少的地區(qū)和民族中，就盛行起了所謂對(duì)女子貞操進(jìn)行保護(hù)的風(fēng)俗——“割禮”。這種“割禮”的目的在通常情況下有兩個(gè)，一是用“割禮”的辦法把女子的陰戶封閉起來(lái)，使男人的生殖器不能“進(jìn)入”而達(dá)到維護(hù)女子貞操的目的。另一個(gè)目的則是把女性生殖器的性敏感部位予以割除，從而使這些女子喪失性欲而達(dá)到維護(hù)貞操的目的。對(duì)女子施行割禮的做法在古時(shí)候的阿拉伯、埃及和東非等地被廣泛的流行著。據(jù)說(shuō)在東非的15個(gè)種族中施行“割禮”的種族就有9個(gè)。而對(duì)于女子施行“割禮”的具體割除之法有好多種。但究其具體做法，都不外乎由幾個(gè)身強(qiáng)力壯的女人，把要接受“割禮”的女子從家里拖到圣壇下的一塊草席上，蒙住雙眼，剝?nèi)ヒ路浪赖匕醋∑漕^和四肢。而此時(shí)的親友和村民們則圍在四周，一面敲擊鼓樂，一面高歌起舞。在震耳欲聾的鼓樂聲和少女悲慘的哀嚎聲中，一位被稱為“格達(dá)”的年老女巫，手持一把隨便什么她們認(rèn)為鋒利的刀具對(duì)其施行她們所謂神圣的“割禮”。有些部族在具體實(shí)施中，是把針穿在被“割禮”女子的陰核上，再用線拉起，以剃刀將它割斷。至于陰唇，則用力拉長(zhǎng)，用剃刀或玻璃碎片從它的根部予以切除。女子被施以“割禮”是非常殘酷的，在施行“割禮”的過程中，常有人痛苦難忍而昏死過去。當(dāng)行過“割禮”以后，就用冷水滌凈傷口，敷上牛奶。行過“割禮”的女子必須睡在一棟隔離的小屋內(nèi)直到傷口痊愈。當(dāng)然，女子在行過“割禮”之后，由于傷口感染而死于非命者時(shí)而有之。在東非的一些部落中，對(duì)青春期來(lái)臨的少女，所實(shí)行的一種所謂貞操保護(hù)的“割禮”就更為殘酷。他們以強(qiáng)迫的手段割傷女子兩側(cè)的大陰唇，迫使她們長(zhǎng)久地以一種固定的姿勢(shì)躺著，僅在其陰戶當(dāng)中插上一根小管子以便使尿液與經(jīng)血排出，直至兩側(cè)的傷口在愈合中粘連，而使其陰戶完全封閉。被施行過這樣“割禮”的女子，當(dāng)然是絕對(duì)無(wú)法與男人進(jìn)行性交活動(dòng)的了。因此，只有在她們到了結(jié)婚的時(shí)候，人們才再把其封閉了的陰戶割開一小部分，僅使其能完成性交而已。等到懷孕要生孩子了，再在生育之前把封閉的陰戶完全割開以便能讓孩子生出來(lái)。然而產(chǎn)期一過，還得立即再次施行這種“割禮”的后續(xù)手術(shù)而封閉其大部分陰戶。
由于在對(duì)女子施行 “割禮” 的種族與部落中，“割禮”大都是由當(dāng)?shù)氐奈揍t(yī)、助產(chǎn)婦或者直接由其親友操持。他們使用的切割工具都是傳統(tǒng)的鐵刀或小刀片，縫合傷口也是使用一般紡織衣物的針線，有的地方甚至還使用更加原始的荊棘。再加上他們?cè)凇案疃Y”中通常不使用麻醉劑，對(duì)手術(shù)止血的常規(guī)用品也只是當(dāng)?shù)氐臉淠z或草木灰，所以，其惡劣后果可想而知。據(jù)肯尼亞的瓦吉爾地區(qū)的統(tǒng)計(jì)顯示，當(dāng)?shù)嘏釉谑┬小案疃Y”后發(fā)生破傷風(fēng)、閉尿癥以及陰道潰爛的竟然高達(dá)百分之三十之多。
當(dāng)歷史進(jìn)步到如此文明的今天，目前在我們這個(gè)星球上仍然有50個(gè)國(guó)家還在流行著“割禮”這種丑陋的習(xí)俗。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在我們這個(gè)星球上，已經(jīng)行施過“割禮”的女人高達(dá)1.4億之多，另外，每年仍有300萬(wàn)進(jìn)入青春期的女子面臨“割禮”之災(zāi)難。這些女子被行施割禮的年齡大都在10—15歲，有的僅僅在4—8歲時(shí)段就被施行了這種非人的“割禮”。據(jù)聯(lián)合國(guó)有關(guān)資料透露，現(xiàn)在平均每天就有大約6000名的女孩經(jīng)受這種“割禮”的刀下之苦。
長(zhǎng)久以來(lái)，不斷有人號(hào)召婦女們起來(lái)反對(duì)、抵制這種丑惡殘忍的習(xí)俗。然而可悲的是，由于受害婦女的落后、愚昧以及宗教對(duì)其的毒害，為數(shù)眾多的非洲婦女竟然在狂熱地維護(hù)著“割禮”這個(gè)丑陋的習(xí)俗。盡管在《可蘭經(jīng)》上根本就沒有提到這種“割禮”之風(fēng)習(xí)，但是許多信仰伊斯蘭教的婦女卻堅(jiān)信這是伊斯蘭教義里所規(guī)定的。在許多地方，甚至連那些受到殘害的婦女也堅(jiān)信，未經(jīng)割禮的女人是骯臟的，是要受到譴責(zé)的，是沒有權(quán)利結(jié)婚的。有些人則相信，不進(jìn)行割禮的女人是不能生育的。有些地區(qū)甚至認(rèn)為，未經(jīng)割禮的女人生下的孩子是要給整個(gè)村莊和部落帶來(lái)災(zāi)難的。
悲哀，一種由性的悲哀而強(qiáng)加于整個(gè)人類的悲哀！
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二，男權(quán)占有之下的悲哀
性的悲哀，說(shuō)到底是女人的悲哀，但女人的悲哀卻怎么也走不出性的悲哀。
據(jù)公元前數(shù)百年的荷馬在《奧德賽》中的描述，說(shuō)是火神赫斐斯塔斯在發(fā)現(xiàn)了妻子與弟弟發(fā)生性關(guān)系后，為了防止妻子再次紅杏出墻，就鍛造了一件緊身褡給妻子穿上，使他無(wú)法與丈夫以外的男人性交，而這個(gè)緊身褡就是后來(lái)一度盛行的“貞操帶”的雛形。
貞操帶是男人在把女人當(dāng)作自己所有的性私有財(cái)產(chǎn)，為了保證對(duì)性的絕對(duì)占有，強(qiáng)迫女人對(duì)他貞操的一種工具，是對(duì)女人的一種新奇而又殘酷的刑具。這種所謂貞操帶的器物，大多是用兩塊鐵片制成的，中間僅留有通便的間隙，用帶子系于女人的腰際再加以特殊之鎖，除了男子手中的鑰匙外誰(shuí)也別想打開。它是丈夫?qū)ζ拮訃?yán)加防范、懲治犯奸的產(chǎn)物。
現(xiàn)在人們所說(shuō)的貞操帶是發(fā)明于11世紀(jì)十字軍東征時(shí)期的產(chǎn)物，不過這個(gè)說(shuō)法并沒有什么實(shí)在的證據(jù)。弗朗西斯科·卡拉拉二世是14世紀(jì)在位的意大利帕多瓦的一位暴君，他是最早把貞操帶鎖到他所有的妻妾身上的人。如今在威尼斯博物館中仍藏有他的王后的一條貞操帶。在巴黎克魯尼博物館里所藏的貞操帶中，有一條是法國(guó)國(guó)王亨利二世為他的王后卡物琳娜定做的，有一條是路易十三為他的王后安妮定做的。1901年，在奧地利林茨附近的墓地挖掘出了一具屬于上層社會(huì)的年輕女子的骨架，在她的骨架上仍套著一條貞操帶。在我們中國(guó)，就憑封建專制者的性壟斷本能與其壞得不可再壞的聰明，不可能沒有貞操帶。只是沒有太多的文字把它記載下來(lái)罷了。不過，在2001以后，在我國(guó)各大城市巡回舉辦的“生殖健康與性文化科普教育展”中，倒還真地展出了一條屬于晚清時(shí)期的，中國(guó)制造的青銅貞操帶。然而，在這樣的事實(shí)面前仍有人說(shuō)，在我們中國(guó)晚清存在貞操帶只是一個(gè)個(gè)別現(xiàn)象。
