【鄭重申明，本文系原創(chuàng)首發(fā)，文責(zé)自負(fù)?！?br>
? ? ? 在讀《復(fù)活》這本書(shū)時(shí)，始終貫穿整本書(shū)的一條線索便是，身體自我與肉體自我的思想斗爭(zhēng)。
? ? ? 其實(shí)，這兩個(gè)“自我”的斗爭(zhēng)，在我們每個(gè)人身上時(shí)刻發(fā)生著。只是不同的是，看最后是誰(shuí)戰(zhàn)勝了誰(shuí)的問(wèn)題。
? ? ? 整本書(shū)中，在我看來(lái)，主人公聶赫留朵夫經(jīng)歷了那么六次比較大的思想斗爭(zhēng)。
? ? ? 第一次是，他進(jìn)入軍隊(duì)后，面對(duì)那些自己本不喜歡的腐化墮落生活，他進(jìn)行過(guò)思想斗爭(zhēng)。但無(wú)論怎么斗爭(zhēng)，最后他還是被腐化墮落了。他這次為什么會(huì)思想斗爭(zhēng)失敗呢？因?yàn)楫?dāng)時(shí)沙俄的社會(huì)大環(huán)境就是把那種腐化墮落的生活當(dāng)成一種正常，特別是處于上流社會(huì)的那一群人（聶赫留朵夫便是上流階層的人）會(huì)錯(cuò)誤的認(rèn)為：如果你所追求的生活是精神方面的，那么就會(huì)被他們看成另類，會(huì)被笑話。當(dāng)時(shí)的腐化生活主要表現(xiàn)在：每天把花天酒地的吃喝玩樂(lè)當(dāng)成主業(yè)，特別是把出入妓院當(dāng)成一種很正常的生活，所以在那時(shí)女性被當(dāng)成一種玩物也很正常的事，特別是下層階段的那些女性更是如此。也正是這種社會(huì)環(huán)境下對(duì)聶赫留朵夫的腐化，才使他沒(méi)有堅(jiān)持住內(nèi)心的那個(gè)精神自我，而被身體的，或者說(shuō)是獸性的自我所奴役。也正是這樣，才有了他與卡秋莎發(fā)生了讓他懺悔許久、贖罪的一夜情夜晚。
? ? ? 第二次是，當(dāng)聶赫留朵夫第二次去姑媽家時(shí)，他本只是路過(guò)姑媽家，可到了姑媽家卻發(fā)現(xiàn)，那個(gè)讓他讀大學(xué)期間曾經(jīng)心動(dòng)過(guò)的女孩（他姑媽家的侍女）卡秋莎仍還留在姑媽家時(shí)，他便改變了主意，打算多在姑媽家住幾天，目的不是為了多陪伴姑媽，而是想成全他如今已經(jīng)被腐化了的身體自己。其實(shí)，剛開(kāi)始他有與卡秋莎發(fā)生性關(guān)系的想法時(shí)，還是經(jīng)歷過(guò)思想斗爭(zhēng)的，但精神自我終歸沒(méi)有戰(zhàn)勝那個(gè)身體的自我，所以還是與卡秋莎發(fā)生了一夜情，發(fā)生了性關(guān)系使之懷孕。這是小說(shuō)推向高潮的開(kāi)端，也是聶赫留朵夫贖罪的禍源。
? ? ? 第三次是，當(dāng)聶赫留朵夫離開(kāi)軍隊(duì)，作為陪審團(tuán)成員參加審判時(shí)，他發(fā)現(xiàn)了其中一個(gè)案子的被審判者竟然是他六七年前強(qiáng)暴過(guò)的卡秋莎時(shí)，他是進(jìn)行過(guò)思想斗爭(zhēng)的。審判結(jié)束后，他多次問(wèn)過(guò)自己：要不要為自己犯下的錯(cuò)承擔(dān)責(zé)任？要不要把當(dāng)時(shí)犯下的錯(cuò)公之與眾？其實(shí)他當(dāng)時(shí)作決定時(shí)頭腦是很清晰的，絕不是一時(shí)沖動(dòng)。他想過(guò)，如果把一時(shí)他認(rèn)為犯下的錯(cuò)公之與眾，身邊的那些上流人士會(huì)怎么看待自己？他也想過(guò)，如果自己像其他上流階段人士那樣，把那種事情看成正常，當(dāng)作完全沒(méi)有發(fā)生，或是裝作沒(méi)認(rèn)出卡秋莎，這在當(dāng)時(shí)的情勢(shì)下也是完全說(shuō)得過(guò)去的。因?yàn)樵趯徟鞋F(xiàn)場(chǎng)，卡秋莎根本沒(méi)有認(rèn)出聶赫留朵夫，并且，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，即使卡秋莎認(rèn)出了聶赫留朵夫，她也不能拿那件事情怎么樣。不過(guò)，這次的聶赫留朵夫進(jìn)行了一番思想斗爭(zhēng)后，讓精神自我戰(zhàn)勝了身體的那個(gè)自我，他選擇了把事情公之與眾，為自己犯下的那次錯(cuò)誤負(fù)責(zé)，向卡秋莎進(jìn)行贖罪，為她做自己所能做的一切。
