你應(yīng)該聽話，你應(yīng)該懂事點，你應(yīng)該堅強，你不應(yīng)該哭，你不應(yīng)該這么拖拉，你不應(yīng)該不自覺，也不應(yīng)該不重視學(xué)習(xí)……

你應(yīng)該有責(zé)任心，你應(yīng)該體貼他人，你應(yīng)該像別人一樣成熟點，你應(yīng)該不應(yīng)該玩游戲，你不應(yīng)該喝酒，你不應(yīng)該熬夜……

人應(yīng)該相信，人應(yīng)該有責(zé)任心，人應(yīng)該認真，人不應(yīng)該自私，人不應(yīng)該遲到，人不應(yīng)該不講道理……

? ? ? 在我們?nèi)粘Ｉ钪谐３性S多“應(yīng)該”與“不應(yīng)該”的時刻，這份“應(yīng)該”也“不應(yīng)該”好像就是我們不由自主、約定俗成、不該被動搖的一種準則。而這個準則到底是誰的標準，不得而知，人們也似乎不在意了，更多的，人們只管去履行自己所以為的“應(yīng)該”與“不應(yīng)該”。

? ? ? 我記得有一位媽媽常常會要求孩子做一些事，或者責(zé)令孩子不應(yīng)該去做某些事，每當孩子質(zhì)疑“自己為什么要做或者為什么一定要那么做”時，她就會說“做就對了，沒有理由，我說應(yīng)該怎樣就怎樣”。

? ? ? 應(yīng)該思維是我們每個人都可能陷入了思維模式，而大多數(shù)人不覺得有什么疑問，而事實上準確來講這是典型的兩極化思維:人如果不是一直上進努力，就是不努力上進；如果不是應(yīng)該做，就是不該做，沒有中間值。

? ? ? 正因為人們沒有考慮過這個中間值，所以才一次次的對他人產(chǎn)生期待和導(dǎo)致憤怒。

你應(yīng)該聽話，小孩如果不聽話就是很糟糕的行為，你不該不聽話；

你應(yīng)該有責(zé)任心，如果你沒有責(zé)任心，你就是不負責(zé)任的人不該不負責(zé)任，如果你這么做了，你就是渣；

你應(yīng)該前面如果你懶散就是不對的，人不該懶散，如果你這么做了，就是不行；

? ? ? ……

? ? ? 你會發(fā)現(xiàn)，應(yīng)該思維最終導(dǎo)致的，就是促使我們改變他人。因為我做到了，我聽話、我有責(zé)任心、我上進勤勉……我努力的堅持，辛苦的維持，我可以做到，你為什么不可以！

? ? ? 是啊，應(yīng)該思維讓我們一不小心陷入想要去改變他人的痛苦，而事實上有那個中間值嗎？有！

人可以做可以不做，有時可以這么做，有時可以不這么做人；

人有時可以上進努力，有時可以墮落逍遙；

孩子有時可以聽話，有時也可以堅持自己的主張；

男人有時可以很有責(zé)任心，有時也可以消極懈怠；

你有時可以勤勉，也有時可以不努力……

? ? ? 因為健康的人格是靈活的，適應(yīng)情景的，是可以能夠隨時調(diào)整自己，適應(yīng)環(huán)境的。

? ? ? 如果你想這一次滿足他，放縱他，允許他，寬恕他。以后他就永遠那樣下去了，那請問真的一定會如此嗎？還是你的焦慮在作祟？你是對自己的不信任還是對對方的不信任？難道除了應(yīng)該與不應(yīng)該這兩極之外就沒有中間值了嗎？

? ? ? 是的，中間值是我們可以去尋找到的度和平衡點。因為沒有人能做到100%那個“應(yīng)該”下的標準，100%聽話、上進、負責(zé)，100%勤勉、無私、誠實，我們承認自己不是萬能的，承認自己和他人有做不到能力和有限的時候。但我們也選擇讓自己在恰當?shù)那榫诚?，在對自己負?zé)的狀態(tài)下，上進一點，體貼一點，負責(zé)任，多一些負責(zé)和考量他人的感受。我們有弱的地方，因為沒有弱的人只是看起來很強大，而真正的強大是真實！

（PS:當你陷入應(yīng)該思維的時候，可以用三句話問問自己:

1、你這是……這是不對的

2、人是不應(yīng)該……你是不應(yīng)該……

3、我說的，人應(yīng)該……就是真理

例如

1、你這是自私，自私是不對的

2、人不應(yīng)該自私，你是不應(yīng)該自私的

3、我說的，人不應(yīng)該自私，這就是真理

你會發(fā)現(xiàn)，好像那個應(yīng)該下的準則，有點開始松動了。