到了16、17世紀(jì)后，貞操帶竟然被發(fā)展成為一種奢侈品，于是就有了象牙與銀制的，上面雕有各種精細(xì)花紋的貞操帶，同時(shí)也有用橡皮制作的。然而，不管這種東西再發(fā)展到多么精巧的程度，它也只能是一種新奇而又殘酷的刑具，是性悲哀的一個(gè)見證。
也許是在貞操帶這種發(fā)明的影響之下，人們?cè)诓煌拿褡迮c地區(qū)，想出了好多與貞操帶異曲同工的方法來(lái)保護(hù)所謂女人的貞操。非洲的野蠻民族曾用線縫住女人的大陰唇以保障女性的貞操；西班牙的吉卜賽女人都要用一種布帶包住下體；在塞加辛島上，女子從十一二歲起，就得用一塊麻布或一條皮帶來(lái)裹住其下部，有錢的女人就用小銀鎖把它鎖住，貧苦的女子只好用針線把它縫起來(lái)，一直到新婚的晚上才能由新郎用利刃將其割斷取下。在俄國(guó)邊疆的查克西亞，女孩子在成熟之前，也要被迫穿上用獸皮縫制或編織的固定護(hù)陰帶，系于腰間并從背后縫死，有的則用銀鎖鎖上，直到新婚之夜方可打開。
這種男人對(duì)性的占有欲的產(chǎn)物，這種用來(lái)禁錮女人性器的手段是極其野蠻與殘忍的，常常會(huì)使被鎖上貞操帶的女子的陰部與腰臀部位潰爛，致使其軟組織病變，給其帶來(lái)無(wú)比痛苦的傷害。
令人費(fèi)解的是，這種極其野蠻、殘忍的禁錮性欲的桎梏，在18世紀(jì)的時(shí)候竟然被歐洲上流社會(huì)的已婚女子視為時(shí)髦用品。到了19世紀(jì)，醫(yī)學(xué)界竟普遍提倡使用貞操帶來(lái)防止自瀆，美國(guó)專利局竟然還收到了不少這種防止自瀆貞操帶的設(shè)計(jì)專利申請(qǐng)。
西班牙人在歷史進(jìn)入19世紀(jì)后還一直在用著貞操帶，即使到了20世紀(jì)的三四十年代，仍然有人用貞操帶來(lái)對(duì)付自己的妻子。
其實(shí)，這種出自性壟斷，以限制女子性交行為的所謂貞操帶，在性愛放縱的中世紀(jì)也僅僅是一種通奸縱欲的遮羞布而已。19世紀(jì)中葉，作為對(duì)禁欲主義和性壟斷的報(bào)復(fù)，針對(duì)貞操帶的各種類型的“過渡鑰匙”和“萬(wàn)能鑰匙”就層出不窮。據(jù)說(shuō)在一幅很具諷刺意味的木雕畫中，就刻著一個(gè)戴有貞操帶的婦人和兩個(gè)男人，那婦人一手搭在一個(gè)男人的肩上，另一手握著錢伸向遠(yuǎn)方，后者則是鎖匠。在這幅圖的旁邊有4句詩(shī)，把它翻譯出來(lái)大意是這樣的：“沒有鎖能管住狡猾的婦人，沒有愛情便沒有婦女的忠貞，為了這個(gè)原因，我要用你的錢買我所沒有的鎖”。這是世界性文化史上具有諷刺意義的一頁(yè)。
社會(huì)文明的發(fā)展終究淘汰了這種殘忍的性文化糟粕。然而令人費(fèi)解的是，時(shí)到今日竟然又出現(xiàn)了出售貞操帶的國(guó)家與地區(qū)。從2001年起，在中國(guó)國(guó)內(nèi)的網(wǎng)上開始出售各種從國(guó)外進(jìn)口的男女皮質(zhì)貞操帶，從2004年起，網(wǎng)上開始出售金屬貞操帶。盡管現(xiàn)在的貞操帶早已不是原有意義上的貞操帶了，它已在觀念上發(fā)生了質(zhì)的轉(zhuǎn)變，它所扮演的是與前人迥然不同的角色，但它總難免引人想起貞操帶殘酷，難免讓人追憶起由它而制造的性的悲哀。順便提一下，如今的貞操帶在印尼派上的新用場(chǎng)，是為了防止顧客對(duì)按摩女郎的不軌行為，在該國(guó)的一些按摩場(chǎng)所則明文規(guī)定，按摩女在工作時(shí)必須穿上“現(xiàn)代的貞操帶”——一種能上鎖的褲子，以保護(hù)按摩女郎與按摩業(yè)的形象。另外一種奇特的現(xiàn)象是，在現(xiàn)今對(duì)于貞操帶的熱衷者中，男性貞操帶的穿戴者竟比女性還要多。不過，這些都不是本文所要闡述的內(nèi)容，我所要向讀者朋友闡述的是，以性的占有與壟斷為起因所產(chǎn)生的摧殘女性的貞操帶，一個(gè)血淚的性的悲哀。
盡管有人說(shuō)在我們中國(guó)的歷史上就沒有貞操帶，要是有那也是一個(gè)偶然。但我卻要說(shuō)，這種貞操帶思想，這種禁錮與殘害女性以達(dá)到性占有與性壟斷的男權(quán)行徑，在我們這塊古老的土地上從來(lái)就沒有減斷過，它的殘忍與野蠻絕對(duì)不亞于中世紀(jì)的歐洲。上個(gè)世紀(jì)六十年代我曾聽我一個(gè)河北的戰(zhàn)友對(duì)我說(shuō)，在他的村子里有一個(gè)男人懷疑妻子在村里有了相好的，他就想教訓(xùn)一下妻子，在一番苦思冥想之后，他把一把鐵鎖的鎖頭磨得尖尖地，然后假裝與他的妻子愛撫，在妻子完全沒有防備的時(shí)候，迅速地將尖尖的鎖頭穿過妻子的陰唇將其鎖上，然后若無(wú)其事地?fù)u著手里的鑰匙，在妻子痛徹心脾的叫喊與求救聲中走出了他那夜色籠罩的院子。在我聽到這個(gè)故事過去近四十年后，我看到了一個(gè)《貞操鎖鎖妻18年》的報(bào)道。說(shuō)的是一個(gè)叫呂春材的男人，為了防止他不在家的時(shí)候妻子與別的男人發(fā)生性關(guān)系，他竟然煞費(fèi)苦心地想出了一個(gè)絕好的辦法。在公元1982年夏天的一個(gè)晚上，這個(gè)叫呂春材的男人等妻子睡著后，便把妻子用麻繩結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地捆在了床上，然后扒下妻子的內(nèi)褲，用從獸醫(yī)處借來(lái)的大號(hào)針頭穿上一根尼龍繩，把針在燃著的蠟燭上燒過后，猛地穿過了妻子的陰戶，并且對(duì)妻子說(shuō)，你要是敢把繩子拽下來(lái)，我就用這繩子勒死你。從此后，這個(gè)呂春材就寸步不離地一直監(jiān)視著妻子以防她拽掉繩子。經(jīng)過半個(gè)月，在妻子的傷口結(jié)痂后，他就抽出尼龍繩來(lái)，用一個(gè)鎖頭穿過妻子陰戶上已結(jié)痂的傷洞鎖上了妻子的下身，笑嘻嘻地對(duì)妻子說(shuō)，這下保險(xiǎn)了，我外出干活終于可以放心了。從此，呂春材就把這把“貞操鎖”的鑰匙用繩子拴在自己的內(nèi)褲上以防妻子偷走，只有在他在想過夫妻生活的時(shí)候才會(huì)打開這把可怕的鎖，一待事畢就立即鎖上。處于女人愛面子的尊嚴(yán)，這個(gè)叫閻英的妻子就一直在這種屈辱中默默地忍受著，并不再與人來(lái)往與交談。由于下身被鎖，給她的生活帶來(lái)了極大的不便，小便時(shí)，隱隱作痛不說(shuō)，她還害怕小便太多會(huì)引起鎖頭生銹給傷口帶來(lái)更壞的麻煩而不敢多喝水。例假來(lái)時(shí)，閆英無(wú)法將陰部清洗干凈，弄得身上總是散發(fā)著一股腥臭。在炎熱的夏天她不敢穿裙子，也不敢穿緊襠褲子，怕人看出來(lái)，她不敢去澡堂洗澡，怕傳出去被人恥笑。閻英在被鐵鎖磨得陰部發(fā)炎感染時(shí)，跪地求丈夫給她打開鎖。而丈夫在這種悲哀的場(chǎng)面中，仍然說(shuō)，我是決不會(huì)給你打開的，你有本事找鎖匠去，讓他給你再配一把鑰匙……這個(gè)可憐的女人，一直等到丈夫勾搭上別的女人，在想拋棄她的時(shí)候才給她打開了這把“貞操鎖”，而這時(shí)候這把罪惡之鎖已經(jīng)鎖在閻英陰戶上18年了……
