人要想徹底擺脫痛苦，重新回到高維世界，只有兩大通道：

第一種是“開(kāi)悟”，屬于佛家，修成之后是“神”；

第二種是“得道”，屬于道家，修成之后是“仙”。

道家修的是今生，靠的是符合規(guī)律，順勢(shì)而為，也叫“合其道”，不需要再做無(wú)妄的努力，完全順其自然，這就是無(wú)為。

佛家修的是來(lái)世，靠的是因果關(guān)系，為了某個(gè)結(jié)果就得去種這個(gè)因，這就是發(fā)心，發(fā)心之后就要堅(jiān)持初心，要放棄很多欲望，刻苦修行。

如果一個(gè)人能掌握了萬(wàn)事萬(wàn)物的規(guī)律，那么就可以不用再吃生活里的各種苦，也就是說(shuō)：抓住了規(guī)律就可以跳出“因果”這個(gè)局。

這就是“得道”，即：掌握了規(guī)律，這種人就是“真人”，從此逍遙。

同樣的邏輯：如果你能堅(jiān)守發(fā)心，忍受生活里的各種痛苦，百般忍耐，也可以超越規(guī)律這個(gè)局。

這就是“開(kāi)悟”，即：看到了真相。這種人就是“覺(jué)者”，從此頓悟。

所以，“規(guī)律”和“因果”可以互相破譯，“合其道”則可以“控因果”。如果你符合了規(guī)律，就可以跳出因果，如果你能控制因，就可以跳出規(guī)律。

所以，世界上真正的牛人往往有兩種能力：或者能一下抓到規(guī)律和本質(zhì)，或者能瞬間看到真相，這種人就是“神人”。

這兩種能力可以讓我們從高維俯瞰自己，俯瞰眾生。這就像你在玩游戲，之前你總以為自己是主角，一直在邊界外努力打怪，后來(lái)有一天你忽然變成了那個(gè)玩游戲的人。

于是一瞬間你就看清了自己所有的問(wèn)題，能站在高緯審視自己，從此開(kāi)始游刃有余。

人生最重要的能力，是“開(kāi)悟”。

如果一個(gè)人開(kāi)悟了，那么所有的事情都迎刃而解，如果一個(gè)人執(zhí)迷不悟，即便把所有的好機(jī)會(huì)/資源給他，他也接不住。

無(wú)論是孔孟、佛祖、老莊，還是瑜伽，上帝，它們存在的終極目的只有一個(gè)：引導(dǎo)我們進(jìn)入“開(kāi)悟”的狀態(tài)。

開(kāi)悟靠修行，真正的修行，既不需要藏在深山老林，也不需要躲在寺院廟宇。最好的修行道場(chǎng)就是”紅塵俗世“，最好的修行方式就是“紅塵煉心”。

現(xiàn)在很多人，動(dòng)不動(dòng)就想著逃避現(xiàn)實(shí)社會(huì)，經(jīng)常去深山寺廟去修行，這是最大的認(rèn)知誤區(qū)。六祖禪師有句話：心平何須持戒，身正何須坐禪。

意思是：如果能把心修好了，還需要持戒嗎？如果能把人做正了，就需要坐禪嗎？

真正的修行，既不需要藏在深山老林，也不需要躲在寺院廟宇。而是在滾滾紅塵中，你若能借各種凡人俗事把心修平了，把人做正了，就修行成功了。

我們經(jīng)歷的每一件事（好事或壞事），遇到的每一個(gè)人（好人或壞人），都是來(lái)度我們的，我們經(jīng)歷的每一份驚喜，遭受的每一份痛苦，都是讓我們覺(jué)悟的。或好或壞，或痛苦或開(kāi)心，都只是為了讓我們覺(jué)醒。

修行的目的不是為了絕塵而去，而是為了一種人生的灑脫，因?yàn)槟銓碛幸环N看穿事物的能力，能對(duì)世事和人心抽絲剝繭，一眼看穿人心，直達(dá)事物本質(zhì)，于是你將看到最真實(shí)的世界。

開(kāi)悟之前，是“我在活著”，開(kāi)悟之后，是“我看著我在活著”。它可以讓我們從高維俯瞰自己，俯瞰眾生。跳出三界外，不在五行中。

這就像你在玩游戲，之前你總以為你是主角，一直在努力打怪，后來(lái)有一天你忽然變成了玩游戲的那個(gè)人，于是一瞬間你就看清了自己所有的問(wèn)題，能站在高緯審視自己，讓自己看著自己的各種“行動(dòng)”，隨時(shí)糾正自己，這是一種極其強(qiáng)大的能力，可以讓我們從高維俯瞰自己，俯瞰眾生。從此開(kāi)始游刃有余。這就找到了自己的“魂”，可自照，亦可照人。

人生一旦開(kāi)悟（得道），就看到了真相，就認(rèn)清了人生本質(zhì)，這種人的人生從此只能自己做主了，因?yàn)闆](méi)有人再能給他們提供雞湯了。