最近看了一本書(shū)《遙遠(yuǎn)的救世主》和同名改變的電視劇《天道》，受了一點(diǎn)啟發(fā)，打算寫(xiě)下來(lái)。為什么要寫(xiě)下來(lái)呢？因?yàn)榭吹臅?shū)也好，電視劇也好，不管內(nèi)容多好，始終不是我自己的，只有我去懷疑了，思考了，才能變成我自己的。

小說(shuō)中的丁元英提到了強(qiáng)勢(shì)文化和弱勢(shì)文化。

強(qiáng)勢(shì)文化，根據(jù)我的理解就是“天行健、君子以自強(qiáng)不息”，就是“從來(lái)就沒(méi)有什么救世主”那種放棄幻想、認(rèn)清現(xiàn)實(shí)的清醒，那種敢于孤身、敢于開(kāi)創(chuàng)的不屈精神。這種文化像狼一樣不因循守舊，不原地踏步，而是不斷擴(kuò)張，像《亮劍》中的李云龍說(shuō)的：“就算閻王爺來(lái)了我，我也要薅他幾根胡子”的那種強(qiáng)悍的雄性文化。

而弱勢(shì)文化就是等待救主的文化，等待別人的同情，等待別人的施舍和良心發(fā)現(xiàn)。這種文化造就了膽小怕事，唯唯諾諾的性格。聽(tīng)話乖巧，容易服從，進(jìn)而容易被人道德綁架，被人PUA，是他們的典型特質(zhì)。

你有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)身邊有人做事，從來(lái)不解釋?zhuān)磿r(shí)錯(cuò)了認(rèn)罰，也不解釋。這是強(qiáng)勢(shì)文化的表現(xiàn)。因?yàn)橐坏┙忉屃?，就是一種屈從，一種認(rèn)可對(duì)方的表現(xiàn)。好比在討論某個(gè)事情或現(xiàn)象時(shí)，不論對(duì)與錯(cuò)，你一定要有自己的觀點(diǎn)，與別人針?shù)h相對(duì)爭(zhēng)論，你的頭腦不是別人觀點(diǎn)的跑馬場(chǎng)。

強(qiáng)勢(shì)文化還有另一層含義，就是要認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律。只有認(rèn)清本質(zhì)和規(guī)律，做事才能果敢和自信，才能事隨人愿，勝的把握更大一些。小說(shuō)中的丁元英正是認(rèn)清了人性在面對(duì)股票、投資等風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)時(shí)表現(xiàn)出的特點(diǎn)，在私募基金中成了大贏家；正是因?yàn)閷?duì)人性準(zhǔn)確把握，他在古城隱居時(shí)做了那么多不可思議的事情。

那么我們究竟該如何認(rèn)識(shí)人性進(jìn)而了解社會(huì)呢？

首先是觀察，不要預(yù)先被我們的道德倫理和先驗(yàn)知識(shí)所束縛和影響，要留心觀察社會(huì)現(xiàn)象，觀察各色人等?！笆朗露疵鹘詫W(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章”應(yīng)該是我們踏入社會(huì)學(xué)習(xí)的第一課，這即證明了最重要、最高明的知識(shí)往往在課本上學(xué)不到。察言觀色不是為了討好誰(shuí)，巴結(jié)誰(shuí)，只是為了認(rèn)識(shí)人性，更加了解人性。

其次是思考，小說(shuō)中的丁元英看似深居簡(jiǎn)出，但是他人生閱歷豐富，他不僅出入于高檔宴會(huì)、豪華寫(xiě)字樓，也混跡于市井小巷，甚至通過(guò)逛網(wǎng)上論壇的方式來(lái)了解人和社會(huì)。他在思考人為什么會(huì)這樣，人的本性如何？進(jìn)而得出人好逸惡勞和趨利避害、厭惡損失的本性。他觀察身邊的人，了解他們的為人和習(xí)性，也明白他們想要什么。

再次是總結(jié)。丁元英通過(guò)觀察人們?cè)诿鎸?duì)變化時(shí)（例如人生發(fā)生變故，投資面臨失敗，境況變得糟糕）的反應(yīng)(《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》一書(shū)說(shuō)，變化是人生的常態(tài)），總結(jié)出了強(qiáng)勢(shì)和弱勢(shì)的人，最終拔高到強(qiáng)勢(shì)文化和弱勢(shì)文化的層面。強(qiáng)勢(shì)文化就像是武功秘籍，只在少部分人那里流通，因而不常見(jiàn)，也往往與我們從小學(xué)的知識(shí)相悖，正常思維難以理解。而弱勢(shì)文化則像快餐，通俗易懂，易于流行，隨處可見(jiàn)。

最后是分析。造成這些人與人之間性格和能力差距，進(jìn)而影響事業(yè)興衰、人生成敗差異的，丁元英說(shuō)，不是別的，正是我們的文化。從出生到死亡，我們無(wú)不浸淫在所處的文化之中，被文而化之，被文化塑造，被文化改變，一代一代傳下來(lái)，漸漸變得根深蒂固。普通人從出生那一刻起，就被限定在了其所能接觸的文化之中，其思維方式和行為模式也一同被烙印上了文化的標(biāo)簽，如果沒(méi)有別的機(jī)會(huì)，很難接觸到不一樣的文化從而改變自己。