在2000年4月24日中央電視臺(tái)的《今日說(shuō)法》節(jié)目里講了這樣一個(gè)故事。在成都市武侯區(qū)，一位開了一個(gè)叫做“愛心”私人診所的非法行醫(yī)者姚勇，在他22歲的，已懷孕4個(gè)月的女友蓉蓉的下身實(shí)施手術(shù)上了一把鐵鎖。蓉蓉說(shuō)，“只要是姚勇要做的，你必須做，是強(qiáng)迫性的，反正你沒有反抗能力么……姚勇把我捆在床邊，兩只手用那個(gè)棍子把身上壓了起來(lái)……他用毛巾給你把嘴巴捂了么，做了手術(shù)以后第二天上的鎖”。在姚勇對(duì)蓉蓉實(shí)施上鎖手術(shù)后的第4天，蓉蓉終于因忍受不了疼痛而決定向鄰居求救。事情敗露后，姚勇自有他給蓉蓉上貞操鎖的道理與理由，下面括號(hào)里就是姚勇的原話：“我覺得這是家務(wù)事，跟那個(gè)周瑜打黃蓋一樣，一個(gè)愿打，一個(gè)愿挨……我年齡比蓉蓉大，我們倆不可能24小時(shí)在一起，就是這個(gè)意思，我如果分開的時(shí)候，不管半天或是一天就鎖上她，兩個(gè)人在一起也可以把鎖打開，是種靈活性” 。這個(gè)被現(xiàn)代人用古老的智慧，上了文明時(shí)代野蠻的貞操鎖之后的蓉蓉，直到在法律介入把她解救出來(lái)之后，她才知道，她傾心的這個(gè)男人比她整整大了24歲，不但有一個(gè)結(jié)婚10多年的妻子，而且還有一個(gè)13歲的孩子。北京大學(xué)法學(xué)院副教授王小能作為嘉賓，在此次“今日說(shuō)法”中說(shuō)了如下專業(yè)性的語(yǔ)言：“關(guān)于家庭成員之間的虐待呀、暴力呀，在《刑法》上規(guī)定得很清楚，有虐待家庭成員罪，不過要提醒大家注意，虐待家庭成員罪他雖然是《刑法》中規(guī)定的，但它不是公訴案件，它屬于自訴案件，也就是受虐待的人你必須主動(dòng)地去說(shuō)，你得去告，你如果不告的話人家是不理的”。
2004年6月4日《遵義晚報(bào)》曾報(bào)道說(shuō)，遼寧撫順一名叫李輝的男子，為防止女友外遇，竟然也以同樣殘忍的思維給其上了一把“貞操鎖”。
四川金堂縣有個(gè)讀高中的女學(xué)生陳秀珠，因與戀愛的同學(xué)偷吃了禁果，被勒令退學(xué)。她的父母把她匆匆地嫁給了一個(gè)叫趙青山的鎖匠。趙青山在新婚之夜發(fā)現(xiàn)妻子不是處女后，便經(jīng)常對(duì)其拳打腳踢。1999年的一天，趙青山把陳秀珠毒打致其昏迷之后，便利用其多年制鎖的手藝在其陰部上了一把小巧玲瓏的鎖。掌管鑰匙的趙青山，每取下一次鎖來(lái)，妻子的陰部便會(huì)血流如注。長(zhǎng)期下來(lái)，致使陳秀珠的陰部血肉模糊，疼痛難忍。2000年的一天，陳秀珠趁丈夫外出之機(jī)，終于跑到當(dāng)?shù)嘏沙鏊鶊?bào)了案。這才被好心人送往醫(yī)院，取下了那把“貞操鎖”。這時(shí)候，鎖在陳秀珠生殖器上的鎖早已是銹跡斑斑了……
哈爾濱有一個(gè)化名叫吳穎的女人，在2003年12月13日的早晨，在被丈夫折磨了一夜后的朦朧中突然被下身一陣劇痛驚醒。這時(shí)候她的丈夫手里正拿著彎成鉗形的毛衣針和刀片，面目猙獰地站在她的面前。丈夫見到妻子醒了過來(lái)，就把事先準(zhǔn)備好的毛巾塞到妻子的嘴里，吳穎又在天旋地轉(zhuǎn)中暈了過去。就這樣，吳穎在被丈夫用毛衣針穿孔后，用一把銅鎖鎖住了陰部。這個(gè)吳穎，后來(lái)是在丈夫外出時(shí)向鄰居借錢逃到北京妹妹家的。她到了妹妹家后，急著向妹妹索要的就是鋼鋸條。由于吳穎不是北京常住人口，所以她在北京報(bào)案后驚動(dòng)了公安部并與全國(guó)婦聯(lián)取得了聯(lián)系。12月23日的午夜，公安民警在吳穎的住所搜出鎖住她陰部的貞操鎖鑰匙，哈爾濱市公安醫(yī)院的醫(yī)生才為吳穎打開其下身的“貞操鎖”。
上個(gè)世紀(jì)末，四川作協(xié)曾發(fā)行過一個(gè)文學(xué)季刊《人世間》，在1989年1月出版的總第十期《人世間》上，發(fā)表了麥天樞的報(bào)告文學(xué)《性王國(guó)的隱秘世界》。作者在該文中講到一個(gè)白凈鮮亮的“安分”女人。她嫁給了一個(gè)比她大近十歲，當(dāng)村干部的精細(xì)男人。有一次，丈夫碰巧親眼看見妻子與村上的一個(gè)男人倚在墻頭上“過話”，回家就扒光了妻子的衣服，用鞭子抽打得妻子渾身青紫，傷處滴血。妻子跪在地上求饒，保證“再不跟一個(gè)男人說(shuō)話”，都不能得到丈夫的饒恕，直到打得她昏死過去才罷手。后來(lái)，這個(gè)丈夫在苦苦思量中竟然從鐵鎖上受到了根本性的啟發(fā)：女人找男人和男人撩女人，還不就是為了兩條大腿夾著的那東西么，給它上把鎖，看她還找不找，看他撩了還有什么用！于是這個(gè)丈夫便動(dòng)手實(shí)踐自己的絕世發(fā)明。他把妻子綁起來(lái)，在她的陰唇上燙出了“鎖眼”，上了一把將軍牌的鐵鎖。從此，只有在他想發(fā)泄肉欲的時(shí)候，才從褲帶上解下鑰匙把鎖打開。由于妻子的傷口出血、發(fā)炎、淌濃、流液，竟使鐵鎖生銹而難以打開。而丈夫在他需要的時(shí)候總是生拉硬拽地敲敲打打，幾次三番地把妻子折磨得昏死在床頭。也不知過了多長(zhǎng)時(shí)間，光鐵鎖就銹壞了好幾把，這個(gè)妻子就這樣忍著。一直到丈夫?yàn)樗龘Q上第三把貞操鎖后，才在別人的啟發(fā)下，尋求了法律，才在公元1987年的春天，由共和國(guó)的執(zhí)法人員為她的陰戶打開了貞操之鎖。
在遼寧葫蘆島市的連山區(qū)有個(gè)姓李的男人，為了達(dá)到自己長(zhǎng)期霸占女友蘇某的目的，竟別出心裁而又喪心病狂地，在女友身上強(qiáng)行留下“愛”的印記。這個(gè)姓李的男人于2003年3月的一天晚上，在其修理部?jī)?nèi)用繩子捆綁住蘇某的手腳，強(qiáng)行用針在蘇某的雙乳間刺了一個(gè)“軍”字。后因被蘇某擦掉，就又在2003年4月的一天晚上，在同一地點(diǎn)再次將蘇某捆綁后，用燒紅的鐵絲在蘇某的下腹部烙上一個(gè)長(zhǎng)7厘米、寬6厘米的“李”字，并在其陰部烙上一個(gè)v型標(biāo)記。
2000年11月7日的《北京青年報(bào)》上曾報(bào)道過這樣一個(gè)新聞。說(shuō)是有一位警察身份的遼寧青年，向國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)局提交了一份“保險(xiǎn)男女內(nèi)褲”的發(fā)明申請(qǐng)。他發(fā)明的貞操內(nèi)褲是靠幾根帶子和一個(gè)密碼鎖來(lái)起保險(xiǎn)作用的。這個(gè)密碼鎖的保險(xiǎn)方式，當(dāng)然也沒有超出古人貞操帶的構(gòu)思，說(shuō)是這種貞操褲只有自己的愛人，也就是拿鑰匙的人才能解開。當(dāng)時(shí)就有人對(duì)此提出異議，說(shuō)是對(duì)感情好的夫妻這種產(chǎn)品用不著，對(duì)感情不好的夫妻這個(gè)東西也起不了太大的作用，因?yàn)樾缘膯栴}主要是靠道德來(lái)約束的，靠外力是約束不住人的。沒有一個(gè)正常思維的人愿意用這種方式來(lái)表達(dá)他對(duì)愛人的忠貞。
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三，酷虐刑律之下的悲哀????????????????????????