? ? ? 第四次是，在聶赫留朵夫決定向卡秋莎贖罪后，他打算為卡秋莎討回公道，提起上訴。然而，在此過(guò)程中道路是艱辛和漫長(zhǎng)的。應(yīng)該說(shuō)，對(duì)于聶赫留朵夫來(lái)說(shuō)，金錢(qián)的問(wèn)題對(duì)于他來(lái)說(shuō)倒不是問(wèn)題，他也不吝嗇花再多的錢(qián)為卡秋莎找最好的律師?？稍诖诉^(guò)程中，我讀的時(shí)候注意到了一個(gè)細(xì)節(jié)。就是，對(duì)于聶赫留朵夫來(lái)說(shuō)，他骨子里的那個(gè)我是高尚的，是偏向于追求崇高精神的，所以一些在他眼中比較腐化墮落的人是無(wú)法得到他尊重的。然而，他所要請(qǐng)求幫忙的那些人，大多數(shù)都是這樣的人。我記得在書(shū)中就這樣寫(xiě)道：去請(qǐng)一個(gè)不受自己尊重的人幫忙辦事，是一件很讓人痛苦的事。然而，聶赫留朵夫由于已經(jīng)決定向卡秋莎贖罪后，他已決定不惜一切代價(jià)，即使那樣在他認(rèn)為是很痛苦的事，他也去做了。
? ? ? 第五次是，當(dāng)卡秋莎的案子上訴無(wú)效，被裁決維持原判時(shí)，卡秋莎將被發(fā)放到西伯利亞去服苦役。此時(shí)，聶赫留朵夫是不是要跟隨卡秋莎去西伯利亞，他也是進(jìn)行過(guò)思想斗爭(zhēng)的。在我看來(lái)，他的這次思想斗爭(zhēng)不夠激烈。因?yàn)?，自從他決定向卡秋莎贖罪時(shí)，已經(jīng)作好了最壞的打算，便是陪同卡秋莎到西伯利亞服苦役。只是，此時(shí)的聶赫留朵夫頭腦很清晰，他明白，自己若要去西伯利亞，就要把家族繼承給他的那些家業(yè)作合理的處置，另外，他也想過(guò)，把家業(yè)全部處理后，待服完苦股后回來(lái)該怎么辦的問(wèn)題。如果全部處置掉，到那時(shí)回來(lái)后又該怎么辦。一番思想斗爭(zhēng)后，他便舍去了自己所擁有的與金錢(qián)、財(cái)富有關(guān)的大部分東西，僅留下能夠維持他去西伯利亞維持生計(jì)的一點(diǎn)財(cái)產(chǎn)和收入。
? ? ? 第六次是，當(dāng)聶赫留朵夫到了西伯利亞生活一段時(shí)間后，當(dāng)他想正式提出與卡秋莎結(jié)婚時(shí)，卻出現(xiàn)了他意料之外的事。卡秋莎的獄友西蒙松的出現(xiàn)，讓小說(shuō)的情節(jié)發(fā)展和結(jié)局有所轉(zhuǎn)機(jī)。應(yīng)該說(shuō)，卡秋莎經(jīng)歷了三個(gè)月的監(jiān)獄生活后，好像讓她改變了一些對(duì)人生的看法。嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，以前的卡秋莎是墮落的下層人物的代表，她是被物役所奴隸的，致使她寧愿選擇腐化的妓女生活，也不去做當(dāng)時(shí)在她看來(lái)有些受苦的工廠勞動(dòng)。而此時(shí)的卡秋莎思想成熟了許多，她知道自己真正想要的是什么。因此，當(dāng)此時(shí)聶赫留朵夫向她提出結(jié)婚的事時(shí)，她沒(méi)有立刻答應(yīng)。其實(shí)，此時(shí)的卡秋莎認(rèn)為最適合自己的人不是有錢(qián)有名的聶赫留朵夫，而是獄友西蒙松。因?yàn)椋逦恼J(rèn)識(shí)到，聶赫留雜夫?qū)λ龅囊磺?，全是為了贖罪，不是真正愛(ài)她才那樣做，而西蒙松對(duì)自己的那份愛(ài)，是他們?cè)讵z中生活所鍛造出來(lái)的，是在監(jiān)獄困苦生活中彼此默默關(guān)心產(chǎn)生的，并且她也認(rèn)為西蒙松是一個(gè)有著崇高精神的革命者，所以此時(shí)的她更愿意選擇西蒙松作為結(jié)婚的對(duì)象。不過(guò)，這樣的語(yǔ)言不是出自卡秋莎與聶赫留朵夫的親口對(duì)白，而是出自與卡秋莎在獄中相處要好的一個(gè)同性伙伴之口。當(dāng)聶赫留朵夫知道這一真相時(shí)，他本應(yīng)該高興的，但他覺(jué)得自己心里有一種說(shuō)不出的痛苦。然而，由于聶赫留朵夫?qū)Ρ环嘁鄣奈髅伤梢灿羞^(guò)幾次接觸，應(yīng)該說(shuō)他對(duì)這個(gè)人的印象和評(píng)價(jià)還不錯(cuò)。所以，聶赫留朵夫經(jīng)過(guò)一番痛苦的思想斗爭(zhēng)后覺(jué)得，如果到最后卡秋莎真的與西蒙松結(jié)婚，對(duì)于卡秋莎來(lái)說(shuō)，也算是一個(gè)好的歸宿。當(dāng)他這樣想后，心里好受了許多。由于聶赫留朵夫是一個(gè)有著不凡精神追求生活追求的人，所以他還是很快的調(diào)整了自己，進(jìn)入到了另一種自己想要的生活狀態(tài)。
? ? ? 從此書(shū)主人公聶赫留朵夫的多次思想斗爭(zhēng)來(lái)看，身體自我要想戰(zhàn)勝精神自我，確實(shí)需要放棄太多物欲的東西，確實(shí)需要頑強(qiáng)的毅力和思想斗爭(zhēng)。若你是一個(gè)注重精神追求的人，就要盡量讓自己克制那個(gè)身體的自我，讓精神的自我為之服務(wù)。
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