馮志亮，筆名禾子尼，號渤海居士，出生于河北秦皇島。北京大學特聘教授、中國易經文化館館長、中華百家姓博物館館長、中華姓氏研究院院長、北京姓氏文化館館長、北京風水博物館館長、北京海圖書畫苑首席文化顧問。
馮志亮先生是著名品牌推廣人、姓氏文化學者、姓名學專家、修譜師、網絡新聞營銷奠基人和發(fā)展者，曾提出關于網絡廣告價值排斥論的“藍海觀點”。2013年馮志亮先生受聘為北京大學民營經濟研究院與哲學系特聘教授。馮志亮先生涉獵廣泛，書法繪畫造詣深厚，并癡迷于文學歷史，亦是一位古體詞人和家史家譜研究專家。
馮志亮先生著有《渤海詩詞集》、《姓氏溯源與民俗探究》、《怎樣修家譜》、《怎樣編家史》、《怎樣寫自傳》、《易經新解》，以及《百家姓尋根手冊》五百余部，《中華姓氏家譜》三百余部。
鐘姓是中國第五十四位姓氏，主要分布在廣東，廣西，湖南、江西、四川等地。當今鐘姓人口大約占全國人口的0.4%，總人口大約有533萬。
得姓始祖微子，子姓，名啟，世稱微子、微子啟、宋微子。商紂王帝辛庶兄，最初封于微（在殷墟附近）地。周武王克商滅紂后，封微子于宋國，成為宋國開國君主。宋第十九位君主桓公時有曾孫名伯宗，在晉國任大夫，被稱為“晉之賢者”，后因直言敢諫，得罪權貴郤氏，結果被殺。伯宗之子州犁逃至楚，后貴為太宰，食采於鐘離，其后世子孫遂以居地為氏，是為鐘氏（同時分出一支復姓鐘離）。微子被遙尊為鐘姓得姓始祖。
一、姓氏意義與原始圖騰
鐘，本義是樂器。在金文中“鐘”有兩形，一形“從金從童”，金表示材質，既表示鐘能發(fā)洪亮之音，也表示由強壯的少年正在敲鐘之勢，表示響器：另一形“從金從重”，重表示有重量，也表示鐘為中空之器，表示容器、古代鐘字金文從事制造鐘器和能運作鐘樂器的氏族，以鐘為氏族的原始圖騰，以鐘命氏族和族徽，鐘人所居住的地方稱鐘，建立的城堡稱為鐘邑，最終發(fā)展為國家，出現鐘姓。
二、姓氏起源與發(fā)展傳承
鐘姓的起源主要有兩大支：贏姓和子姓
第一支出于贏姓。少昊氏之后有鐘離國，鐘離國始建于沂之承，在今山東臨沂境內。西周初，周公旦東征十七國時，鐘離是十七國之一，鐘離被迫與同族徐、淮夷、群舒等同遷于淮水流域，鐘離國南遷于安徽風陽東，春秋時成為楚國附庸，因地處吳楚兩國交匯處，為吳楚之戰(zhàn)的必爭之地，公元前518年被吳國所滅子孫以國名為氏。楚鄖公鐘儀即為嬴姓鐘離國的后裔。這支嬴姓鐘氏有2500多年的歷史。
第二支出自子姓。春秋時吳滅鐘離，鐘離人投奔楚國，楚大夫箴尹宜咎遷鐘離人于湖北漢川東，筑城鐘離，后來鐘儀封于鄖，在今湖北安陸，史稱楚鄖公。又，宋桓公曾孫伯宗為晉國大夫，政績卓著，深得民心，被稱為“晉之賢者”，因得罪卻氏而被殺，其子州犁逃奔楚國，被封為大夫，食邑于楚國的鐘離城，即湖北漢川東，子孫遂以邑名為氏。此為子姓鐘氏，其歷史也有2500多年。
三、民族融合與基因融入
秦漢以后，北方部落逐漸強大，不斷南侵擴張。到魏晉南北朝時，北方戰(zhàn)火連年不斷，中原政權頻繁更迭，北方民族大批進人中原，中原百姓南遷東移，漢人中開始融人大量外族基因。加人鐘姓群體中的外族主要有：南北朝北魏吐谷渾部落的羌族，唐朝川北岷山的羌族中均有鐘姓，羌人中的鐘姓應出自西漢甘肅臨洮的鐘羌，以族名為姓。隋朝嶺南臨賀的南蠻俚人有鐘姓，臨賀在今廣西鐘山和賀州地區(qū)。秦朝時遷到湖南鐘水流域的鐘離人融人當地土著，形成畬族鐘姓的先民，后東移到浙江和福建清朝滿洲八旗姓鐘青氏族集體改姓鐘。這些少數民族與漢人長期混居，逐步同化而成為當地的鐘姓漢族。
四、歷史遷移與人口繁衍
先秦時期，鐘姓主要活動在楚國境內的湖北、湖南以及山東一帶。漢晉南北朝時鐘姓已經向東播遷到江浙皖贛、中原地區(qū)。隋朝時，嶺南俚人的鐘姓在廣西和湖南交界地區(qū)發(fā)展較快，隨后兩廣地區(qū)的鐘姓發(fā)展迅速，當地的土著均紛紛加入漢族。唐朝時，鐘姓隨兩次中原南下移民進人福建宋元明時鐘姓實際已經成為南方的著名姓氏。