性的悲哀在我們中國(guó)，歷來(lái)就是“無(wú)毒不丈夫”與“無(wú)奇不有”的。在中國(guó)古代曾經(jīng)有一種懲治女人淫亂、偷情的刑罰，據(jù)說(shuō)是對(duì)女人刑罰中的最高境界。這個(gè)刑罰的名稱叫做“騎木驢”。其做法是在一根木頭上豎起另外一個(gè)削尖了的木頭，將受刑的女子吊起，放在尖木柱的頂端，使其戳入陰道內(nèi)，然后讓女子身體慢慢下墜，直至木柱“自口鼻穿出”。有些受此刑的女人并不是能夠立斃的，需要幾天才能氣絕。我們中國(guó)男人的聰明，特別是在懲治女人上真可謂有得天獨(dú)厚之天才。這種用來(lái)懲治女人淫亂的“木驢”，在其使用與演變中還真地改得驢模驢樣了。發(fā)明者在用木頭做成的驢背上豎上一根大拇指粗細(xì)的尖木樁，一個(gè)可以在木驢行進(jìn)中上下伸縮的木樁，并粗野地稱此物為象征驢毬之物。當(dāng)女犯被強(qiáng)行按坐下去時(shí)，那根尖木樁就直直地刺進(jìn)了她的陰戶。然后在行刑者的推動(dòng)下，讓木驢駝著女犯游街示眾。于是，隨著木驢的行進(jìn)，那根尖木樁也在女子的陰戶中一伸一縮，直戳得女犯下身鮮血淋漓，痛得撕心裂肺。很多受此刑的女犯往往就慘死在木驢之上。這種聽起來(lái)令人振聾發(fā)聵的酷刑，即使在“木驢”之刑盛行的時(shí)代，目睹此刑者也當(dāng)該是慘不忍睹的。
說(shuō)起來(lái)也奇怪，人類在以性為“標(biāo)的”殘害女人上，竟然是如此的心靈相通。在古代的歐洲也曾出現(xiàn)過令人毛發(fā)悚然的“騎驢”酷刑。據(jù)說(shuō)，受此刑者在被脫光衣服后，再被迫騎在一個(gè)頂端鋒利如刀的倒V字形裝置上，有時(shí)候，施刑者甚至還會(huì)在受刑者的四肢上掛上一些重物以增加其殘忍度。更令人不解的是，據(jù)說(shuō)這種酷刑直到20世紀(jì)時(shí)，在西班牙的軍隊(duì)里仍在施行。
杖刑是隋唐以來(lái)的五刑之一。在我國(guó)的宋、明、清三個(gè)朝代里，都規(guī)定了婦人犯了奸罪必須“去衣受杖”，在對(duì)受刑者造成皮肉之苦的同時(shí)，還必須達(dá)到使其承受凌辱之效。這是刑法在性別上的一種歧視，是一種不折不扣的性的悲哀。
對(duì)于國(guó)人皆知的宮刑，據(jù)說(shuō)是在我國(guó)的殷商時(shí)代就有了。根據(jù)考證，宮刑當(dāng)初的立意只是為了懲罰男女之間不正當(dāng)性關(guān)系的。到后來(lái)，在奴隸主階級(jí)和封建統(tǒng)治者殘暴的統(tǒng)治下，宮刑的施刑范圍竟然擴(kuò)大到與其初衷完全不相干的地步，成為鎮(zhèn)壓平民和思想異己者的一種嚴(yán)酷手段，特別是男子宮刑。這種同時(shí)也被稱作“腐刑”的宮刑，在具體做法上還是有所異同的，有完全割除生死器官的，也有用利刃割開陰囊，剝出睪丸的。不管其具體施行方法如何，它都是一種相當(dāng)殘酷的刑法。受此刑者常常會(huì)因失血過多與疼痛難忍而長(zhǎng)時(shí)間地處于昏迷中，死亡當(dāng)在所難免。這是我們古人以性而懲其身、辱其心的一個(gè)絕世發(fā)明，是性文化史上絕無(wú)僅有的一種具有中國(guó)特色的性悲哀。我們的偉大文學(xué)家司馬遷就是這種酷刑之下幸存的一個(gè)典型之人。
以閹割而懲處人，還不僅僅針對(duì)觸犯刑律者，歷史上閹割戰(zhàn)俘和奴隸的事情也是常有的。據(jù)《史記集解》記載，“始皇時(shí)，隱公之徒七十二萬(wàn)，所割男子之勢(shì)，髙積如山”。就是說(shuō)，秦始皇一次從戰(zhàn)俘身上割下來(lái)的生殖器都堆積成山了。
對(duì)于女人的宮刑也叫“椓刑”，基本上還是以治其淫亂為前提的。其受刑之法，隨著男權(quán)統(tǒng)治者的“才華”輩出，其花樣也層出不窮。第一種辦法叫做“縫陰術(shù)”，也有叫做“鎖陰術(shù)”的，即用針線繩索將女子的外陰縫閉起來(lái)。這種宮刑術(shù)，因其極其卑鄙、下流，官場(chǎng)上一般不用，但在民間卻非常盛行。有些丈夫在對(duì)付紅杏出墻的妻子時(shí)，以及有些妒婦在對(duì)付與丈夫有染的奴婢時(shí)都很樂衷于此法。清朝有個(gè)叫褚人獲的，他寫了一本名為《堅(jiān)瓠集》的書，其中就有“搗蒜納婢陰內(nèi)，而以繩閉之”、“以錐鉆其陰而鎖之，棄鑰匙于井”的類似記載。令人奇異的是，在安徽毫州竟然有座叫“縫陰樓”的古建筑留存至今，倒真令今人浮想聯(lián)翩。
對(duì)女人宮刑的第二種手法叫做“幽閉術(shù)”。具體做法，是用一個(gè)木槌搗擊受刑之女的腹部，一直使受刑者在搗擊之下有一物從陰戶中墜出。至于是什么東西墜出，有人說(shuō)是子宮，也有人說(shuō)是陰道前壁的。說(shuō)是受了此刑的女人，只可便溺而不能性交。但是，從醫(yī)學(xué)上講這又是不可能的，所以清朝有個(gè)叫吳薌的，用他獨(dú)到的見解，說(shuō)是女人深處有一塊小骨叫“羞秘骨”，一旦施加外力使它墜下來(lái)，就會(huì)像閘門一樣閘封陰道，無(wú)法性交，從而達(dá)到懲處女子的目的。
對(duì)女人宮刑的另一種做法，叫做“挖陰術(shù)”。 顧名思義就是挖去生殖器。說(shuō)是這樣可使其欲心消滅。在古代醫(yī)學(xué)比較落后的條件下，挖除女子生殖器，涉及體內(nèi)多處重大器官，刑罰顯得異常殘酷，受刑的女子往往因其血流不止，而死于非命。
還有一種對(duì)待女人的宮刑，叫做“椓竅法”， 也稱椓杙，“椓”與“杙”的原意都是指拴牲畜的木撅子，而“竅”則指的是女人的下體。說(shuō)白了，這種刑法就是用木撅子去摧殘女性陰部，其狠毒與殘酷程度可想而知。
從周泰到明清，受宮刑而死于非命的婦女難計(jì)其數(shù)，只是古代女子因其地位低下而少有記載才使后人不可知其名罷了。有個(gè)叫王夫之的說(shuō)了：“國(guó)初用此，而女往往多死，故不可行也”。所以就連古人在《漢書· 孔安國(guó)傳》中也認(rèn)為這是僅次于死的酷刑。
在我國(guó)古代，男人為了懲罰不忠的女人還發(fā)明了一種酷刑——鐵裙刑。這種酷刑的具體做法是，將鐵片做成刑具，形如裙子，然后逼犯人穿到身上，再把裙子放在火上烘烤。隨著刑具受熱而溫度升高，犯人的皮肉如同被烙鐵烙烤一般，其慘狀不言而喻，其結(jié)果也可想而知。據(jù)說(shuō)朱元璋對(duì)待出軌的女人就是非常嚴(yán)厲而殘酷的。他曾因懷疑朱棣是其生母碽妃與別人私通所生，便在碽妃懷朱棣不足月早產(chǎn)之后，便以鐵裙之酷刑治其慘死。盡管朱棣生母之死有人說(shuō)是僅為民間傳說(shuō)，但朱元璋對(duì)待出軌女人之殘酷與之使用鐵裙酷刑之慘烈卻是無(wú)可置疑的。
在我國(guó)古代，統(tǒng)治者還費(fèi)盡心機(jī)地發(fā)明了不少專門針對(duì)性器官的酷刑，這些以性器官為酷虐部位的刑法大多是針對(duì)女人的，像前面所說(shuō)的“騎木驢”、“女子宮刑”等均屬此類。除此以外還有不少鮮為人知的此類酷刑，其中有官刑也有私刑?！捌粕怼本褪且环N針對(duì)處女的酷刑，是古代一些貪官酷吏為了自己的目的，強(qiáng)行破壞女犯處女之身的一種酷刑。其作法，要么指使兇猛男犯或下屬?gòu)?qiáng)奸、輪奸女犯，要么指使幾個(gè)粗壯女人捉住女犯，剝掉衣褲，用一小木棍插進(jìn)女犯陰部，鼓搗幾下，使女犯處女膜破裂。傳說(shuō)《楊乃武與小白菜》中的小白菜就曾慘遭此刑。
還有一種專門對(duì)待女犯的酷刑叫“霹靂車”，據(jù)說(shuō)這是由隋唐之間的周宣帝發(fā)明的一種酷刑。這種專門針對(duì)女犯的生殖器或其胸腹部，可以連續(xù)發(fā)射利器的“霹靂車”，是以其“巧”而緩置女犯于死地的。
在我們中國(guó)歷史上曾有一個(gè)封建習(xí)俗，即一個(gè)女人在嫁給丈夫后，如果不到一百天丈夫死了，那么這個(gè)女人就會(huì)成為婆家最忌恨的“八敗克夫命”的“進(jìn)門寡”。于是就產(chǎn)生了一種所謂掃除“晦氣”的酷刑，名曰“除晦烙印”。此刑是由幾個(gè)粗壯的女人強(qiáng)行用剃刀剃去“進(jìn)門寡”者的陰毛，以消除晦氣而取名“除晦”。接著，就用燒紅的特制烙鐵，按在“進(jìn)門寡”的陰阜上以留下印記，或者烙上其亡夫的名字，名曰烙印。
還有一種專門針對(duì)偷情女人的私刑叫做“封陰”。此刑是將受罰的女子強(qiáng)行赤裸地綁縛在一塊門板上，然后用生豬血泡一團(tuán)金絲線穿在針上，將偷情女的大陰唇一針一針地縫合起來(lái)，使其終身不能嫁人。
