? ? ? 為志者，最下。雖所為科舉者計，宜志 科舉者得之也。為設(shè)科舉者計，使志科舉者得之，尚不若不知所為志者得之也。不知所為志 者其不得之，不至無所不至。較專志科舉者不差愈邪者。吾邑臨湘東下八里，當(dāng)流而崖者，為儒磯?；蛟?，邑得科舉之鮮，造塔於是，得者必盛?；蛟?，是志科舉者利也。彼志科舉， 塔適成之。或曰，不疵塔之為道也，術(shù)也。是塔也成，志科舉者不必得，不志科舉者反得之矣。吾以謂：是塔也，能使共得科舉，又能使專志科舉者，不能共得者必不盡，罔罔焉應(yīng)科 舉者可知也。獨吾邑之不幸而已邪。難者曰，凡為塔，未聞能使志科舉者不得，志科舉者，何賴是塔為。曰，子安見專志科舉者，肯以專志科舉者者自名者邪。且塔之為道也，術(shù)也，能使人心得科舉，能使專志科舉者不得。蜀犬不能使人不專志科舉哉。吾邑福建分巡道劉君璈，當(dāng)守浙江臺州試造之，九年，而科舉得數(shù)十人者也，乃倡造之。請記於侯黃先生。先生名慶來，為余師。勤於民，鮮假日。曰，子能為我記乎。

光緒七年十月邑人吳獬記