62.了解心靈（Understanding the Mind）

我們的經(jīng)驗(yàn)世界，尤其由特殊關(guān)系所構(gòu)成的世界，是了解潛意識心靈活動的快捷方式。這里所談的心靈活動，其實(shí)也是心靈唯一的活動，就是「選擇小我，舍棄圣靈」的決定。

雖然凡事都有例外，但一般來說（我們在這里就常這樣說），《課程》并不適合小孩；其實(shí)除了小孩之外，也不適合還在這世上努力出人頭地的年輕人，他們?nèi)詧?zhí)迷于世間的成就、價(jià)值等等。只有上了一點(diǎn)年紀(jì)之后，領(lǐng)悟出世間是沒有出路的，不單別人的人生如此，我自己的也不例外，才會開始認(rèn)真往靈性層面思考。榮格說過（而且說過很多次），人生可以分成兩個(gè)階段，第一個(gè)階段是跟世界打交道，這會持續(xù)到三十幾歲；然后是第二個(gè)階段，開始關(guān)切宗教和靈性的課題。換句話說，當(dāng)人開始發(fā)現(xiàn)世界不是自己想象的樣子，才會開始找尋人生更深的目的或意義。

所以，其實(shí)是我們的不滿，那種痛苦和絕望感，驅(qū)使我們下定決心去尋找不同的答案。不論這時(shí)候想到的是耶穌、圣靈，還是其它的象征，直到這時(shí)，我們才承認(rèn)自己一生服膺的、和這個(gè)世界所擁抱的思想體系，真的行不通。最終，逼得比爾對海倫說出「一定還有別的出路」那句名言的，是七年受苦受難的人際關(guān)系，不單是和海倫，也包括和系上以及醫(yī)學(xué)中心等單位里其它的人。最后，他終于說出：「我們的辦法都行不通，一定還有別的出路?！谷绺魑凰镀孥E課程》就是那個(gè)答復(fù)，響應(yīng)他倆共同的呼求。

耶穌在〈正文〉第 2 章談及這主題時(shí)，也提到那件事，說我們?nèi)淌芡纯嗟哪土﹄m高，但到某個(gè)限度，我們會說：「一定還有別的出路。」就是這一念，把我們送上寬恕的道路。與其在靈性階梯的底層，埋頭苦干拯救自己的人生，我們決定：「雖然我還不知道問題出在哪，但我知道這樣的人生大有問題！」這可以說，是痛苦唯一的正面效益或有用之處。它逼得我們最后說出：「一定還有另一位老師，在我心靈某個(gè)角落里等待著?！顾裕嬲P(guān)鍵的是，我心靈中有一部份（即使非我能覺察到），那個(gè)抉擇者的部分，已經(jīng)決定抵制小我的思想體系。它說：「追求特殊性真的行不通。我欺騙、引誘、耍各種手段得到我想要的一切，但我還是不快樂。一定還有些什么別的?！?br>

不論這念頭以什么形式出現(xiàn)（形式無所謂，重要的是內(nèi)涵），它的內(nèi)涵表達(dá)出某種覺察：「小我不是唯一的老師，起碼，它不是對的老師」。這就是《課程》所謂的「邀請圣靈」，打開一扇心靈中已被關(guān)上的門，也就是《課程》所謂的「正念」。就是說，到那時(shí)候，我們會開始「聽」見內(nèi)在老師的聲音（當(dāng)然不是物質(zhì)上的聽）。你不必像海倫或其它人那樣往內(nèi)「聽」見，只是表示你開始有不同于小我的想法。你用什么形式去表達(dá)、用什么觀念去理解都無妨，那是你個(gè)人的事。你「開始往內(nèi)看」的這個(gè)內(nèi)涵才是重點(diǎn)，你開始打開心門，去聆聽或接收不一樣的訊息，讓它為你指出不一樣的方向。

我接下來要讀的是你會聽到的內(nèi)涵：「投射形成知見。你眼中的世界，全是你自己賦予的，如此而已。既不多，也不少。因此，世界對你變得意義重大。它是你心境的見

證。」這里的「它」，是指我們所見、所經(jīng)驗(yàn)的世界，我們的人際關(guān)系和各種境遇?！杆悄阈木车囊娮C，也是描述你內(nèi)心狀態(tài)的外在表相?！?br>

