開始關(guān)注了自媒體和有關(guān)寫作的消息，心里呢，也有點躁動，想要去嘗試一下。

找了一些免費的資料和課程，想想好歹自己也跟大學(xué)生沾了個邊，就準備自己摸索自己寫，畢竟“紙上學(xué)來終覺淺”，只有實際去操作了，才能察覺到相應(yīng)的問題和困難，興許解決之后就能夠記憶深刻一些。

但是，還是 too young too simple 了

明明讀了很多書，為啥輪到自己寫文章的時候卻很困難？

將一些自己對某事的看法，想說的話，甚至是想要述說的故事表達出來，事實是，寫了刪，刪了寫好幾遍，等自己通讀下來，依然會發(fā)現(xiàn)，這些文字比想象中的更瑣碎，更散亂，甚至有些詞不達意，表達不出來真正想要表達的意思來。

關(guān)鍵是我還會覺得自己說的很明了，怎么一轉(zhuǎn)換成文字，就變成了這么個不三不四的樣子呢？

寫作困難，可能是因為寫作跟說話不一樣。

說話是一種口頭語，是比較直觀的一種表達，在述說的時候，我們會加上各種尾聲詞來加深我們的口頭表達，而且還有臉上的各種表情來輔助，使得聽眾可以較為容易的理解我們想要表達的涵義。

而寫作卻不一樣。

寫作的時候，你只能通過文字來表達和描述，沒有輔助資源，這就要求我們在寫作的時候盡可能的完整的、正確的表達出來，于是就有了更多的規(guī)范，更多的框架來定義來要求你要這么這么做，要遵循某種規(guī)律性，才能實現(xiàn)輸出的準確性。

簡單來說，書面寫作與我們通常的口語闡述是兩種完全不一樣的輸出方式，不能指望所有的聽眾和觀眾都能夠理解的了正確的內(nèi)涵，更不能指望兩者能夠精通。

這也從側(cè)面反應(yīng)了口語闡述也需要一些標準化的，類似機械一點的訓(xùn)練。

從這一點來看，跟你閱讀了多少書籍，并沒有直接的關(guān)聯(lián)。就像你在觀眾席上觀看舞者舞蹈，自然有種感覺怎樣舞才對，怎樣舞才更好看；但是，當你真的上臺表演的時候，一舉手，一抬足，就找不到那種尺寸和度，就沒法達到那種感覺了。

讀書是一種輸入。持續(xù)的習(xí)慣性閱讀，可能讓你的腦海里儲存了許多現(xiàn)成的句式。有很多人在讀多了某人的書，或者某種類型某種風(fēng)格的書，也許之后自己操作所寫出來的文字就都是那種模式那種風(fēng)格。這不奇怪，《紅與黑》的作者司湯達當初在寫這經(jīng)典的時候，每次開筆之前都要念一頁法典，來“清洗自己的語感”，尋找那種熟悉的下筆感。

同樣的，說話確是一種輸出。述說能夠讓我們以更加接地氣的方式，即便是更散亂的語感，更混淆的邏輯，都能夠在語氣或者表情的幫助下，穩(wěn)定的輸出自己的意思。時間一長，說話和寫作就真的變成了兩種不一樣的事情了。

孫莘老去問歐陽修，怎么才能把文章寫好？

歐陽修說：沒別的法子，就是多讀書多寫，自然就好了。

歐陽修順便吐槽說：世人寫得少，又懶得讀書，還指望每寫一篇就比人好，如此當然沒啥指望。

多讀書，然后多寫。

寫時，一句一句慢慢來。

寫不了長句就寫短句。

不知道寫什么時，用海明威的說法，“寫一句最真實的話”。

不要總想著寫一句漂亮話兒，或者是經(jīng)典的話語，也不要緊張，更不要去過多考慮讀者會不會拋棄自己（這是庫切說陀思妥耶夫斯基早期小說的毛?。?。

也不要總是想著各種寫作的規(guī)律之類，別想太多。你如果每寫一句話都要瞻前顧后，就像戴著鐐銬跳舞，最后出來也是畸形的。

寫了再說，哪怕寫差了，寫完再刪。你要習(xí)慣這種流程節(jié)奏。

你的大腦和你的身體都要慢慢習(xí)慣寫東西。把自己當成一架機器來訓(xùn)練。

讀書類似于進食，寫作類似于做力量練習(xí)。只讀不寫，你吃的東西就囤積在你體內(nèi)，不變成肌肉；只寫不讀，最后把自己熬干了而已。

讀書類似于看正確的運動員做動作，看優(yōu)秀的畫家畫畫。告訴你什么是正確的，什么是美的。

但具體動作尺寸，得自己反復(fù)練習(xí)，才做得到。這玩意真的沒捷徑。

最后一句話：

無它術(shù)，唯勤讀書而多為之，自工。世人患作文字少，又懶讀書，每一篇出，即求過人，如此少有至者。疵病不必待人指擿，多作自能見之。

這話記在蘇軾《東坡志林》里，即，這是蘇軾和歐陽修這壟斷11世紀后半段中文的兩大巨子，都認可了的專業(yè)意見。