宋朝時期，鐘姓大約有12萬人，約占全國人口的0.16%，排在第一百位。鐘姓第一大省是江西，約占鐘姓總人口的31.7%主要分布于江西、湖南、湖北、江蘇，這四省的鐘姓大約占鐘姓總人口的83%；其次分布于安徽、四川、浙江，河南，這四省集中了鐘姓總人口的15%。鐘姓的重心在江南，全國形成了以江西，湖南為中心區(qū)的南方鐘姓人口聚集區(qū)。
明朝時期，鐘姓大約有37萬人，約占全國人口的0，4%，為明朝第六十二位大姓，宋元明600余年間，全國人口純增長率是20%，鐘姓人口增長高于全國人口的增長速度，鐘姓純增長率是200%，人口比宋朝凈增加25萬。這個超常增加的數字與湖南地區(qū)的南方土著鐘姓大批漢化有關。江西仍為鐘姓第一大省，約占鐘姓總人口的39%。主要分布于江西、廣東、浙江，這三省鐘姓大約占鐘姓總人口的72%；其次分布于甘肅、湖南、安徽，這三省集中了鐘姓總人口的15%。宋元明600余年，鐘姓的分布總格局變化較大，其人口主要由北方向東南，南方遷移。全國重新形成了以江西為重心的南部和東南部鐘姓人目聚集區(qū)。
五、當代分布與姓氏圖譜
當代鐘姓人口約有533萬，排在全國第五十四位，大約占全國人口的0.4%。從明朝至今600余年中，鐘姓人口由37萬激增到533萬，增長了14倍多，鐘姓人口的增加速度基本與全國人口的增加速度相同。宋朝至今1000余年，鐘姓人口的增加率呈上升的態(tài)勢。目前主要分布于廣東、江西、四川三省，大約占鐘姓總人口的48.9%；其次分布在廣西、湖南、福建、浙江、臺灣、湖北，這六省區(qū)占鐘姓總人口的30.2%。廣東占鐘姓總人口的24.2%，為鐘姓第一大省。已形成兩廣，湘贛、四川三個鐘姓聚集區(qū)。在600余年間，鐘姓人口流動的程度和方向與宋元明期間相比有了很大的區(qū)別，由東部向華南，四川遷移成為主流。
六、郡望堂號與楹聯家訓
1、郡望堂號
鐘姓的郡望主要有潁川。鐘姓的堂號有四德堂。“四德”堂號出自春秋時楚鄭交戰(zhàn)，楚將鐘儀被俘，并被獻給了晉國。晉景公問下面被綁著的、戴著楚帽的人是誰。鐘儀回答：“楚國的俘虜！又問：“你姓什么？”答：“我父親是楚國的樂官！”景公命松綁，讓鐘儀彈琴。鐘儀彈了一曲楚國樂曲，景公再問：“楚王是怎樣的人？”鐘儀說了楚王做太子時的小事。大臣范文子對景公說：這個楚國俘虜真是了不起的君子呀！他不說自己姓名而說父親的官職，這是不忘本。彈琴只彈楚音，這是不忘舊。問他君王的情況，他只談楚王當太子時的小事，這是無私。只說父親是楚臣，表示對楚王的尊敬。這是仁、信、忠、敬的德行?。∷羞@四德，定能辦好大事的！”于是，景公對鐘儀待以外國使臣的禮遇，放回楚國，談判議和
2、宗祠楹聯
詩書說性；山水知音。
書成舞鶴；孝足感鳥。
一代人師；千秋士表，
四牧收受成李母；兩夫人媲美王門。
流水高山懷古調；秋霜春靄觸孺思，
3、族規(guī)家訓
爾兄曹，聽教誨，謹身心，敦孝弟，
讀詩書，循禮義，節(jié)飲食，戒游戲，
毋賭博，毋貪利，惜光陰，毋惰廢，
尚沈潛，絕欺偽，睦族鄰，遠匪類，
能容人，是大器，能下人，是有志，
凡為人，在心地，譬果樹，心是蒂，
心地好，是元氣，善降祥，余慶聚，
心地險，是鬼魅，乖致殃，膺罪戾，
吾教人，全在是，克持身，能善世，
將斯言，日三憶，勿隨俗，與同溺，
于圣賢，立其體。
目前國內外的圖書館和其他單位正式公布收藏了鐘姓族譜392部。
七、姓氏名人與宗族先賢
《中國人名大辭典》收人鐘姓歷代名人85名，占總名人數的0.19%，并列排在名人姓氏的第一百零一位。鐘姓的著名文學家占中國歷代文學家總數的0.22%，并列排在第九十一位鐘姓的著名醫(yī)學家占中國歷代醫(yī)學家總數的0，21%，并列排在第八十八位；鐘姓的著名美術家占中國歷代美術家總數的0.26%，并列排在第七十八位。
