竹溪縣城東門數(shù)百步之外，有一座小山橫亙南北。山不高但勢奇，若巨案之上橫陳誥軸（書寫詔命的卷軸）；又逶迤數(shù)里，北端山頭高昂，狀似龍形，故名誥軸山或龍山，被古人納入竹溪八景之一，稱為“龍山橫誥”。
清代同治版《竹溪縣志》載，“誥軸山，縣東數(shù)百步，山勢自南而來，橫擁水口，為縣之內(nèi)關(guān)，昔人以‘龍山橫誥’為八景之一。”這誥軸山，今俗稱地母廟梁子，在廣場公園興建以前，是竹溪縣城唯一的公園。
昔日，竹溪河自西而來，繞城南而后東去，阻于誥軸山，急轉(zhuǎn)向北，穿過縣城東門與誥軸山之間，再折而向東，成為明清時(shí)期竹溪縣城天然的護(hù)城河。
1958年，崔一民縣長帶領(lǐng)竹溪人民完成了一系列“改天換地”的工程，其中之一，就是挖斷誥軸山山梁，為竹溪河開掘出一個壑口，使之不再拐一個大彎，向北再向東，而是穿越壑口，徑直東去。
繼而，一座水泥石拱公路橋在壑口上修建起來，取當(dāng)時(shí)的熱詞“大躍進(jìn)”命名之，稱“躍進(jìn)橋”。遺留在東門外、誥軸山內(nèi)的舊河道，蓄水之后，成為一彎新月形的水池，人們給它取了一個美麗的名字，為“月弓池”。
歷史上的誥軸山，因其所在位置及其山形水勢，具有重要的軍事政治意義，備受重視。舊志載，“誥軸一山，逼近東城，虎踞鯨吞，勢如壓卵，最險(xiǎn)且要。……欲固溪城者，必先據(jù)誥軸山?！?br>
明代成化十二年（1476年），竹溪首任知縣曾熙在修筑縣城城墻時(shí)，緊鄰此山設(shè)立東門，希冀借助繞城的竹溪河與橫亙東門外的誥軸山，作為護(hù)城的天然屏障，以保一城之平安。以后歷代，都在誥軸山上“派兵駐守，城賴以安?！?/p>
清代嘉慶九年（1804年），知縣徐如浩在誥軸山上建碉樓一座，環(huán)修城垣、炮臺，內(nèi)設(shè)官廳、兵房，建立起軍事駐防據(jù)點(diǎn)。
誥軸山還擁有眾多的文化、教育等方面的建筑。舊志載，“山故有龍頭觀，明末寇廢。”清代乾隆二十四年，有本縣秀才周毓英，在山梁中部主持修建了藥王殿。此后，山上矗立起地母廟，山之南麓建有觀音閣。
歷史上的觀音閣，規(guī)模宏闊，環(huán)境清幽。舊志載，觀音閣始建于明代弘治年間，清康熙年間重修，“山環(huán)水繞，曠野平疇，倚廓眺望，娛目騁懷，誠勝境也?！边@樣的觀音閣，連同前提之觀、廟、殿，至今皆蕩然無存，唯作為地名或記憶，留存在老一輩竹溪人的心中。
此外，在誥軸山上矗立過的更重要的建筑，是文昌閣（原縣圖書館所在地）和五峰書院（后遷至西關(guān)街，終在縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)所在地）。清代乾隆十一年（1746年），進(jìn)士出身的宋煥任竹溪知縣。他在乾隆十二年至十四年（1747——1749年），以兩年之功，建成了文昌閣。這是一座三層的閣樓式建筑，其高度在當(dāng)時(shí)的竹溪殊為少見，加之又建在龍山之巔，成為當(dāng)年登高觀景的極佳之處。舊志記載了人們登斯樓攬一縣之景的勝況：“若夫等高流覽，俯檻憑欞，一溪橫陳，列岫攢云，綴萬有于襟帶，參寥廓以無塵……”
清代乾隆二十年（1755年），知縣宋煥又在龍山上主持修建了五峰書院。該書院規(guī)制頗大，環(huán)境清幽，成為當(dāng)時(shí)竹溪一個理想的教育場所。除當(dāng)時(shí)的教諭（縣級教育主管）李標(biāo)擔(dān)綱書院主講之外，宋煥也時(shí)常親臨書院講學(xué)，吸引了很多竹溪的向?qū)W之士，致使書院及當(dāng)時(shí)竹溪的求學(xué)風(fēng)氣，盛極一時(shí)。
遙想數(shù)百年前的誥軸山，三面環(huán)水，儒、釋、道等各類文教建筑錯落布局，紅墻黃瓦掩映在蒼松翠竹之間，人文建筑與自然風(fēng)光交相輝映，景色優(yōu)美，氣象高古，列為縣之八景之首，勝景無雙，當(dāng)之無愧。
注：此文收入《情迷竹溪——竹溪旅游解說詞》一書（2019年12月出版，有刪改）