當(dāng)然，在“性的悲哀”史上，針對(duì)性器官的刑法并非全都是針對(duì)女性的，只是男人相對(duì)女人少一些罷了，像前面說(shuō)過的宮刑就是針對(duì)男性性器官最典型的酷刑。在宮刑以外，對(duì)于牢中的男囚犯還有一種私刑叫做“吊睪丸”。這是在黑暗殘暴的古代監(jiān)牢中，牢頭獄霸為了教訓(xùn)新來(lái)的男性囚犯，將其睪丸用繩子綁系在糞桶或門把上，使其不能站立和亂動(dòng)的刑法。
日本人在“制造”性的悲哀上更絕。他們?cè)趯?duì)待女人通奸上曾發(fā)明創(chuàng)造了一個(gè)叫做“銅烙”的刑法，就是把一根銅棍插在燃燒著的爐子上面，等到銅棍被燒烤得通紅時(shí)，把女犯綁在一個(gè)架子上面，使其陰道瞄準(zhǔn)火紅的銅棍緩緩地放進(jìn)去。然而，作為一個(gè)中國(guó)人，令我不不能不汗顏的是，在談到日本人“銅烙”之刑時(shí)，不能不使我想到我們中國(guó)人竟然與之有過之而無(wú)不及的異曲同工之“妙”。在中國(guó)歷史上，曾有一種叫做“接銅陽(yáng)”的刑法，這是由土匪發(fā)明而專門虐待女人的一種酷刑。在施行這種酷刑的時(shí)候，首先要將受刑的女人赤裸地綁縛于梁柱之上，并使其兩腿叉開，然后在其下面放置一個(gè)熊熊的火爐，再在火爐上放上一個(gè)可以活動(dòng)的銅制陽(yáng)具。行刑者只要一踩連接銅陽(yáng)具的踏板，受熱的陽(yáng)具便飆升起來(lái)，向女人陰部恨恨地戳去。如此一踩一放，銅陽(yáng)具即在一伸一縮中戳向受刑者的陰戶，使受刑的女人在屈辱中燙傷而痛苦無(wú)比。
日本人發(fā)明的“輪奸”刑法，是一種眾多男人對(duì)女犯進(jìn)行輪奸直到最后死亡的刑法，是性悲哀中最直接的屈辱之刑。他們?cè)诙?zhàn)中將這種卑鄙的刑法帶到了他們所到之處，比如我們中國(guó)的上饒集中營(yíng)。
日本人在二戰(zhàn)中專門用來(lái)針對(duì)女人的電刑，是把電極插入女性陰道等最脆弱、最敏感部位，在施刑中讓受刑女子赤裸的肉體發(fā)出劇烈顫抖，并發(fā)出陣陣撕心裂肺的慘叫，而使施刑者在更富刺激中發(fā)泄其獸欲。據(jù)敵偽檔案記載，日本人就是以如此卑劣的心理，慘無(wú)人道行徑將此種電刑施加于我們的抗日英雄趙一曼的。
說(shuō)到二戰(zhàn)中的日本人，同時(shí)又是在這么一個(gè)選題中，我不能不懷著一種悲憤的心情聯(lián)想到這個(gè)民族的瘋狂、無(wú)恥與殘酷。二戰(zhàn)中他們針對(duì)女人的“性”而隨心所欲的“獸刑”絕對(duì)是人類性史上慘絕人寰而無(wú)以倫比的。據(jù)侵華日軍原38?師團(tuán)230?聯(lián)隊(duì)12?隊(duì)34?小隊(duì)宮本見二在不久人世時(shí)的懊悔中說(shuō)，1941年日軍在占領(lǐng)香港的戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束時(shí)，進(jìn)入圣斯蒂芬醫(yī)院后，將?7?8?名女醫(yī)生和女護(hù)士，押進(jìn)一間大屋子，對(duì)其進(jìn)行了慘絕人寰的性侵害后，又全部將其拉到郊外一座不知名的別墅里充當(dāng)隨軍妓女。在這些中華女兒至死不從的抵抗中，他們寫下人類種群最為卑鄙而殘酷的一頁(yè)。他們對(duì)一個(gè)殊死抗?fàn)幍呐t(yī)生反綁起手來(lái)，拽開兩腿，拔出刺刀猛地插進(jìn)陰道，然后讓其站起來(lái)走。這個(gè)剛烈的中國(guó)女兒在忍著疼痛站起來(lái)后，兩腿叉開猛地往地下一坐，便在一聲吼叫聲中死去。他們還將一個(gè)不甘其辱而咬掉一個(gè)日軍士兵鼻子的女子捆到電線桿上，然后剖開肚子，割下子宮，再將子宮撐大套到受害者的頭上。隨著陽(yáng)光的曝曬，不斷收縮的子宮越來(lái)越緊地將女人的頭箍住，最后令其窒息而死。他們還對(duì)這種酷刑起了個(gè)名字叫做“從哪來(lái)從哪回”。二戰(zhàn)中，日本侵略者不僅在我們中國(guó)，據(jù)宮本見二說(shuō)，他們?cè)诜坡少e就經(jīng)常干這種“從哪來(lái)從哪回”的事。也是在這次慘案中，一個(gè)有吃女人子宮嗜好，特別是吃處女子宮的變態(tài)中隊(duì)長(zhǎng)，竟然還把一個(gè)僅有15歲的女護(hù)士剖開肚子取出其只有雞蛋大小的子宮，放在瓦片上焙烤。更為殘忍的是他們并沒有殺死這個(gè)女孩，這個(gè)可憐的女孩是在看著自己的子宮生生被人焙熟吃掉后才死去的……
在人類性文化的悲哀中，女人總是要比男人更承受其重。人類在專門針對(duì)女人為施行對(duì)象，所發(fā)明創(chuàng)造的刑法名曰“婦刑”。在所謂的“婦刑”中，專門以性為基點(diǎn)，對(duì)女性生殖器官施加種種折磨而殘害于女人，踐踏性之尊嚴(yán)的刑法就有近百種。人類的殘暴者們?cè)诮诳招乃妓l(fā)明的所謂“陰刑”，可以說(shuō)把“婦刑”推到了一個(gè)人類卑鄙的極致?！瓣幮獭笔菨M足性壟斷思想之變態(tài)者卑劣欲望的產(chǎn)物，是令人發(fā)指的“獸刑”。是對(duì)人性在巨大摧殘之下的一種人性獸化的野蠻。在對(duì)女性施行所謂“陰刑”的刑訊中，行刑者毫無(wú)例外地都是要在先剝光受刑者的衣服才予以施刑的。他們對(duì)其所發(fā)明的眾多“陰刑”幾乎都給加上了一個(gè)文學(xué)化了的名稱。什么“沖下水道”、“刷洗陰溝”、 “虎豹嬉春”、“老鼠鉆洞”、“生孩子”、“拉大繩”、“火燒曹營(yíng)”、“藤條抽陰戶”、“鋼絲捅尿道”等等，無(wú)不窮其變態(tài)之思維。
在殘害女人，殘害“性”的發(fā)明中，幾乎全球的各種人種與種族都有其“不可磨滅”的“貢獻(xiàn)”。但我們中國(guó)人卻尤為“功高”。國(guó)民黨的特務(wù)機(jī)關(guān)就曾發(fā)明過“飛機(jī)掛炸彈”的刑法，為我們這個(gè)引以為驕傲的民族的近代文明抹過黑?！袄罄K”也是我國(guó)人發(fā)明的，不過是我們這個(gè)民族的土匪發(fā)明的。其做法是將女犯剝光后吊起來(lái)，然后將擰成股的麻繩夾在女犯的兩腿之間，由行刑者在其前后拉動(dòng)，直拉得女犯的陰部血肉模糊。“生孩子”的陰刑也不知是哪個(gè)“偉大”的民族發(fā)明的了，但它在東南亞甚為常用。其刑具是一種伸縮性很大的特制膠管。用刑時(shí)，將膠管未開口的一端抹上潤(rùn)滑油，插入女犯的子宮。然后用氣筒朝另一端打氣，待插入子宮內(nèi)的膠管如皮球般膨脹起來(lái)之后，再慢慢地向外拉出。
“藤條抽陰戶”是德國(guó)人發(fā)明的。行刑時(shí)，首先剝光女犯的衣褲，將其上身捆綁在椅子上，然后由兩人分別提起女犯的雙腿，向兩側(cè)拉開（或者用繩子捆住雙腳向上吊起）。接著，行刑者手持滕條照女犯的陰部使勁抽打，待打得皮開肉裂之后，再將鹽水或酒精灑在傷口上。
在現(xiàn)今社會(huì)中，以“性”為施虐基點(diǎn)的婦刑，除了被“公認(rèn)”的，已成“氣候”并已形成文字的“陰刑”之外，一些劊子手還在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)揮創(chuàng)造，發(fā)明了許多特制的刑具和特殊的刑法以“豐富”陰刑之內(nèi)容。其中，使用最為普遍的一種，則是用棍狀物直接去捅扎女犯的陰道……
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我不能把人類這種卑鄙的，由性崇拜延之性悲哀的，以性而創(chuàng)造發(fā)明的酷虐之刑逐一說(shuō)來(lái)。那樣似乎有違本文的原有立意，再說(shuō)人類的聰明與無(wú)恥體現(xiàn)在性方面的創(chuàng)舉，在舉不勝舉中也難免會(huì)使讀者產(chǎn)生繁贅之嫌。僅就在近百種陰刑中談及的最一般和極具特殊的例子，我們不難看出，一旦人的獸性毫無(wú)節(jié)制地迸發(fā)出來(lái)后，什么悲劇都會(huì)發(fā)生。而在這中間，最悲慘的莫過于性的悲哀，而性的悲哀中最為悲哀的又莫過于女人。
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四，特色荒唐之下的悲哀
