清明又近也，卻天涯為客。
引：清明節(jié)是中國傳統(tǒng)節(jié)日之一，這一天是人們祭祖掃墓的日子。清明節(jié)也叫踏青節(jié)，此時春光明媚萬物復蘇，正是人們春游的時候。然而，在宋代之前，清明節(jié)其實只是簡單的農(nóng)業(yè)節(jié)氣，沒有那么多講究。古人祭祖掃墓應該是在寒食節(jié)，也就是清明節(jié)的前一兩天。在中國古代有許多反映寒食節(jié)的書畫作品，其中最為著名的就是蘇軾的《黃州寒食詩帖》
何為寒食節(jié)？
《黃州寒食詩帖》提到的寒食節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，在冬至后的第105天，也就是清明節(jié)的前一兩天。設立這一節(jié)日，是為了紀念春秋時期晉國的大臣介子推。相傳晉文公落難時介子推曾經(jīng)救過他一命。晉文公重登王位后曾一度淡忘了介子推，使得介子推十分失落，于是帶著母親歸隱到了家鄉(xiāng)山西綿山。等到晉文公想起介子推親自到綿山尋找時，卻發(fā)現(xiàn)山巒重疊，哪里找得到介子推的影子。情急之下，晉文公命人火燒綿山，想用這種方法逼迫介子推下山。然而介子推心意已決，他和母親最終葬身火海。
為了紀念這位忠臣義士，后人便在他祭日這天不忍心生火做飯，只吃冷食，稱為“寒食節(jié)”。在寒食節(jié)這天，古人除了紀念介子推以外，也要祭掃自己祖先的墳墓，同時趁著大好春光做一些戶外運動，比如踏青、插柳、賞花等。都是中國古人在寒食節(jié)的傳統(tǒng)習俗，隨著時代的演變，到宋代以后，寒食節(jié)逐漸被清明節(jié)替代，人們把掃墓、踏青等傳統(tǒng)習俗轉(zhuǎn)移到清明節(jié)這天。清明節(jié)于是從一個簡單的農(nóng)歷節(jié)氣變成了最受人們重視的中國傳統(tǒng)節(jié)日之一了。
何為《黃州寒食詩帖》？
《黃州寒食詩帖》是蘇軾一生中最為杰出的書法作品，現(xiàn)藏于臺北故宮博物院。書帖的內(nèi)容是蘇軾在寒食節(jié)當天即興創(chuàng)作的五言詩。
? “自我來黃州，已過三寒食。年年欲惜春，春去不容惜。今年又苦雨，兩月秋蕭瑟。臥聞海棠花，泥污燕支雪。暗中偷負去，夜半真有力，何殊病少年，病起頭已白。???春江欲入戶，雨勢來不已。小屋如漁舟，蒙蒙水云里?？这抑蠛?，破灶燒濕葦。那知是寒食，但見烏銜紙。君門深九重，墳墓在萬里。也擬哭涂窮，死灰吹不起?！比妼懙帽瘺銎喑?，反映了蘇軾在人生逆境中的郁悶和惆悵。
蘇軾為什么要寫寒食帖？
公元1082年的寒食節(jié)，已經(jīng)是蘇軾被貶到黃州后的第三年。1080年，他被政治對手誣告，被貶到黃州任團練副使。黃州地處湖北省東部，現(xiàn)在是黃岡市的一部分，團練副使在宋朝是個閑差，蘇軾因此精神上郁郁寡歡，生活上窮愁潦倒，無奈之余，他在城東的山坡上開荒種田，自號“東坡居士”。
看到家家戶戶都去給先人掃墓，蘇軾想到自己被貶到黃州已經(jīng)有三年了。在此期間，他沒有給父母上過墳，想到自己如同賢臣介子推一樣被君王淡忘了，不覺內(nèi)心十分傷感。這時候，他抬頭又看到家里的破灶和空蕩蕩的廚房，忽然產(chǎn)生了一種窮途末路之感。于是，提起筆來把心中的傷感和悲痛傾瀉到筆端，寫成了著名的《黃州寒食詩帖》
如何從美術(shù)專業(yè)角度分析該書帖？
《黃州寒食詩帖》起筆時平緩凝重，在沉重中又暗涌波濤，無論是點畫線條還是字體的結(jié)構(gòu)、大小，都隨著作者情緒的起伏而急劇變化。從“春江欲入戶”開始蘇軾將字寫得越來越大，筆勢也越來越急促。到“破灶燒濕葦”一句，筆力尤為厚重，感情像火山爆發(fā)一樣不可抑制。直到“也擬哭涂窮，死灰吹不起”蘇軾的情緒才漸趨平靜，筆勢也歸于平緩，最后也以小似蠅蟲的兩個字收尾，表現(xiàn)出作者內(nèi)心的無奈與蒼涼。此帖是蘇軾所謂造意、尚意非常典型的書法特點，所以它和其他的字就不太一樣，有的字我們可以看出來屬于寫得比較規(guī)矩的，扁扁的比較平靜地寫下來。這便是他書寫自己的情感，特別是不平常的一種激情寫出來的行書，確實是好！
蘇軾的書法，創(chuàng)造了宋朝尚意的風氣。宋人尚意，唐人尚法，明人尚致。唐朝人特別講究法度尤其是楷書，唐朝的幾個大書家是創(chuàng)造了中國楷書的一個規(guī)范甚至是典范，比如柳公權(quán)、顏真卿。到宋代的時候，就變化成尚意，即按照自己的心意來寫字。提倡最響亮的便是蘇軾，結(jié)合自己的感情、情緒來寫字，而不要拘泥于一點一畫的法度。蘇軾認為，好的書法作品是發(fā)自肺腑的真誠之作，應該真實地反映內(nèi)心的情感，達到“物我兩忘”的境界。該書帖正是這一境界的體現(xiàn)，在蘇軾的其他傳世書法作品中，有許多也都是有感而寫的，比如《前赤壁賦》的慷慨豪邁；《洞庭春色賦》的瀟灑飄逸；《李白仙詩帖》的飄飄欲仙；《渡海帖》的天趣盎然。后人對蘇軾的書法十分贊賞，把它稱為繼王羲之《蘭亭序》顏真卿《祭侄稿》之后的天下第三行書！
蘇軾的書法作品，以楷、行為主，他曾學習晉、唐五代名家李邕、徐浩、顏真卿、楊凝式等人的書法而自成一家，用筆豐腴跌宕，有著鮮明的個性，給人以天真爛漫之感。正如蘇軾自己所說“我書造意本無法，天真爛漫是吾師”。
縱觀全帖，飛揚的文字或大或小，或疏或密，參差錯落，一筆一畫不隨著作者感情的起伏跌宕而變化，真正達到了書為心聲的書法最高境界。
書帖“彩蛋”
《黃州寒食詩帖》誕生以后，就像它的主人一樣經(jīng)歷了坎坷的命運。寒食詩帖從蘇軾手中散出之后幾經(jīng)轉(zhuǎn)手傳到河南永安縣令張浩的手中。公元1100年7月的一天，張浩拿著書帖到四川眉州去拜訪好友黃庭堅。黃庭堅是北宋的詩人、詞人、書法家，他是蘇軾的學生。黃庭堅一見《黃州寒食詩帖》便被其傾倒，想起遠方的老師，他情不自禁地拿起筆來在書帖上題跋“東坡此詩似李太白，猶恐太白有未到處”。黃庭堅精當?shù)恼Z言和絕妙的書法與蘇軾的詩詞可謂珠聯(lián)璧合，交相輝映。