這句話非常、非常重要：世界就是「內(nèi)心狀態(tài)的外在表相」。再提醒一次：各位記得內(nèi)在和外在是沒有差別的吧？戲院投影機(jī)上跑的片子和銀幕上的東西，完全一樣，也是內(nèi)在狀態(tài)的外在表相。就這個(gè)比喻來說，內(nèi)心狀態(tài)就是放映室里的東西，外在表相就是銀幕上的電影。我們這里談的，也是耶穌那段話要表達(dá)的，就是：我們看世界、經(jīng)驗(yàn)世界的方式正顯示出我們的內(nèi)在?！敢粋€(gè)人如何想，他就會如何看。為此，不要設(shè)法去改變世界，而應(yīng)決心改變你對世界的看法。知見是果，不是因。」所以，當(dāng)我終于不再作困獸之斗，愿意說出「一定還有另一條路、另一位老師」時(shí)，就是那位圣師對我發(fā)言了。不必然是同樣的話，但就是這樣的內(nèi)涵。

我們的經(jīng)驗(yàn)世界，尤其由特殊關(guān)系所構(gòu)成的世界，是了解潛意識心靈活動的快捷方式。這里所談的心靈活動，其實(shí)也是心靈唯一的活動，就是「選擇小我，舍棄圣靈」的決定。透過經(jīng)驗(yàn)世界，我們了解作此決定所生的罪咎，以及這被心靈當(dāng)真了的罪咎如何顯相為外在世界。耶穌想幫助我們改變觀點(diǎn)，將眼光從外在世界，轉(zhuǎn)向心念的世界。這不是指頭腦的思想，而是指心靈之念。我們對于心靈一無所知，若不這樣將眼光轉(zhuǎn)向，以揭露知見所隱藏的訊息，實(shí)在無從接近心靈。

心靈是如此難以了解，因?yàn)槲覀兛床灰娦撵`，它的存在先于時(shí)間和空間。我們能看見并了解頭腦，可以解剖腦子來研究它。你可以研究細(xì)胞，加以操縱、刺激。因?yàn)榭吹玫?，所以你可以對腦子做很多事；但你看不見心靈，無法用肉眼看見。而且，我們并沒有適合討論心靈的概念。有時(shí)在研習(xí)課中，學(xué)員會問：「心靈在哪里？」要知道，心靈不在哪里，「處所」并不是恰當(dāng)?shù)母拍?。你不能用任何時(shí)空坐標(biāo)將它定位，這是困難所在。這就好像我今早說的，要談?wù)撋现骱纹淅щy。要討論心靈，也同樣困難，因?yàn)樾撵`是超越世間的。這就好比，木偶無法想象有個(gè)操偶人存在。木偶只知道繩子一扯，就會有動作，這只手或那只手會舉起來，腳踢出去，嘴巴張開，話說出來。我們這個(gè)身體就是一個(gè)木偶，它沒有生命，只會做操偶人要它做的事。但我若不知道這一點(diǎn)，就會以為木偶有生命。就像你帶小孩去看木偶戲時(shí)，孩子不懂木偶不是真人，會隨著臺上的劇情傷

心，你就會安慰他，跟他解釋木偶是什么。

耶穌就是在做這樣的事。我們也老是為了臺上的劇情難過，不是嗎？而且我們聽不進(jìn)「舞臺上什么都沒發(fā)生」這樣的話，所以他得很有耐心，一步步引導(dǎo)我們。但由于我們只愿敞開心靈接受那些自己準(zhǔn)備好接受的訊息，因此，也可以說并不是他在引導(dǎo)我們。他其實(shí)什么也沒做。他一直都在，是我們自己把門關(guān)上的。當(dāng)我們把門打開一點(diǎn)，就覺得他帶領(lǐng)我們多走一步，于是我們把門又再打開一點(diǎn)。我們自己才是行動者。先前，我們采取行動把朝向真理的門關(guān)上，現(xiàn)在，我們得自己把門打開。耶穌只是以愛與真理臨在，他只是我們心靈中的一念，借著他的本質(zhì)與臨在，提醒我們還有另一條路可選擇。他沒辦法替我們打開心門。門是我們自己關(guān)上的，我們得自己打開。