? ? ? ?關(guān)于“存在”、“意義”，曾讓我非常困擾。對人生的意義、生活的目的，自身以及世界存在的原因不明所以，看著人們活的匆忙、虛偽、功利、虛榮甚至痛苦也不明所以，無法茍同許多事物的評判標(biāo)準(zhǔn)和價值觀念，也不想對社會的游戲不由分說就參與其中，對這短暫的人生歷程，總有很多想不明白。我們被動的出現(xiàn)在這個世界上卻不明所以，被動的“屬于”一個家庭和成長環(huán)境之后開始經(jīng)歷人生的前一部分，然后以為生活能按所謂的“自由意志”去發(fā)展，卻不知家庭和成長經(jīng)歷已經(jīng)深深刻畫下每個人的人格并可能影響終身。我們的思想不是我們的思想，在環(huán)境的染缸里被左右被套牢卻毫無覺察。有一段時間，看世界總覺得如此荒誕和虛無?；蛴X得自己像是玻璃后面的蒼蠅，眼前一片光明，卻永遠(yuǎn)深陷其中。甚至有時，變成一個煉獄。于是尋著疑惑不解的好奇，去探索關(guān)于人類本身、去窺視人性以及這個存在的世界，去反思去感悟。然后發(fā)現(xiàn)，并無什么必須的目的或是意義，亦無所謂成功或好壞的標(biāo)準(zhǔn)，只有來自于內(nèi)心的快樂和寧靜，才是最寶貴的，所有來自外在世界的贊賞和評價也只是蛋糕上的奶油而已。我們僅僅是這樣存在過，體驗過、感受過。
? ? ? 薩特曾說，“現(xiàn)實的精華就是匱乏，一種普遍而永恒的欠缺，這個世界上的一切東西都不夠人們受用。食物不夠，愛不夠，正義不夠，時間永遠(yuǎn)不夠”，我想人生也許是一場巨大的補(bǔ)償，每個人都在尋找著接近著什么，都有對理想化生活、理想化自己的幻想（只是維度和程度不同），也許正是這些理想化的東西，造就了人們所謂的希望和熱情，所以至少在我看來，人生的意義就在于遵循著你自己的內(nèi)心，去完成自己，或是實現(xiàn)自己。
? ?但現(xiàn)實情況是，大部分的人，都很迷茫，要么是在現(xiàn)實和理想之間徘徊，要么是不知道自己想要什么，甚至喜歡什么，就像王小波在《工作與生活》里說的“人在年輕時，最頭疼的一件事就是決定自己這一生要做什么”。不記得在哪看過一句話，說“你不是不夠努力，只是沒有極度熱愛與極其自律”。我想自律是策略和方法問題，固然重要，而所謂的“極度熱愛”，在我們這樣填鴨式封閉學(xué)習(xí)環(huán)境里出來的一代人里，卻顯得尤為珍貴。
? ? 前段時間在C&B平臺，從老T解析《溫尼科特傳》“他喪失了原始的野性的能量去歡慶自身的存在”開始，我開啟了一個領(lǐng)悟生命的探索旅程，印象深刻的是老T講到的心理學(xué)動力系統(tǒng)，講到人的本能力量、野性、活力與靈感、移情張力、興奮的節(jié)奏與變奏，講到性的神秘路徑、攻擊性以及驅(qū)力控制等等，讓我明白這些能量的狀態(tài)和路徑不同，對一個人的生活狀態(tài)有著直接的、重大的影響。比如內(nèi)在活性起來會促使某種內(nèi)在行動，從而“可以讓她活得像個人”，整合的且有多路徑的人，人格可自旋，有彈性且多維度；然而能量扭曲移位則會出現(xiàn)歇斯底里、抑郁、失去自我感，整體感瓦解、出現(xiàn)不真實感，疾病和心理問題（例如創(chuàng)傷、破壞力，內(nèi)化了抑制性客體所導(dǎo)致）則會破壞內(nèi)在活性，慢慢只會衰退（退縮、退型、退化），想尋求安慰、尋求依賴，而在性上的興奮若是延遲的，則可能造成災(zāi)難等等。平臺里老T作了詳細(xì)且專業(yè)的解析，特別是提及了關(guān)于智性母親和焦慮母親對孩子造成不同影響以及家庭動力學(xué)的內(nèi)容，但在這里我暫不展開，我想說的是，由此我們可以窺見人的動力系統(tǒng)（心理學(xué)上的），是如此神奇的作為內(nèi)核，一定程度上決定著我們的人生。
? ?說極端些，所謂絕望就是支撐力的喪失，但驚人的生產(chǎn)力相隨而生的，是戰(zhàn)勝絕望，而所謂戰(zhàn)勝絕望就是形成內(nèi)在的支撐力、內(nèi)在行動和內(nèi)在承諾。蘇格拉底也說，“人類的幸福和歡樂在于奮斗，而最有價值的是為理想而奮斗”。不論是內(nèi)在支撐力、行動或是理想的形成，都需要一個人的內(nèi)在活性。而活力從何而來，又如何提高，興趣則是關(guān)鍵，通過樂趣去激活活性，就像是內(nèi)在燃燒的命脈，需要火種、需要能源，而專注度越高、體驗程度越深，內(nèi)在活性也會越好。由此看來，找到點燃生命的火種去盡情燃燒多么重要。能夠讓我們在原欲驅(qū)動的基礎(chǔ)上，全身心的、真實的投入熱情，過一種富有建設(shè)性、創(chuàng)造性的有趣的人生。
? ? ? ?關(guān)于什么是真實，什么是虛幻？小一花分享存在主義名著《局外人》時說到，每個人都是自己的故鄉(xiāng)，很準(zhǔn)確的描繪出了每個人作為“孤獨星球”的那一份獨特以及與世界的交融，我想我們都活在一個意志的世界和表象的世界之中，而老T講述的一些狀況也引起了我的思考，比如“我們從小就面臨著各種來自家庭或社會關(guān)于是非好壞或是道德層面的引誘，例如父母說讓你聽話讓你乖，或是長大步入社會后變得完全為功利性目標(biāo)所服務(wù)，這就可能造成本能力量在被引誘的那邊，導(dǎo)致主體被消解，可能造出一個看似滿足的假我，而暴發(fā)不出真我的力量。本能力量不足以去應(yīng)付現(xiàn)實世界則迎合他人，形成不健康的虛假自體（越健康的虛假自體是策略性的東西，是工具性而不是盔甲型，好的虛假自體對世界不對抗、不拒絕不破壞）。我們經(jīng)常說的拖延癥，其核心其實是動力路徑和動力系統(tǒng)出了問題，動力系統(tǒng)修復(fù)才能改變。主觀世界才是享受過程之美的核心基礎(chǔ)” 等等。
? ? 于是對這樣意志和表象的世界、對我們補(bǔ)償性需要的界定以及態(tài)度我感到困惑，我想這需要我們在一種身處“別處”的狀態(tài)中，即空性的狀態(tài)中，慢慢探索，在內(nèi)在需求感受和紛繁多元的外部世界中，在傳統(tǒng)、道理或那些習(xí)以為常的標(biāo)簽中產(chǎn)生疑問、進(jìn)行思考，在邊緣間不斷的碰撞和交融中，慢慢地體會和認(rèn)知吧。
