聞一多是我們所熟知的現(xiàn)代詩(shī)人對(duì)于他所創(chuàng)作的七子之歌是最為我們所熟知的，當(dāng)我的唱的時(shí)候我的媽媽也會(huì)跟著我一起唱連我的媽媽都會(huì)哼唱幾句。聞一多在清華學(xué)習(xí)時(shí)開(kāi)始新詩(shī)創(chuàng)作。1922年由清華赴美學(xué)習(xí)美術(shù)，同時(shí)，也創(chuàng)作了大量的詩(shī)歌。1923年在國(guó)內(nèi)出版他的第一部詩(shī)集《紅燭》，這部詩(shī)集明顯地表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)于藝術(shù)美的偏愛(ài)，而詩(shī)中的藝術(shù)美又包含著詩(shī)人對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)美好理想的追求。從這些追求中還可以看到一個(gè)忠誠(chéng)嚴(yán)肅的、認(rèn)真執(zhí)著的、開(kāi)辟生活和創(chuàng)造生活的抒情主人公形象。
接下來(lái)說(shuō)一說(shuō)聞一多的愛(ài)國(guó)情懷。愛(ài)國(guó)主義是貫穿聞一多全部詩(shī)作的紅線。在他的作品中直接表現(xiàn)這一主題的詩(shī)大約有兩類(lèi)：一是在國(guó)外創(chuàng)作的，表現(xiàn)思念祖國(guó)的游子之情，多收于《紅燭》中；二是回國(guó)后創(chuàng)作的，表現(xiàn)由于看不慣黑暗現(xiàn)狀所發(fā)生的、由失望而憤慨的情緒，多收于《死水》中。前一類(lèi)作品主要有《憶菊》、《孤雁》、《太陽(yáng)吟》、《洗衣歌》等。《憶菊》表現(xiàn)了海外游子對(duì)“祖國(guó)底花”和“如花的祖國(guó)”由衷的贊美。
《太陽(yáng)吟》著重表現(xiàn)的是游子的“思鄉(xiāng)”情緒。在《孤雁》中，詩(shī)人自比為失群的孤雁，表現(xiàn)了對(duì)資本主義制度的厭惡。回國(guó)后創(chuàng)作的《洗衣歌》表現(xiàn)了抒情主人公高度的民族自尊心，表現(xiàn)了他敢于藐視資本主義的正氣和骨氣，表現(xiàn)了“毫無(wú)奴顏媚骨”的殖民地人民的最可寶貴的性格。后一類(lèi)作品主要有《發(fā)現(xiàn)》、《靜夜》、《荒村》、《死水》等?！栋l(fā)現(xiàn)》表現(xiàn)一個(gè)愛(ài)國(guó)者面對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的激昂情緒，對(duì)祖國(guó)的火熱的心。《靜夜》表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)命運(yùn)的關(guān)切和躁動(dòng)不安的內(nèi)心世界。《荒村》表現(xiàn)了軍閥戰(zhàn)爭(zhēng)中農(nóng)村的凋敝景象?！端浪酚靡惶陡舻乃浪笳髦袊?guó)現(xiàn)實(shí)的腐朽社會(huì)。從這些詩(shī)歌的深沉的痛苦和極度的憤慨之情中，折射出了希望社會(huì)進(jìn)步之光。
除了聞一多詩(shī)中的愛(ài)國(guó)情懷，他的詩(shī)中還存在著浪漫主義的傾向。聞一多的詩(shī)歌多以“托物寄情”為主，他有意識(shí)地避免直接地、赤裸裸地表達(dá)自己的感情，而將感情隱埋于精心選擇的某一形象之中。如燃燒的蠟燭、菊花、失群的大雁、太陽(yáng)、死水等。這些形象與郭沫若筆下的天狗、爐中煤是詩(shī)人自己的象征形象不同，與詩(shī)人主體沒(méi)有必然的對(duì)應(yīng)關(guān)系。但也有部分直抒胸臆的作品，如《發(fā)現(xiàn)》等，同時(shí)，他的詩(shī)歌也十分講究比喻的使用。由于他的想象豐富神奇，所以，他詩(shī)中的許多比喻常常出人意料又十分貼切，很有藝術(shù)感染力。
除了上述的愛(ài)國(guó)主義和浪漫主義之外，我們所熟知的新詩(shī)的力行者聞一多，還提出了三美主張，即建筑美，音樂(lè)美，韻律美。聞一多注意選擇詞藻，在某些詩(shī)中大量使用文字色彩濃烈的詞語(yǔ)，以加強(qiáng)內(nèi)容的表達(dá)。他注意音節(jié)在造成詩(shī)歌音樂(lè)感中的作用，注意押韻和聲調(diào)抑揚(yáng)的交錯(cuò)，以及雙聲疊韻字的使用。他既注意詩(shī)句的整齊，也注意詩(shī)句的變化。在“三美”主張的實(shí)踐中，《死水》是最為成功的一首。
文/紅雨