在我國(guó)西晉時(shí)期有一對(duì)父子，堪稱性史之上前不見古人后不見來(lái)者的“性虐狂”。其父是稱為“大趙天王”的后趙國(guó)皇帝石虎。這個(gè)皇帝曾一次征美女就高達(dá)三萬(wàn)，僅在公元345年，在征美女中因不情愿而被殺者就高達(dá)三千余人。這個(gè)石虎為納美女，在鄴城、長(zhǎng)安、洛陽(yáng)興建宮殿就用苦力四十萬(wàn)。前燕帝國(guó)進(jìn)圍鄴城后，城里的美女不是因饑餓而死就是被士兵烹而食之。這個(gè)石虎還同時(shí)在鄴城造格獸車四十乘，令犯人在車?yán)锖兔瞳F格斗。不過，這只是題外話。這個(gè)石虎的兒子，也是當(dāng)時(shí)的太子，名邃，其“性情”更為殘暴。這個(gè)石邃見凡有姿色之女，就強(qiáng)迫與之交歡。有時(shí)候，他竟然將宮女濃妝艷抹后，再將頭割下放在盤子上，傳示四座。石邃還從痷里掠來(lái)美貌的尼姑，在大白天里即對(duì)其宣淫，狎弄，然后，便將這些被他玩弄過的女尼洗剝?cè)赘睿c豬羊肉合起來(lái)煮熟了與大臣們一起開懷大嚼，并打賭看誰(shuí)能吃出哪塊是人肉哪塊是牛羊肉。
在文革時(shí)期，我們中國(guó)人總要在“文化大革命”前面再加上一個(gè)“史無(wú)前例”的修飾語(yǔ)。我要說(shuō)的是，這個(gè)“史無(wú)前例”的的確確是貨真價(jià)實(shí)的。
在文革期間，某工廠里有一個(gè)不到二十歲的青年工人。再補(bǔ)充一下，這個(gè)青年工人是男性。這個(gè)年輕人竟然喜歡上了一個(gè)被譽(yù)為“廠花”的姑娘。問題是，他竟然在晚上做夢(mèng)的時(shí)候把人家這個(gè)姑娘在夢(mèng)里給“辦”了。又一個(gè)問題是，這個(gè)年輕人，在廠里號(hào)召把腦子里的臟水都給潑出去，成為干干凈凈的好人的時(shí)候，他竟然在一次廠里組織工人學(xué)習(xí)的時(shí)候，把這個(gè)只有他自己知道的事給講了出來(lái)，并承認(rèn)自己受了資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想的腐蝕，不該對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)姐妹有什么歪念頭。再后來(lái)的問題是，在這個(gè)青年工人“不怕丑”的斗私之后，那個(gè)“廠花”姑娘竟然在有些人的異樣目光與指指點(diǎn)點(diǎn)下選擇了自殺。于是，這個(gè)“性的悲哀”似乎理所當(dāng)然地發(fā)生了。這個(gè)可憐的小伙子，竟然被以強(qiáng)奸罪判處死刑給槍斃了。其實(shí)，他充其量也只能是犯了一個(gè)“夢(mèng)奸”之罪，可是“夢(mèng)奸”何罪之有啊……
公元1983年的時(shí)候，在陜南某城的解放路民生餐廳，有個(gè)叫馬艷芹的40歲的寡婦。因其風(fēng)流成性，與多名男人明來(lái)暗往，把多名干部拉下水，并與之發(fā)生不正當(dāng)?shù)膬尚躁P(guān)系。據(jù)說(shuō)她還慫恿自己的兩個(gè)女兒結(jié)交男友飲酒作樂。因此，這個(gè)“風(fēng)流”寡婦也被判處流氓罪給槍斃了。據(jù)說(shuō)，這個(gè)身材瘦瘦的，有著一個(gè)不錯(cuò)相貌的女人，這個(gè)因兩性關(guān)系而被判處死刑的女人，在她“無(wú)私”的“性交”罪案中，根本沒有金錢交易的記載。她是我們中國(guó)性史上，一個(gè)不折不扣地為了無(wú)私的性而付出生命的女人。
在過去了的上個(gè)世紀(jì)70年代末期，還曾有一些人因?yàn)閾Q偶而被判處死刑。上個(gè)世紀(jì)的80年代前后，濟(jì)南有一宗“性聚會(huì)”的案例，其中有四個(gè)人被判處死刑而槍斃。而這些被處以極刑者全都是些年少無(wú)知之輩。
人類文明在跨過艱難的二十世紀(jì)進(jìn)入二十一世紀(jì)后，這種因性行為而處死的悲哀沒有了，但，性的悲哀在變換了形式予以“放寬”之后，它仍然不失為性的悲哀。2006年11月29日，深圳警方為嚴(yán)厲打擊黃業(yè)，將一百名涉嫌賣淫、嫖娼的違法犯罪人員在深圳“三沙”游街示眾，并在有上千人圍觀的現(xiàn)場(chǎng)，當(dāng)眾宣讀了他們的姓名。
公元2004年3 月的一天，在巴基斯坦的一個(gè)部落里正在執(zhí)行著一樁強(qiáng)奸案的宣判。一個(gè)21歲的女子和她十幾歲的小姑子被扔進(jìn)一間房子里。在房子里，一名男子手拿著一把刀和一把手槍要強(qiáng)奸她們。村里的長(zhǎng)老們正坐在房子外面監(jiān)督與等待著這個(gè)野蠻判決的執(zhí)行過程。后來(lái)這位21歲的，已是3個(gè)孩子的母親馬達(dá)森·拉迪說(shuō)，“我們叫喊，我們祈禱，但是外面沒人來(lái)拯救我們?！北M管馬達(dá)森沒能幸免被強(qiáng)奸的“法律”制裁。但是，當(dāng)強(qiáng)奸者轉(zhuǎn)向她14歲的小姑子馬姆搭茲的時(shí)候，她便與那執(zhí)行強(qiáng)奸之法的男人拼死搏斗，并把強(qiáng)奸者從被嚇壞了的小姑子身上拖了下來(lái)。盡管她被打了幾拳，但是這個(gè)人高馬大的男人終于在精疲力竭，氣喘吁吁中放棄了對(duì)馬姆搭茲的強(qiáng)奸執(zhí)法。馬姆塔茲一想到當(dāng)時(shí)受攻擊的情景，月亮一樣彎彎的眼睛里就噙滿了淚水。這就是至今還流傳在巴基斯坦某些部落里的“強(qiáng)奸復(fù)仇之刑”。文中各自在這宗法律判決中的“腳色”，當(dāng)然盡在不言而喻之中了。
公元2012年的3 月15日澳大利亞媒體的一個(gè)報(bào)道說(shuō)，摩洛哥一法官竟然判處一名16歲女孩與其強(qiáng)奸者結(jié)婚。就在這位被強(qiáng)奸的女孩嫁入強(qiáng)奸犯之后不久，因難以承受痛苦而自殺身亡。這種難以被常人理解的判決——強(qiáng)迫婚姻，是源于當(dāng)?shù)剞r(nóng)村的一個(gè)習(xí)俗，這種習(xí)俗認(rèn)為只有這樣才可以保護(hù)被強(qiáng)奸女孩的榮譽(yù)。同時(shí)，按照摩洛哥的法律規(guī)定，如果強(qiáng)奸者同意與受害者結(jié)婚，即可免于受到懲罰。
在性的悲哀中，還有一種悲哀是無(wú)知的悲哀。筆者曾看到過這樣一個(gè)報(bào)道。說(shuō)是在上個(gè)世紀(jì)的七十年代，也是在陜南一個(gè)叫武屯的地方，一青年農(nóng)民在新婚之夜突然怒不可遏地破口大罵。罵他的新娘不要臉，耍流氓，聲稱要報(bào)告給團(tuán)支部和派出所。在大怒的父要用搟面杖教訓(xùn)兒子的時(shí)候，新郎竟然在一怒之下抱著被子跑到菜園子里去和看菜的老漢做伴睡覺去了。這個(gè)在性的知識(shí)上愚昧之極的新郎官根本就不懂得什么男歡女愛。據(jù)說(shuō)，那個(gè)相貌嬌美的新娘在半個(gè)月之后就與她的新郎官離婚了。之于那個(gè)嫉“性”如虎的新郎官，則一直過著他光棍的歲月。
在長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《性王國(guó)的隱秘世界》里有這樣一個(gè)報(bào)道。一個(gè)長(zhǎng)得很美的，24歲的農(nóng)村少婦，在到自家的高粱地里去干活的時(shí)候，突然被一個(gè)30多歲的男人攔腰抱住，并捂上了她叫喊救命的嘴，接著就扯開了她上衣的衣扣，解開了她的褲帶，在她激烈地扭動(dòng)與反抗中，在那個(gè)男人向她舉起鐮刀后，這個(gè)女人在無(wú)奈中被強(qiáng)奸了。在這里我要說(shuō)的是，當(dāng)這個(gè)強(qiáng)奸者從從容容干完他要干的事，并在溫柔中給她系上兩個(gè)扯剩下的衣扣匆匆離去后，這個(gè)被強(qiáng)奸的女人竟然一動(dòng)也不動(dòng)地躺在高粱地里，體味著她作為一個(gè)女人，在結(jié)婚三年來(lái)從來(lái)沒有過的那種感覺。她仰望著高粱縫隙的藍(lán)天驚訝不已，天哪，這就是男人和女人啊。她就這樣躺在被人強(qiáng)奸的高粱地里，一直到太陽(yáng)落山才起身，并認(rèn)真地整理了衣袿走回家去。一個(gè)月后，她只身一人走進(jìn)了縣法院，慎重其事地遞交了離婚起訴書。
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五，淪為性奴的悲哀
