吾本鄉(xiāng)壤小人，不學(xué)無(wú)術(shù)。明哲保全于社會(huì)，以盡貧乏之學(xué)。卿不以吾卑鄙，舉于鄉(xiāng)壤，吾每思之則長(zhǎng)嘆矣。今有言，望臨辭共勉。

吾嘗聞，人非圣賢，皆有所屬?；蛑矣诶?，或忠于道，人皆如是也。老子曰：下士之人聞道大笑。卿乃上達(dá)天聽(tīng)者，茍非下士之庸。聞道大笑者，其志可盡顯矣。不善言或不能言者，如因噎廢食，雖有石食之祿，徒添蟲(chóng)患爾。然治事者，不解根本而修其枝，何異緣木求魚(yú)哉？不才雖無(wú)學(xué)屬，斗膽請(qǐng)言。

吾以為，忠利者，則齊之以刑，委任次之者，由是善取而事盡能成也。子曰：巧言令色鮮矣仁，此類(lèi)須慎用之，其所行諸事必違之本。然成大事者，何懼小節(jié)？既委則任，逾矩則罰，一振威嚴(yán)。忠道者，莫束之，委重任且信，其必秉忠貞之志而盡其所能也。然忠道者難從眾，不善言且冥頑，唯忠其大道。此二者乃陰與陽(yáng)，清與濁，混沌與秩序，白晝與黑夜，截然對(duì)立者也。善用之，萬(wàn)事可成，反之則毀。切勿顧此失彼，獨(dú)道專(zhuān)權(quán)，而萬(wàn)事休矣。

吾嘗聞，良禽則木，良臣擇主，善招賢納士者，當(dāng)以仁德為首。然道之大，天下恐莫能容，或少貶邪？吾以為不然，子曰：良農(nóng)能稼而不能為穡，良工能巧而不能為順。君子能脩其道，綱而紀(jì)之，統(tǒng)而理之，而不能為容。今若不脩道而求為容，少貶者，志不遠(yuǎn)矣！

吾嘗聞，自古成事者，匪大才，乃大德也！齊恒公拜相管仲傾國(guó)相托成筑霸業(yè)，張子房運(yùn)籌帷幄助高祖稱帝，諸葛孔明鞠躬盡瘁死而后已，魏玄成忠貞直諫創(chuàng)“貞觀之治”。古之才子，賢士，成大業(yè)者，君無(wú)不能容。反觀之，伍子胥盡忠勸諫反遭其禍害，吳為越所滅；袁本初不聽(tīng)許攸計(jì)策，使其反叛曹軍，終大敗官渡；唐肅宗不納李泌良謀，急功近利，久不能平息安史禍亂。固執(zhí)己見(jiàn)而滅國(guó)者，古來(lái)眾矣，卿切莫效仿。

吾嘗聞，賢賢異色，事父母能竭其力，事君能至其身，與朋友交言而有信，雖曰未學(xué)，必謂之學(xué)矣。卿乃當(dāng)世之班昭、蔡琰、李清照，不棄鄙人賣(mài)弄，雖乃人之常理，然與卿能共識(shí)者，恐微斯人矣。臨表涕零，不知所云。