性奴，從字面的意思來(lái)講即為性的奴隸，也就是在被強(qiáng)迫的情況下，為其控制者淫欲、或?yàn)槠滟u淫、或供他人淫欲的一種泄欲工具之人?！靶耘贝嬖谟谌祟愋韵硎鼙趁娴年幇到锹?，成為貫穿整個(gè)人類性史的一個(gè)悲哀。在古代，性奴是貴族、統(tǒng)治者性享受的一個(gè)組成部分。隨著人類歷史的進(jìn)化，任何一個(gè)普通的人都有可能在特定的條件下，受虐于任何一個(gè)性狂妄之人而成為一個(gè)不幸的性奴。性奴作為一種性的悲哀，它有可能在世界的任何一個(gè)角落存在著。但是，因性奴而受到抨擊最多的國(guó)家可能要屬日本了。2004 年 6 月 14 日，美國(guó)國(guó)務(wù)院發(fā)表了 2004 年度《全球販賣人口問題報(bào)告》，指出日本國(guó)內(nèi)存在嚴(yán)重的性奴隸問題，這是美國(guó)首次明確地在這個(gè)問題上點(diǎn)名抨擊日本。并指責(zé)日本政府雖然有充分的能力，但卻沒有采取積極行動(dòng)解決這個(gè)問題。
據(jù)報(bào)道，1990年11月的一天，日本柏崎市一個(gè)叫佐藤的男人，將一位正在上小學(xué)四年級(jí)的少女拘禁在他的一幢獨(dú)立小洋房?jī)?nèi)。這位淪為佐藤性奴的少女竟然被拘禁了十年后才被發(fā)現(xiàn)，至此，這個(gè)天真少女不僅變成了一個(gè)憔悴女子，而且喪失了行走的能力。
當(dāng)然，在這個(gè)世界上不僅是日本，這個(gè)世界上的任何一個(gè)地方都有可能會(huì)成為性奴的“落難”之處。
1977年，20歲的美國(guó)女子科琳，被一名男子綁架并充當(dāng)其性奴長(zhǎng)達(dá)7年，科琳在淪為性奴期間竟然每天有22個(gè)小時(shí)是被鎖在一個(gè)6英尺長(zhǎng)、3英尺寬的“木棺材”中的。直到1984年逃出為止。
據(jù)2011年的一個(gè)報(bào)道說(shuō)，在美國(guó)一些住宅式妓院里，受控為性奴的最小年齡只有13歲。她們?cè)诓倏卣甙才畔旅刻煲黄冉涌?5人，每次15分鐘的性服務(wù)可為其主賺到25到35美元，而性奴本人則分文無(wú)取。這種“鄰家性奴”現(xiàn)象竟然滲透到美國(guó)的25個(gè)州和華盛頓特區(qū)。
同樣是2011年8月的一個(gè)報(bào)道說(shuō)，美國(guó)摩門教分支頭目，55歲的沃倫·杰夫以宗教的名義，強(qiáng)迫教徒服從他的鐵腕統(tǒng)治而坐擁78名性奴，其中24人未滿17歲，年齡最小的只有12歲。他還曾使一位15歲少女育有一子。這位邪教頭目于2006年8月在拉斯維加斯被警方抓獲，他落網(wǎng)后所面臨的是119年的終身監(jiān)禁。
多年來(lái)熱心公益、又與美國(guó)前總統(tǒng)克林頓和英國(guó)安德魯王子是好朋友的美國(guó)億萬(wàn)富豪杰弗里·愛潑斯坦，2008年被揭發(fā)，并經(jīng)棕櫚灘警方經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，這位叱咤金融界的大亨實(shí)際上是一個(gè)地道的淫魔。愛普斯坦經(jīng)常讓他的助手或熟人替自己搜羅年齡只有14歲左右的女孩，假裝以按摩的名義引誘這些年幼無(wú)知的少女與自己發(fā)生性關(guān)系，讓她們淪為性奴。
2009年7月初，土耳其9名美女模特抱著一夜成名的夢(mèng)想?yún)⒓恿艘粋€(gè)真人秀節(jié)目, 但這個(gè)所謂的真人秀竟是一個(gè)黑幫集團(tuán)安排的騙局，當(dāng)她們?nèi)胱e墅之后,竟立即被囚禁起來(lái)成為“性奴”。
2010年11月，英國(guó)德比郡警方破獲了一個(gè)由9名亞裔男子組成的性暴力犯罪團(tuán)伙，他們通過豪華汽車、酒精以及毒品吸引年輕女孩，然后趁其迷亂之際進(jìn)行強(qiáng)奸和虐待。在過去的幾年中，這個(gè)性暴力犯罪團(tuán)伙竟使英國(guó)百余名少女淪為性奴。
犯罪分子在利益的驅(qū)使下，為了獲得性奴，無(wú)所不用其極。最肆無(wú)忌憚的恐怕要算倫敦的人口販子莫屬了，因?yàn)樗麄兙谷淮竽懙疆?dāng)街買賣性奴，明碼標(biāo)價(jià)3000英鎊一個(gè)。英國(guó)的邪教組織曾模仿小說(shuō)招募女人為性奴。
在俄羅斯一個(gè)逼良為娼的犯罪集團(tuán)，卻是以出動(dòng)“美男計(jì)”來(lái)?yè)锫有耘?。?002至2007年間，這個(gè)集團(tuán)綁架了約30名年輕女孩，逼迫她們賣淫，若有不從，即召殺身之禍。俄羅斯警方是在2007年2月，發(fā)現(xiàn)一處埋有30具女尸而震驚世界的“性奴墳?zāi)埂焙?，才破獲此案的。令人不解的是，在這個(gè)性奴墳?zāi)怪校谷挥性摷瘓F(tuán)首腦丘季諾夫的親生女兒。
在性奴的范疇中更有令人所不齒的，竟然有父親因“愛”而囚女兒當(dāng)性奴者。臺(tái)中一位林姓男子，自稱6年沒有與妻子行房事，而卻把自己僅有八歲的女兒當(dāng)作性奴凌虐5年。2010年4月，這位女童在法庭上用發(fā)抖的哭泣聲，說(shuō)出其慘遭獸父性侵40次的性奴惡夢(mèng)。奧地利女子伊麗莎白·弗里茲爾在被父親囚禁于地牢中整整24年后，于2008年4月揭露了其父將其囚為性奴的殘忍虐待和強(qiáng)奸，并使她為其父生下7個(gè)子女的悲苦性奴生涯。2009年7月，南非媒體曝出一名“南非版獸父”，此人將千里尋親的親生女兒關(guān)押起來(lái)逼其當(dāng)作性奴以殘忍虐待，一夜竟性虐3次。2009年3月，英國(guó)一對(duì)情侶大衛(wèi)·庫(kù)珀和凱利·霍布森把15歲的養(yǎng)女作為性奴，非法囚禁折磨達(dá)4個(gè)月。.
還有一點(diǎn)要說(shuō)的是，所謂性奴，就是性的奴隸，既然是奴隸那就不會(huì)分男女，女的有性奴，男的也有。2009年3月，俄羅斯32歲的劫匪維克多闖入一家發(fā)廊實(shí)施打劫，不料卻被28歲的美女發(fā)型師歐爾加制服。歐爾加在對(duì)維克多進(jìn)行了一番羞辱之后，竟給維克多服用了幾片壯陽(yáng)藥“偉哥”，并強(qiáng)迫維克多按照自己的方式發(fā)生了多次性關(guān)系。隨后兩天里，歐爾加竟將維克多當(dāng)作自己的“性奴”肆意蹂躪。在當(dāng)了整整兩天“性奴”之后，身心飽受折磨的維克多終于被歐爾加 “釋放”。這個(gè)做了兩天性奴的男人，一經(jīng)釋放，則立即報(bào)了案。
在阿富汗，權(quán)貴們包養(yǎng)男童為性奴幾乎是一個(gè)很普遍的事。有一位19歲的男童法哈德，在他14歲的時(shí)候就被鄰居鎖起來(lái)淪為性奴，盡管他在強(qiáng)奸與遭受殘酷毆打中極其不樂意，但他和眾多的阿富汗男童性奴一樣，為了生存不得不繼續(xù)充當(dāng)性奴。
還有一種性奴，是特定歷史的產(chǎn)物，如在戰(zhàn)爭(zhēng)中為軍隊(duì)充當(dāng)性奴隸以供士兵奸淫以發(fā)泄性欲者也是性奴，這個(gè)類型的性奴恐怕要屬二戰(zhàn)中日軍設(shè)置的慰安所最為臭名昭著了。不過，在當(dāng)今也有步其后塵者。2011年9月，國(guó)外媒體就曾爆料說(shuō)，；車臣總統(tǒng)卡德羅夫的武裝部隊(duì)被指建立性奴集中營(yíng)，肆意奸殺婦女。該集中營(yíng)是個(gè)大房間，除了一位單親母親伊斯拉伊諾娃外，還有10名少女，全沒有衣服，無(wú)論寢食、梳洗都在房?jī)?nèi)。軍人每晚都會(huì)到來(lái)，肆意強(qiáng)奸她們。后來(lái)伊斯拉伊諾娃在成功逃脫出國(guó)后，才將此慘況告知人權(quán)分子而大白于天下。不過悲哀的是，這個(gè)伊斯拉伊諾娃終被家人誘騙回國(guó)而遭殺害。
在我們中國(guó)，性奴的存在與其歷史與民族意識(shí)是密切相關(guān)的，性奴的存在當(dāng)是無(wú)可回避的。近年來(lái)，我們國(guó)家有關(guān)性奴的報(bào)道就屢見不鮮。
公元2010年9月中旬，河南洛陽(yáng)警方破獲了一起一個(gè)男子囚禁6名女子為性奴的案件。這名叫李浩的男子，在他的地下室內(nèi)挖了一個(gè)地窖，并將6名歌女誘騙至此囚禁為性奴，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)四年之久。其中兩名女子在案發(fā)之時(shí)已被殺害。2010年湖北武漢曾發(fā)生過一起性奴案件。居住在武漢青山區(qū)的一名叫曾祥寶的男子，囚禁了兩名湖北女子在地窖中進(jìn)行性虐待長(zhǎng)達(dá)一年之久。曾祥寶為武漢鋼鐵廠職工，兩名受害人年齡分別是19歲和16歲，曾祥寶在囚禁兩位性奴期間，為了追求性刺激，曾對(duì)其實(shí)施持刀威脅、噴辣椒水、使用電擊器、掐脖子、捆綁等殘酷手段對(duì)其以性侵。后來(lái)，其中一位少女利用自己的智慧，將求救信塞到地窖內(nèi)電視機(jī)的外殼內(nèi)，在這臺(tái)電視機(jī)被轉(zhuǎn)賣到舊貨市場(chǎng)并被人送修時(shí)，求救信才得以發(fā)現(xiàn)而使受害者得救。
我們中國(guó)的女人，在淪為性奴這一悲哀中，不僅要被自己的同胞在本土囚禁為性奴，而且還要被利益熏心的同胞賣往異邦去淪為性奴。公元2010年８月18日，英國(guó)《每日電訊報(bào)》消息說(shuō)，根據(jù)英國(guó)警方的調(diào)查報(bào)告，英國(guó)各地的非法妓院和性交易場(chǎng)合中至少有1.7萬(wàn)名外國(guó)女性被強(qiáng)迫當(dāng)“性奴”，這其中，被販賣到當(dāng)?shù)氐?600人中，至少有一半都是中國(guó)人。
性奴的命運(yùn)之悲慘是局外人難以想象的，為了能長(zhǎng)期與便利地奴役性奴，占有者還會(huì)以讓其染上毒癮等方法來(lái)達(dá)到其長(zhǎng)期占有的卑劣目的。在性奴中，除了懷孕墮胎這樣的常事外，大都性病嚴(yán)重，甚至感染上艾滋病。更有甚者，像以色列媒體2008年報(bào)道的，在歐洲一家地下妓院里，老板在看到他們所控制的性奴油水被榨干后，竟然將其轉(zhuǎn)賣給器官移植黑市以獲取最后的利潤(rùn)，或者直接扔往街頭讓其等死。
在這個(gè)世界上，被淪為性奴的事例是舉不勝舉的，悲慘的性奴永遠(yuǎn)是這個(gè)世界上一個(gè)沒有窮盡的未知數(shù)。像前印尼17歲的名模諾哈拉·奧代利亞·皮諾淪為性奴的報(bào)道；美國(guó)14歲女中學(xué)生被囚禁10年當(dāng)性奴的報(bào)道；美國(guó)金發(fā)女郎杰西·李·杜加德在下隔音窩棚中淪為性奴10年的報(bào)道；甚至像15歲墨西哥少女被拐賣到美國(guó)當(dāng)六旬老頭性奴、俄羅斯少女淪為性奴16年而不知蘇聯(lián)已解體的悲慘命運(yùn)等等。作者不想用更多類似而繁瑣的事例去浪費(fèi)讀者的感情與生命，就此打住性奴這一性的悲哀的羅列。
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六，被利用的另類悲哀
“性的悲哀”在這個(gè)雜亂的人世間難免其形成的多樣性，所以也不排除它產(chǎn)生于其它方面的變態(tài)之需要，比如貞操、權(quán)力、宗教與信仰以及戰(zhàn)爭(zhēng)等。
基督就是一個(gè)提倡禁欲的教會(huì)。它要求女人必須恪守貞操，而恪守貞操的根本則是對(duì)性不應(yīng)該有任何興趣。而且要求男人對(duì)此要保持高度警惕。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，他們采用的最佳工具就是鞭子和棍子。在有些修道院里，如果一旦發(fā)現(xiàn)修士與女人單獨(dú)相處，或親密地談話，便要施以禁食兩天的懲罰，或者鞭笞兩百下。為了驅(qū)趕“性”這個(gè)魔鬼，在隱士、修女、修士之間常常會(huì)相互鞭笞酷虐，以期把“性”這個(gè)魔鬼從自己的身上打出去。這不能說(shuō)不是一種性的悲哀，這種悲哀即使處于貞操的變態(tài)，也是處于宗教的需要，當(dāng)然更多的應(yīng)該說(shuō)是處于權(quán)力的強(qiáng)加。
在人類戰(zhàn)爭(zhēng)中，軍事專家們利用“性吸引是人類行為的主要?jiǎng)右颉边@一原理，在戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突中作為一種行之有效的心理影響手段而向敵對(duì)方展開的心理戰(zhàn)歷來(lái)有之。在第二次世界大戰(zhàn)中，德國(guó)就曾向英、法、美以及波蘭的軍民散發(fā)過大量的色情傳單，以期制造敵對(duì)方心理上的紊亂而削弱其士兵的堅(jiān)定意志以達(dá)到取勝對(duì)方的戰(zhàn)爭(zhēng)目的。同時(shí)，在人類歷史上，因“性病”而使一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的案例早就有之。公元1812年，拿破侖率領(lǐng)60萬(wàn)大軍入侵俄羅斯，而最后只有5萬(wàn)人生還。這一失敗之謎，在100多年以后終于解開。當(dāng)年拿破侖的60萬(wàn)大軍是毀于性病的，因?yàn)樵趯?duì)這些士兵遺骸的挖掘分析后發(fā)現(xiàn)，這些士兵竟然高達(dá)80%患有嚴(yán)重的性病。只是發(fā)病原因已成為千古之謎。也許是借助了這種歷史的“啟迪”吧，日本人在二戰(zhàn)中，就曾卑鄙無(wú)恥地實(shí)施過利用“性病”去直接摧毀敵方戰(zhàn)斗力的“絕招”。
上個(gè)世紀(jì)初，日本有個(gè)叫金馬的人體病毒學(xué)博士。他竟然無(wú)恥地給當(dāng)時(shí)在太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)潰敗中的日軍，提出了使用“性病武器”的“金馬計(jì)劃”。1943年12月，日軍參謀本部接受了“金馬計(jì)劃”的建議，決定一試。金馬計(jì)劃的內(nèi)容就是利用太平洋島嶼土著居民性關(guān)系上的混亂，和美軍士兵性行為上的不檢，在日軍撤出前先使島上的女人感染上性病病毒，以期使美軍士兵迅速傳染性病而削弱其戰(zhàn)斗力，為日軍挽回?cái)【?。為能獲得大量發(fā)病病毒以實(shí)施其“金馬計(jì)劃”，金馬帶領(lǐng)助手日夜奮戰(zhàn)在他的實(shí)驗(yàn)室里，生產(chǎn)出了大量的淋病、梅毒等各種性病病毒外，還生產(chǎn)出了一種俗稱“雅司病”的熱帶性病病毒，這種病毒在感染后生殖器則會(huì)腐爛流濃，且無(wú)醫(yī)治的特效藥物而使患者很快斃命。金馬將這些病毒制成口服片和注射針劑后，在1944年率領(lǐng)一支由醫(yī)生、護(hù)士和檢疫人員組成的“特種作戰(zhàn)部隊(duì)”，攜帶著他研制的，在這個(gè)世界上最缺德的“武器”，搭乘一艘大型潛艇從日本開赴太平洋馬里亞納群島，給當(dāng)?shù)氐耐林鴭D女們接種性病病毒。不過這個(gè)金馬的“戰(zhàn)果”，日美雙方均未公布。日本人因其勾當(dāng)?shù)捏a臟卑劣，當(dāng)然要緘口不語(yǔ)，至于深受其害的美國(guó)，礙著他們不雅的“面子”，當(dāng)在難言之隱中。
無(wú)獨(dú)有偶，能想出用性病在女人身上做實(shí)驗(yàn)的絕非只有日本人的智力所能及的，盡管有的本意并非用于戰(zhàn)爭(zhēng)。近年來(lái)被揭露而倍受關(guān)注的一件非道德的黑暗往事是，美國(guó)人在1946年至1948年間，為了開展一項(xiàng)驗(yàn)證青霉素效用的醫(yī)學(xué)研究，在危地馬拉故意使1500人感染上了梅毒、淋病、軟下疳等性病。而且至少致死83人。首先他們使一些已經(jīng)感染了性病的妓女與危地馬拉城森特拉爾監(jiān)獄的男囚犯進(jìn)行性交易，對(duì)于那些沒有感染梅毒的妓女，研究人員竟將被梅毒污染了的節(jié)育環(huán)放進(jìn)她們的體內(nèi)使其感染。在通過性行為感染梅毒的囚犯仍然達(dá)不到其需要的數(shù)量時(shí)，他們則直接將性病病毒注射進(jìn)囚犯體內(nèi)，或者故意弄破在押人員或精神病患者的生殖器官、胳膊和臉上的肌膚，再使其接觸性病病毒。當(dāng)然，美國(guó)人并不會(huì)把實(shí)情告訴給作為實(shí)驗(yàn)用的“小白鼠”的囚犯?jìng)?。這種實(shí)驗(yàn)對(duì)象還包括了士兵和危地馬拉精神病院的病人。不過美國(guó)人比日本人強(qiáng)的一點(diǎn)是，在這件不光彩的事件曝光后，美國(guó)人承認(rèn)了這段驚人而不道德的歷史。美國(guó)總統(tǒng)貝拉克·奧巴馬于2010年10月致電危地馬拉總統(tǒng)阿爾瓦羅·科洛姆，對(duì)此表達(dá)了歉意。
據(jù)說(shuō)美國(guó)空軍研究實(shí)驗(yàn)室，也曾考慮制造一種叫做“同性戀炸彈”的化學(xué)武器。1994年，萊特實(shí)驗(yàn)室提交了一份報(bào)告，其中提出了開發(fā)各種非致命化學(xué)武器的可能性。文件中有一句話提到，可以在敵軍中投放大劑量催情藥，最好是能誘發(fā)“同性戀行為”的。只是他們至今尚未發(fā)現(xiàn)具有如此“奇效”的藥物，才使這個(gè)卑劣的“性武器”沒能得以實(shí)現(xiàn)。
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